وكيل الأوقاف: الحفاظ على المساجد والتصدي لأي اعتداء واجب ديني ووطني
تاريخ النشر: 31st, August 2023 GMT
اجتمع ماجد راضي وكيل وزارة الاوقاف بالسويس بمديري الادارات الفرعية والسادة المفتشين بحضور مدير الدعوة و مدير شئون الإدارات والسادة والسادة رؤساء الأقسام موضحا أنه لابد من الحفاظ على المساجد والتصدي بكل حزم لمن يعتدي عليها من حيث المبني والمعني لان ذلك واجب ديني ووطني.
وتابع انه لابد من العمل علي تخفيف الاحمال في استهلاك الكهرباء والمياه ولابد من المتابعة المستمرة لذلك .
وأكد انه لابد من تكثيف كافة الانشطة الدعوية مثل المنبر الثابت الدروس المنهجية وكذلك المقارئ( مقارئ الجمهور ــ مقارئ الائمة ــ مقارئ الاعضاء ... ) وذلك ليؤدي المسجد دوره المجتمعي علي اكمل وجه .
واضاف ضرورة التزام الائمة بمساجدهم وزيهم الازهري فزي الامام شرفه وكرامته ولابد من تكثيف حملات النظافة الموسعة واستمرارها للمساجد واسطح المساجد والمتابعة ورصد اي مخالفات .
ووجه فضيلته السادة الدعاة بضرورة الدعوة لطلب العلم الشرعي ودراسة القرآن الكريم وعلومه من خلال مركز اعداد محفظي القرآن الكريم والمركز الثقافي الاسلامي وكلاهما بمسجد عمر بن الخطاب بالانصاري حي السويس .
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الأ الإدارات الفرعية الاعضاء الام الإمام الآن الإسلامي الأنشطة الأنشطة الدعوية الأنصار الثابت الثقافى الجمهور الحفاظ الخ
إقرأ أيضاً:
ما هي واجبات العمرة؟ 3 أمور لابد من الإلتزام بها
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إن واجبات العمرة، هي الإحرام من الميقات وطواف الوداع، واجتناب المحرمات.
وأضاف علي جمعة، في منشور له، عن واجبات العمرة، أن الميقات في العمرة، قسمان: ميقات زماني ، وميقات مكاني.
أما الميقات الزماني للإحرام بالعمرة : ذهب الفقهاء إلى أن ميقات العمرة الزماني هو جميع العام لغير المشتغل بالحج، فيصح أن يحرم بها الإنسان ويفعلها في جميع السنة، وهي أفضل في شهر رمضان منها في غيره. وذهب الحنفية في ظاهر الرواية إلى أن العمرة تكره تحريما يوم عرفة، وأربعة أيام بعده، واستدلوا بقول عائشة رضي الله عنها «حلت العمرة في السنة كلها إلا في أربعة أيام : يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك» ولأن هذه الأيام أيام شغل بالحج، والعمرة فيها تشغلهم عن ذلك، وربما يقع الخلل فيه فتكره.
وأما الميقات المكاني للإحرام بالعمرة : المسلم إما أن يكون آفاقيا أو ميقاتيًا أو حرميًا والآفاقي : هو من منزله خارج منطقة المواقيت ، ومواقيت الآفاقي هي :
أ- ذو الحليفة (أبيار علي) : يُحرم منها أهل المدينة ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 450 كم.
ب- الجحفة : يُحرم منها أهل الشام ومصر والمغرب ومن في طريقهم.
البعد عن مكة: حوالي 187 كم.
ج- قرن المنازل (السيل الكبير) : يُحرم منها أهل نجد والطائف ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 75 كم.
د-يلملم (السعدية) : يُحرم منها أهل اليمن ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 92 كم.
هـ -ذات عرق (الضريبة) : يُحرم منها أهل العراق ومن في طريقهم.
• البعد عن مكة: حوالي 94 كم.
أما الميقاتي : هو من كان في مناطق المواقيت أو ما يحاذيها أو ما دونها إلى مكة. وهؤلاء ميقاتهم من حيث أنشئوا العمرة وأحرموا بها، إلا أن الحنفية قالوا : ميقاتهم الحل كله، والمالكية قالوا : يحرم من داره أو مسجده لا غير، والشافعية والحنابلة قالوا : ميقاتهم القرية التي يسكنونها لا يجاوزونها بغير إحرام.
مواقيت الإحراموأما الحرمي : وهو المقيم بمنطقة الحرم والمكي ومن كان نازلا بمكة أو الحرم، هؤلاء ميقاتهم للإحرام بالعمرة الحل ، فلا بد أن يخرجوا للعمرة عن الحرم إلى الحل ولو بخطوة واحدة يتجاوزون بها الحرم إلى الحل.
والدليل على تحديد هذه المواقيت للإحرام بالعمرة ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما : « أن النبي وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة».
وأما ما ورد في شأن الحرمي فعن عائشة رضي الله عنها في قصة حجها قالت :« يا رسول الله ، أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج ؟ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة».
أما بالنسبة لطواف الوداع : ثم عليه طواف الوداع إذا أراد السفر من مكة - ولو كان مكيا وجوبا عند الشافعية ، وسنة عند المالكية, ويجب عليه طواف الوداع عند الحنابلة إلا إن كان مكيا أو منزله في الحرم, فلا يجب عليه الوداع , أما الحنفية فلا يجب عندهم طواف الوداع على المعتمر لكن يستحب خروجا من الخلاف ; لأن طواف الوداع عندهم من مناسك الحج , شرع ليكون آخر عهده بالبيت.
شرطة تعز تطلق المرحلة الثانية للحملة الأمنية المشتركة لمنع السلاح