ميدان الملك عبدالعزيز للفروسية يشهد منافسات الأسبوع السابع
تاريخ النشر: 10th, December 2023 GMT
أقام ميدان الملك عبدالعزيز للفروسية بالجنادرية بالرياض أحداث الأسبوع السابع من موسم سباقات الرياض في حفلاته الثلاث 73 و74 و 75 بمجموع جوائز بلغت 2 مليون و 700 ألف ريال موزّعه على 36 شوطًا اختلفت فيها درجاتها وتصنيفاتها وأعمارها الخيل الثروبيرد والخيل العربية الأصيلة، حيث شهدت سباقات يوم الخميس منافسات رائعة ومميزة بحضور البطل قريت سكوت حيث سجل انتصارًا رائعًا في الشوط الـ 11 على مسافة 1800 وانطلق من البوابة 12 ليسجل زمنًا مميزًا بـ 1:52.
وفي سباقات يوم الجمعة كانت المنافسات قوية في ثلاث أشواط مميزة كانت لكأس وزارة التعليم وكأس نادي سباقات الخيل وجائزة نادي سباقات الخيل التقديرية، وعن مجريات السباقات كان الشوط الـ 12 على كأس وزارة التعليم لأمهار السنتين على مسافة 1400 متر مفتوح الدرجات وقد ظفر به المهر في رجا خير، وانطلق من البوابة الثامنة حيث تصدر الجياد من البداية ووصل إلى خط النهاية أولًا وقطع مسافة السباق بـ 1:27.27، وفي الشوط الـ 11 كان على كأس نادي سباقات الخيل مخصص لخيل الثلاث سنوات وأكثر مفتوح الدرجات على مسافة 2000 متر وبجائزة قدرها 150 ألف ريال وقد توّج به الجواد ديريفو، وقطع مسافة السباق بـ 2:07.13 وبفارق طول وثلاث أرباع الطول عن الجواد شوارزر بيتر.
وفي الشوط الثامن على جائزة نادي سباقات الخيل التقديرية مخصص لخيل الثلاث سنوات وأكثر مفتوح الدرجات على مسافة 1600 متر وبجائزة قدرها 130 ألف ريال وقد حسمه لصالحه الجواد فاينل دستنيشن وقطع مسافة السباق بـ 1:38.40 وبفارق 5 أطوال وثلاث أرباع الطول عن الجواد باث اوف ثندر الذي حل بالمركز الثاني.
وفي أشواط التاسع والعاشر خصصت لخيل البوني للخيالة الأطفال الممثلين لمدارسهم على مسافة 400 متر، فاز بالشوط التاسع الخيال عبدالله الكريم وفي الشوط العاشر الخيال سعود الدعجاني.
وفي سباقات يوم السبت كان الأبرز والأقوى فيها ثلاثة أشواط مهمة، البداية مع الشوط العاشر على هدية الشيخ حمود الفيصل المالك الصباح، وقد ظفر به الجواد مسيور جامبو على مسافة 2000 متر وقطع مسافة السباق بـ 2:07.46 وبفارق طول وربع الطول عن الجواد أشقرنا الذي حل بالمركز الثاني، وفي الشوط الـ 11 على كأس كلية الملك خالد العسكرية المخصص لأمهار السنتين أفراس وبجائزة قدرها 150 ألف ريال وقد ظفرت به المهرة اعتبارات وقطعت مسافة السباق بـ 1:41.40 وبفارق طول ونصف الطول عن المهرة الدفله التي حلت بالمركز الثاني، وفي الشوط الـ 12 كان على كأس مجلس إدارة نادي سباقات الخيل للفئة الثالثة محليًا وبجائزة قدرها 165 ألف ريال فقد توّج به الجواد بدر العلياء وقطع مسافة الشوط بـ 2:07.25 وبفارق طولين عن الجواد ابن لعبون الذي حل بالمركز الثاني.
المصدر: صحيفة عاجل
كلمات دلالية: موسم سباقات الرياض ميدان الملك عبدالعزيز للفروسية نادی سباقات الخیل بالمرکز الثانی فی الشوط الـ على مسافة وفی الشوط ألف ریال على کأس
إقرأ أيضاً:
الدور السابع
عانى بلال- رضي الله عنه- ما لا يطاق، فقد بطحه أميّة بن خلف تحت عذاب الشمس في مكة، ووضع صخرة فوق صدره العاري، لكنّ ذلك لم يصدّه عن أن يكرر بلكنته الحبشية “أحد أحد”. وقد توقف المفكر الجزائري مالك بن نبي هنا، وهو يقرأ في السيرة النبوية فقال: الروح هي التي تتكلم لا الجسد؛ لأن الجسد لا يتحمل هذا النوع من العذاب. الجسد يقول: اعط أميّة بن خلف ما يريد، ثم استغفر الله.
وقد كتبت ذات يوم تفسيرًا للحضارة؛ فقلت: إن الماء هو سرّ الحياة، وأما سرّ الحضارة فهو كيف تتصرف مع الماء بعد استهلاكه. فالحضارة تعتمد على بئر ماء، ثم شبكة مجاري صحية لتصريف الماء المستهلك، وأيضًا شبكة طرق للسيارات بديلة عن المسالك، أو الطرق الضيقة التي خصصها أجدادنا للخيل والبغال والحمير والجمال. هذا هو التفسير المادي للحضارة.
ومع ذلك، فنحن لم نكتسب الحضارة غنيمة باردة، ومن شك فليسأل البلديات. وأذكر في هذا الصدد قصة سمعتها عندما زرت جنوب المملكة قبل ثلاثين سنة. فقد قررت مصلحة الطرق تمهيد وسفلتة طريق في إحدى القرى الواقعة في أحد الشعاب. وكان الطريق الجديد مجدولًا؛ لكي يمر على قرية أخرى، لكن سكان قرية ثالثة اعترضوا، وقالوا: قريتنا لا تبعد عن الطريق الجديد سوى بضع كيلومترات، فلا بد أن تمدوا الطريق إلينا لكي ننتفع به، وهكذا تعطل الطريق عدة سنوات.
وواقعة أخرى في صنعاء قبل ثلاثين سنة أيضًا، فقد قررت البلدية هناك توسعة شبكة المجاري، وخصصت أرضًا واسعة خارج صنعاء لتصريفها، لكن القبيلة التي تقيم على هذه الأرض وقفت ضد المشروع، وقالت: ألم تجدوا سوى الأرض التي نعيش عليها لتصريف الأوساخ يا أهل صنعاء؟
وقد اطّلعت على اختبار معلمة في الغرب؛ إذ سألت طلبتها.. ما أول علامة على ظهور الحضارة؛ فذكروا لها المنحوتات والأدوات الفخارية وغيرها من الماديات. فقالت: إن أول دليل على الحضارة هو عظم فخذ مكسور قد شفي، ففي عالم الحيوانات إذا انكسرت ساقك فأنت ميت لا محالة؛ إذ لا يمكنك الفرار من خطر، ولا الحصول على طعام أو ماء، والقطيع لن ينتظرك، وستبقى غنيمة سهلة للكواسر، أو لجوارح الطير. لكن اكتشاف عظم فخذ معافى يعني أن هناك من توقف عند الحيوان الكسير وعالجه وصبر عليه خلال نقاهته، ذلك هو دليل الحضارة. إنه الروح التي اصطبرت مع الضعيف رغم الخطر الذي يساوره حتى نجا، هذا هو التفسير المعنوي للحضارة.
ذكرت في مقال الأسبوع الماضي، أن العقل هو الدور السادس في الآدمي، لكن الروح هي الدور السابع. وهي التي تتحمل المشاق الرهيبة، كما فعل بلال- رضي الله عنه. قال تعالى:” وأحضرت الأنفس الشح”.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة