لم تقدر الصحافة الثقافية على خطف روح القاص الفلسطيني حسن عبد الله الإبداعية، حتى في عز مقالاته وتحقيقاته الصحفية التي تتطلب جفاف أرقام وملامح مباشرة، كانت لغة القاص المبدع تظهر من بين السطور فتعطي مقالاته بهاء لغويا خاصا يجمع بين لغة التقريرالصحفي ولغة النص الأدبي، هكذا تعودنا على كتابات حسن عبد الله المناضل الذي أمضى سنوات طويلة في سجن الاحتلال، وحين خرج ملأ رام الله نصوصا محبة وأغرقها بالحنين والذكريات.
في كتابه (دمعة ووردة على خد رام الله،) الصادر في ذروة وباء الكورونا عام 2020 عن منتدى الكلية العصرية الإبداعي بقطع متوسط من الصفحات، عددها 150 صفحة، ينفلت القاص من عباءة الصحفي فيما يشبه استراحة وجدانية يطلق فيها سراح الشاعر والقاص فيه، الكتاب ساحر وجذاب لغة ومضامين، فهو أقرب للتأملات في التجربة الأدبية والحياة الثقافية، والنصوص المفتوحة الأزرار، الكتاب (دمعة ووردة على خد رام الله) شكلا لا يقف عند حدود او مواصفات، وهو مزيج من أدب الرحلات والتأملات والقص واليوميات والمذكرات، مكتوبة كلها بشاعرية عالية وعمق لافت، وإنسانية بالغة الحساسية تجاه الأمكنة والأصدقاء الذين يغيبون فجأة بعد طول امتلاء وإقامة وأصوات.
فيما يشبه المقدمة يكتب حسن: ولطالما عدت الى نفسي أتصفح صفحات منسية، في تجربتي وأتعجب من جمال صفحات لم أتذكرها، منذ سنوات طوال، وأتساءل: هل كانت فعلا بكل هذا الجمال كما تجربتي حين كنت أقبع في الاعتقال في الانتفاضة الأولى، أم أن سجن كورونا أخرج الجمال من اللاجمال، في كل ما فعلته في الخارج؟
ثمة شخص يتكرر في النصوص ويأتي بصوته الحميم وهيئته هو الكاتب والمثقف جهاد صالح، أحد ألمع مؤرخي وموثقي تاريخنا النهضوي الفلسطيني، كان جهاد صديقا حميما لحسن، طالما رأيتهما في شوارع رام الله تحديدا شارع ركب وهما يقومان بجولاتهما المسائية، غارقين في نقاش أو متأملين الناس والأمكنة.
كما يطغى وصف المكان وتداعيات المرور أو الإقامة فيه، على نصوص هذا الكتاب، يبدأ حسن عبد الله برام الله التي يصفها بالتي لا وقت أو مكان يشبهها، (كدت أن أتعمق في تأملاتي الزمكانية، وكيف يرى المكان نفسه من خلال عقرب الساعة، لولا أن جاءني صوته على الهاتف وفي التوقيت ذاته حين كان يهاتفني في مساءات ما قبل الكورونا لنبدأ انطلاقاتنا إلى محطتنا الأولى مقهى رام الله ومن ثم استكمال بقية طقوسنا).
وتتوالى عناوين النصوص متفرقة في الأحداث والسياقات لكن يجمع بينها الزمن الكوروني وجهاد: بستان سامر يغتسل بعبق الجوري، وفي القدس المكان يمسح بمنديل دمعك ولا تتركوا هديل حمامكم ينزف، ودوار الساعة والمنارة يقيسان نبض رام الله، وأنا أتحسس بقلبي، وبيت لحم تلملم مفردات لغتي وقلب معطر بالياسمين، وفي وجدة المغربية يقول لك المكان تاريخا وشعرا، وكورونا يحجر زمنه في سجنه وأم كلثوم تفتح فضاءات الأزمنة.
حسن عبد الله
كاتب وإعلامي فلسطيني وباحث في الشؤون الثقافية، خصص جزءا من وقته لتوثيق وتحليل التجربة الاعتقالية الفلسطينية.
رئيس منتدى العصرية الإبداعي،- الكلية العصرية الجامعية.
تدرج في الصحافة المكتوبة من مراسل إلى محرر إلى رئيس تحرير.
أعد وقدّم عددا من البرامج الثقافية، أهمها: عاشق من فلسطين.
صدر له عشرون كتابا بين نصوص أدبية وأعمال بحثية، حاز على عدد من الجوائز والشهادت التقديرية.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: حسن عبد الله رام الله
إقرأ أيضاً:
«الثقافة والسياحة» بأبوظبي تُطلق مشروع «المسارات الثقافية في العين»
أطلقت دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، مشروع «المسارات الثقافية في العين»، وهو مسار استكشافي تفاعلي يأخذ الزوّار في رحلة غامرة عبر واحتَي الجيمي والقطارة التاريخيتين في مدينة العين، ويهدف المسار إلى تعزيز الفهم للطابع الثقافي الأصيل لمدينة العين، وترسيخ مكانتها كوجهة ثقافية رائدة.
ويُتيح هذا المسار المقرر استمراره حتى 31 ديسمبر الجاري، تجارب ثقافية متنوعة تعكس روح العين وثراءها الحضاري على طول امتداده البالغ 1.4 كيلومتر.
وعلى طول الطريق، يمكن للزوّار التوقّف عند محطات تجريبية وتفاعلية متعددة لاستكشاف جوانب الثقافة والتاريخ والبيئة الطبيعية في المدينة، كما يعيش الزائر أيضاً تجربة الانغماس في التراث الحي الغني للمدينة، من خلال برامج ثقافية غامرة، وزيارة بيوت ومساجد تاريخية مازالت تنبض بالحياة، حيث تُروى الحكايات وتُصان التقاليد كما تناقلها الأجداد عبر الأجيال.
ويُقام مشروع «المسارات الثقافية في العين» بالتزامن مع معرض «منار أبوظبي»، حيث سيكون متاحاً للزوّار خلال فترة انعقاد معرض التركيبات الفنية المعتمدة على الضوء.
أخبار ذات صلةويُعد المسار امتداداً للتجربة الغامرة التي يُقدمها المعرض، حيث يتوغل داخل الواحة ليُعمق ارتباط الزوّار بالطابع الثقافي الفريد لمدينة العين، وفي الوقت ذاته، يدمج المسار التركيبات الفنية المعتمدة على الضوء الخاصة بـ«منار أبوظبي» في المشهد الطبيعي للعين، ليُدرجها ضمن الخريطة الفنية العامة على مستوى الإمارة.
وكجزء من هذه الرحلة الثقافية، يمتدّ المسار القطارة الثقافي لمسافة 1.4 كيلومتر ويربط بين سبعة مبانٍ تاريخية، من بينها مسجد بالحايطة الدرمكي المميز، أما مسار واحة الجيمي الثقافي فيمتد لمسافة كيلومتر واحد، ليصل بين خمسة مبانٍ تاريخية، من أبرزها بيت عبدالله بن أحمد الظاهري، وتمت مراعاة ترابط المسارين بسلاسة يتيح للزوار الاستمتاع بخوض تجربة ثقافية أصيلة ومتكاملة.
ويُسهم إطلاق المسارات الثقافية في تعزيز مكانة مدينة العين كعاصمة للسياحة الخليجية لعام 2025، بناءً على قرار وزراء السياحة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي، كما يسلّط هذا الإنجاز الضوء على الدور الريادي، الذي تضطلع به أبوظبي ودولة الإمارات في مجال السياحة الإقليمية والتبادل الثقافي.
وتتميّز الفعاليات المُقامة في واحتي القطارة والجيمي بمجموعة متنوعة من المبادرات القادمة من مختلف أنحاء الخليج، تشمل منطقة للأسواق والمطاعم ومحلات الأكلات الشعبية، ومنطقة مخصّصة لسوق التمور والعسل، وتجربة حيّة لمدبسة التمور بالطرق التقليدية المتوارثة من الأجداد، إلى جانب جلسات للسرد القصصي التفاعلي يقدمها مرشدون إماراتيون، ومركز القطارة الاستكشافي، ومعرض عناصر التراث غير المادي من دولة الإمارات ودول مجلس التعاون الخليجي، كما سيتضمن ركن المكتبة الذي يشمل إصدارات لكتب من دول مجلس التعاون الخليجي، وأخيراً مجموعة من عروض الأداء والأمسيات التقليدية الخليجية والجلسات تصاحبها آلات موسيقية تراثية.
المصدر: وام
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟