محمد مصطفى العمراني الأصداء الواسعة لجريمة إحراق القرآن الكريم في السويد ما تزال تتفاعل في عموم العالم الإسلامي ، وسط دعوات لمقاطعة السويد دبلوماسياً واقتصادياً. من المؤكد بأن هذه الجريمة لا تنضوي في إطار حرية الرأي والتعبير ـ كما تزعم الحكومة السويدية ـ فالدول الأوربية تعد مجرد التشكيك في أرقام المحرقة التي أقامها هتلر لليهود ” الهولوكوست ” جريمة تصنف في إطار معاداة السامية .
! خذو على سبيل المثال : بعد نشر صحيفة ” جيلاندس بوستن” الدنماركية للرسوم الكاريكاتوريّة المسيئة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم أعلن المحرر الثقافي بالصحيفة عن اعتزامَه نشر رسوم مماثلة ساخرة من المحرقة النازيّة ضدّ اليهود ، وقد تفاجأ المحرر بعد إعلانه عن ذلك بقرار بأن إدارة الصحيفة منحته إجازةً إجباريّةً في ذلك اليوم ، وعندما حاول الاستفسار تم تهديده بالفصل ، رغم أنه تَراجَعَ في اليوم نفسه عن تصريحاته.! الأمثلة كثيرة لهذه الازدواجية والتناقض العجيب فالرئيس الفرنسي ماكرون الذي شجع نشر الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه باعتبارها ” حرية تعبير ” ، ضاق ذرعا بملصق دعائي يسخر منه ويشبهه بهتلر فاستشاط غضباً وقام برفع دعوى قضائية على الرسام في تناقض عجيب وازدواجية غريبة .! وكي لا تتكرر هذه الجريمة الشنيعة سنوضح هنا كيف يكون الرد الاستراتيجي المؤسسي على هذه الجريمة : 1 ـ مقاطعة السويد دبلوماسيا بسحب السفراء واستدعاء سفراء السويد ، وتسليمهم مذكرة احتجاج شديدة اللهجة وإرسالهم إلى حكومتهم في ستوكهولم ، تنص هذه الرسائل على ضرورة إدراج بند في الدستور السويدي يجرم حرق المصحف ويحدد عقوبة رادعة لمن يرتكب هذه الجريمة ، على أن لا يعود هؤلاء السفراء إلا بعد النص على تجريم حرق المصحف . 2 ـ مقاطعة كافة المنتجات السويدية ، ووقف التصدير للسويد ، مقاطعة شاملة تكبد الاقتصاد السويدي مئات المليارات ، المقاطعة واجبة فهي المقاطعة سلاح هام وفاعل ، وإذا تواصلت واستمرت سوف ترضخ السويد وتتوقف عن السماح بهذه الجريمة . 3 ـ تكثيف حصص القرآن الكريم في المناهج التعليمية في عموم الدول العربية والإسلامية ؛ إذ لا يستقيم غضبنا على جريمة إحراق القرآن الكريم ونحن في الوقت نفسه ننحيه من مناهجنا ، ونقلص مساحة وجوده ونقوم بحذف بعض الآيات والسور من المنهج الدراسي بضغوط غربية .! 4 ـ إنشاء الآلاف من مدارس تحفيظ القرآن الكريم ودعمها بالإمكانيات المطلوبة ، واعتمادها ضمن وزارة التربية والتعليم واعتماد شهادتها ، هذه المدارس تتوسع في تدريس القرآن الكريم وعلومه لمن أراد من الطلاب التخصص في القرآن الكريم وعلومه . 5 ـ إنشاء مخيمات ومراكز تحفيظ القرآن الكريم في العطلات الصيفية بعد انتهاء الدراسة العامة وحث اولياء الأمور على إلحاق أولادهم في هذه المخيمات ، وعمل أنشطة متنوعة بجوار تدريس على القرآن على أن يكون تدريس القرآن هو المادة الرئيسية . 6 ـ إنشاء مسابقات كبرى لحفظ وتجويد وتلاوة القرآن الكريم في كل دولة ، وفي كل محافظة ومديرية ، وتقديم هدايا مجزية للمبرزين في هذا المجال . 7 ـ فتح حلقات لتحفيظ القرآن الكريم بين مغرب وعشاء وبعد صلاة الفجر في عموم المساجد ، وتكريم الحفاظ الذين يحفظون القرآن أو أجزاء منه في هذه الحلقات . 8 ـ إنشاء مدارس ومراكز لتحفيظ القرآن وتدريس علومه في كافة أنحاء العالم الإسلامي ، بما في ذلك في الدول الأوربية ، واستقطاب أبناء المهاجرين والأقليات المسلمة لدراسة القرآن الكريم . 9 ـ طبع مليار نسخة من القرآن الكريم طباعة فاخرة ، وترجمة معانيه لمختلف لغات العالم وتوزيعه مجانا في المكتبات والمساجد ومراكز التعليم الشرعي والمراكز الإسلامية في مختلف أنحاء العالم . 10 ـ إطلاق عشرات المواقع الإلكترونية وتطبيقات الهواتف المتخصصة بنشر القرآن الكريمة وترجماته بمختلف اللغات بحيث يستطيع أي متصفح أن يجد القرآن وترجمة معانيه وتفسيره وتحميله بسهولة ويسر . 11 ـ على الأقليات المسلمة في الغرب وخصوصا السويد وتشكيل وفود من الشخصيات المؤثرة والبارزة لزيارة الحكومة والقوى المؤثرة من الأحزاب والجماعات وغيرها ، توضح لها خطورة إحراق المصحف كجريمة فالكتب السماوية يجب أن تحترم ، وطلب دعمها بما يحفظ للكتب السماوية هيبتها ومكانتها ، والتأكيد على أن مثل هذه الجرمية الشنيعة تغذي العنف والإرهاب ، ومن الوارد أن تؤدي للمساس بالجانب الأمني وزعزعة الاستقرار في السويد وأي دولة يتم فيها هذه الجريمة . 12 ـ إقامة وقفات احتجاجية ومظاهرات قوية للتنديد بهذه الجريمة وإشراك غير المسلمين من المعتدلين الرافضين لهذه الجريمة وهم كثر ، وخصوصا من الشخصيات المؤثرة والبارزة للتنديد بهذه الجريمة لخلق رأي عام مناهض لهذه الممارسات الإجرامية . على أن تكون هذه المظاهرات حاشدة وكبيرة وتليق بالحدث ، وكذلك الوقفات الاحتجاجية لابد أن تكون قوية وكبيرة وعلى مستوى الحدث وليس بضعة أفراد ، وتكون في الإطار القانوني والحضاري والسلمي .! 13 ـ منع أية توجهات تخريبية من المسلمين قد تحدث كردة فعل عل هذه الجريمة فالتخريب والاعتداء على الممتلكات العامة والخاصة يشوه صورة المسلمين ويضعهم تحت طائلة القانون ويضر المسلمين أكثر مما ينفعهم ، والأمر الرائع أن المسلمين في الغرب هم الأكثر التزاما بالقانون والدستور وسلوكهم حضاري أكثر من غيرهم . 14 ـ رفع دعاوى قضائية ضد كل من يقوم بهذا العمل الإجرامي ومحاكمته بالقانون والمضي بهذا الجانب كسلوك حضاري كون هذا الفعل إساءة لملايين المواطنين ولملياري مسلم في العالم ، ويدفع باتجاه زعزعة الأمن والاستقرار في هذه الدول . 15 ـ استغلال مختلف وسائل الإعلام ومواقع التواصل للتوضيح للناس بخطورة هذه الجريمة وضرورة احترام مشاعر المسلمين ومختلف الأديان ومكتبهم ومقدساتهم كون هذا الاحترام من الحقوق الأصلية للمواطنين المسلمين . كاتب يمني
المصدر: رأي اليوم
كلمات دلالية:
القرآن الکریم فی
ـ إنشاء
على أن
إقرأ أيضاً:
الرد على رسائل القراء
في هذه الزاوية الأسبوعية، التي سارت منذ بدايتها على نهج ثابت في تناول القضايا التربوية والتعليمية والإرشادية، أحرص على تقديم رؤى تتفاعل مع الواقع التعليمي وتفهم تحوّلاته وتحدياته، بلغة علمية مسؤولة، تنشد العمق دون تعقيد، والتأمل دون انفعال.
وقد التزمت أن تظل هذه الزاوية قريبة من نبض الميدان، تستمد مادتها من الطلاب، وأولياء الأمور، والمعلمين، والعاملين في الحقل التربوي، وتعيد تشكيل هذه الأصوات في إطار تحليلي هادئ يركّز على الفهم العميق.
ولم تكن هذه الزاوية يومًا منبرًا لصوت واحد، بل تأسّست على التفاعل والانفتاح، واستقبلت على الدوام رسائل القرّاء؛ بما فيها من آراء، واستفسارات، وتساؤلات، وملاحظات نقدية بنّاءة تستحق التأمل.
وقد آثرت الرد على هذه الرسائل عبر هذه الزاوية لتكرار مضامينها أو تشابه طلباتها، فرأيت أن يكون الجواب هنا أعم نفعًا وأوسع فائدة.
وفي هذا العدد، أقدّم ردودًا مختصرة ومباشرة على عدد من الرسائل التي وصلتني مؤخرًا، وذلك على النحو الآتي :
ــــ عبدالرشيد تركستاني: ما حدث لابنك من تجاوز من أحد المعلمين يستوجب تدخلًا رسميًا، فلا تربية دون احترام.
ــــ محمد همّام: ارتفاع رسوم المدارس الأهلية غير المبرر يستدعي رقابة حازمة ومراجعة تنظيمية.
ــــ أحمد آدم: التقنية التعليمية وسيلة داعمة، لا بديل عن دور المعلم والعلاقة الإنسانية.
ــــ فيصل السلمي: كثافة الواجبات لا تعني جودة، والأجدر التركيز على نوع المهمة لا عددها.
ــــ عبدالمحسن المطيري: شعور طالب الدراسات العليا بالإحباط لا يعني الفشل؛ خذ خطوة هادئة، وواصل بحثك بثقة.
ــــ د. محمد العتيبي: موضوع التقاعد الأكاديمي تناولته سابقًا في مقال يمكن الرجوع إليه.
ــــ سعد القحطاني: القبول في الدراسات العليا يجب أن يُبنى على الكفاءة، وليس على المعدل وحده.
ــــ حسين خليفة: القيمة الحقيقية لعودة المشرفين التربويين للميدان تكمن في وضوح الأدوار وجودة الممارسة، لا في الحضور الإداري وحده.
ــــ خلف الثبيتي: إعادة هيكلة إدارات النشاط والموهوبين خطوة موفقة، لكن الأثر الحقيقي مرهون بمدى تفعيلها عمليًا داخل المدارس.
ــــ علي الشريف: النظر في آلية نقل أعضاء هيئة التدريس بين الجامعات قضية تستحق التفكير الجاد في تطويرها، لما فيها من تعزيز للكفاءة وتبادل الخبرات.
ــــ د. أحمد سليمان: مشاركة عضو هيئة التدريس في المؤتمرات العلمية، المحلية والدولية، ضرورة علمية ومهنية، لا ينبغي أن تُقابل بعوائق إدارية أو تهميش للجدوى.
ــــ د. فهد الأحمدي: طرحك جدير بالاهتمام، وقد لامس فكرة سبق أن راودتني، وستكون- بإذن الله- محورًا لأحد الموضوعات القادمة في هذه الزاوية.
ـــ مشعل الزهراني: مقترح تخصيص حصة أسبوعية لتعليم مهارات الحياة والتعامل مع الضغوط مقترح مهم، فالتربية الحديثة لا تكتفي بالمحتوى العلمي، بل تهتم ببناء الشخصية المتزنة.
ـــ فيصل الغامدي: الصعوبة في التواصل مع أعضاء هيئة التدريس خارج وقت المحاضرة، قد يعزى إلى تعدد مهام عضو هيئة التدريس، ويبقى من حق الطالب الحصول على وقت كافٍ للإرشاد الأكاديمي، ويُستحسن تنظيم ساعات مكتبية معلنة لذلك.
ـــ صالح اليامي: عدم اكتشاف مشكلة ابنك القرائية إلا في الصف الرابع، قد تعزى مسؤوليته إلى المدرسة والأسرة معًا، ويجب تعزيز أدوات التشخيص في الصفوف الأولى.
وختامًا، فإن تنوع الرسائل واختلاف الأصوات يعكس وعيًا تربويًا حيًا، وحرصًا صادقًا من فئات المجتمع التعليمي على تطوير الميدان. وبين تساؤلات، وتأملات، وهموم، تتكوّن صورة أوضح للمشهد التربوي، ويُفتح المجال لفهم أعمق وحوار مستمر. فالتربية مشروع تشاركي لا ينهض إلا بتكامل الرؤى واستمرار الإصغاء.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة