إحالة مديرة الإدارة الصحية بإطسا للتحقيق واستبعاد مدير المركز الطبى
تاريخ النشر: 28th, December 2023 GMT
قام الدكتور سامح العشماوى وكيل وزارة الصحة بالفيوم يرافقه متولى سعد مدير الشئون الادارية ود.نشوى جلال مديرة العلاقات العامة والدكتورة نورهان محمد عضو المكتب الفنى، بجولة ميدانية على بعض الإدارات الصحية والمراكز الطبيىة والمستشفيات ببعض مراكز المحافظة.
وأجرى وكيل وزارة الصحة جولة بالمرور على المركز الطبى بإطسا ووجد فى مدخل المبنى موتسيكلات خاصة بالعاملين، فكلف مديرة الادارة باخراجها خارج المبنى وقام بالسؤال عن مدير المركز الطبى ولم يجده برغم تاكيد مديرة الادارة بانه كان موجودا وقام بالكشف على المرضى فكلف الدكتورة نوره السيد مديرة الادارة باستبعاده لتركه العمل وتفقد مخازن الادارة حيث تواجد بنفس مبنى المركز الطبى لمعرفة العجز .
كما تفقد تفقد عيادة الأسنان ووجد طبيب أسنان وتغيب باقى الأطباء، فأمر بفحص دفتر الحضور والانصراف وإحالة المتغيبين بدون إذن للتحقيق وإعادة توزيع أطباء الأسنان بمعرفة مدير الإدارة الفنية بالمديرية( إدارة الاسنان) ثم تفقد غرفة الأغذية ووجد أحد المراقبين الذى أفاد بأن زملائه فى حملة فى خارج المركز بعدها تفقد غرفة التطعيمات ليسأل ممرضة عن سير العمل وافادت بان جلسة تطعيمات انتهت منذ قليل ثم تفقد عيادة الامومة والطفولة وامر بالمتابعة المستمرة للأجهزة المعطلة و وقرر إحالة مدير شئون العاملين والمدير المالى و الإدارى للتحقيق بالمديرية وذلك بعد فحص الدفاتر و اكتشاف خلل فى مراقبة سير العمل بالمركز .
ثم تفقد مكاتب الإدارة بالدور الثانى وأمر مدير الشئون الادارية بفحص سجلات الحضور والانصراف وإحالة المتغيبين بدون إذن الى التحقيق بالمديرية وتفقد الصيدلية وامر بتحويل المتغيبين الى التحقيق بالمديرية ووجه بمجازاة مسئول الامن والسلامة المهنية بخصم يوم من راتبه لوجود مخالفات تخص الصحة والسلامة المهنية.
وقرر تحويل مديرة الادارة الصحية للتحقيق بالمديرية للإهمال وضعف الإشراف وذلك بعد فحص السجلات واكتشاف العديد من المخالفات وترك العاملين للعمل قبل انتهاء المواعيد الرسمية.
بعد ذلك توجه وكيل الوزارة ومرافقوه الى مستشفى اطسا المركزى (وتعد هذه الزيارة الاولى للسيد الدكتور وكيل الوزارة للمستشفى للتأكد من انتظام سير العمل بها وقام بتفقد الاستقبال وتابع الطبيبة اثناء الكشف و تمنى لها التوفيق و تفقد غرفة الطوارى ووجه بتواجد السجلات بها
ثم تفقد عيادة الأسنان ووجد طبيبا واحدا فقط وأمر بفحص دفتر الحضور وأمر باعادة توزيع أطباء الاسنان المتغيبين عن العمل بمعرفة الادارة الفنية بالمديرية، كما تفقد قسم العلاج الطبيعى وأمر بإعادة توزيع المتغيبين لأماكن اخرى بمعرفة ادارة العلاج الطبيعى بالمديرية ثم تفقد وحدة الغسيل الكلوى وقام بسؤال المرضى عن احتياجاتهم وتمنى لهم الشفاء العاجل
بعد ذلك قام الدكتور وكيل الوزارة بسؤال مدير المستشفى عن احتياجات المستشفى من الفريق الطبى والمستلزمات لتوفيرها ثم شكره وقام بالتوجه الى مركز طبى دفنو فى فترة النوباتجية ووجد الكاتب و التمريض والعاملة ولم يجد الطبيب ولم يجد اطباء الاسنان المسائى وأمر بفحص دفتر الحضور والانصراف وامر بتحويل مدير المركز للشئون القانونية وكذلك الطبيبة النوباتجية واعادة توزيع اطباء الاسنان المسائى بمعرفة ادارة الاسنان بالمديرية.
كما تفقد غرفة الاستقبال ووجه بتوفير ميزان ثلاجة ثم تقدم سيادته بالشكر الحاضرين من النوباتجية على تواجدهم وعلى نظافة المركز والاهتمام بتقليم الاشجار المحيطة به وازالة الحشائش من الحديقة.
بعدها قام بزيارة الوحدة الصحية بابجيج التابعة لمركز الفيوم ولم يجد سوى ممرضة فقط فى النوباتجية مع غياب الطبيبة وامر بتحويلها الى الشئون القانونية بالمديرية.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الفيوم اخبار الفيوم المركز الطبي وزارة الصحة مدیرة الادارة المرکز الطبى
إقرأ أيضاً:
هل كل إنسان له قرين؟.. لديك 3 في الدنيا وأمر واحد يُضعف شيطانك
لعل السؤال عن هل كل إنسان له قرين ؟، يعد من الأسرار الواردة بالقرآن الكريم، ففيما ورد بقوله تعالى : ( مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) الآية 36 من سورة الزخرف، فرغم أن الآية الكريمة تقر حقيقة وجود قرين من الشياطين ، لكنها في الوقت ذاته لم تجب عن سؤال هل كل إنسان له قرين أم أن وجوده مشروط بالبعد عن ذكر الله عز وجل؟، ولعل أهمية هذا الاستفهام تنبع م ذلك الخوف الذي يثيره فيؤرق البعض ويثير فضول الآخرين، وذلك لارتباطها بعالم الجن الخفي والمرعب ، فمسألة وجود قرين من الجن قريب منك ويلازمك هي فكرة ليست سهلة الاستيعاب والقبول ، وهذا ما يطرح أهمية معرفة هل كل إنسان له قرين ؟.
قال الدكتور رمضان عبد الرازق، عضو اللجنة العليا للدعوة الإسلامية بمشيخة الأزهر، إن "للإنسان ثلاثة قرناء مقيدين له: الأول قرين الشيطان يوسوس للإنسان لفعل المعاصي، مستشهداً على ذلك بقوله تعالى «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ».
وأوضح «عبدالرازق» في إجابته ن سؤال: هل كل إنسان له قرين ؟، أن القرين الثاني هو قرين من الملائكة ، لقوله تعالى «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ» ، والثالث هو قرين الدنيا وهو الصديق، مؤكداً أن ما يقوله بعض العوام من أن قرين الإنسان يكون مثله في الشكل والصفات فهذا كلام خطأ ولا أساس له من الصحة.
وروي عن عبدالله بن مسعود ، في صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2814 ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -قال: (ما مِنكُم مِن أحَدٍ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ، قالوا: وإيَّاكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: وإيَّايَ، إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَنِي عليه فأسْلَمَ، فلا يَأْمُرُنِي إلَّا بخَيْرٍ. [وفي رواية]: وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ وقَرِينُهُ مِنَ المَلائِكَةِ).
وجاء في روايةٍ أُخرى قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَقَد وُكِّلَ به قَرينُه مِنَ الجِنِّ وقَرينُه مِنَ المَلائكةِ»، فَكما أنَّه قُيِّضَ له شَيطانٌ يُغويه ويُضِلُّه ويَأمُرُه بالشَّرِّ، كَذلك قُيِّضَ له مَلَكٌ يُسدِّدُه ويُرْشِدُه، فيكونُ آمِرًا له بالخيرِ ومُلهِمًا له في قَلبِه بالخيرِ.
وفي الحديثِ: حِرصُ الشَّيطانِ على إغواءِ بَني آدَمَ، وأنَّه لا يَنفَكُّ عنِ الإِغواءِ، وفيه: أنَّ اللهَ قَيَّضَ لِلإنسانِ مَلَكًا يُعينُه ويُرشدُه، في مُقابلَةِ إغواءِ الشَّيطانِ وفِتنَتِه، وفيه: دَليلٌ عَلى عِصمَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنْ يُؤثِّرَ فيه الشَّيطانُ بأَذًى في عَقلِه أو قَلبِه بضُروبِ الوَساوسِ.
وبين الحديث أن الجِنُّ أجسامٌ ناريَّةٌ قابلةٌ للتَّشكُّلِ بأشكالٍ مُختلفةٍ، وهُم مَخلوقاتٌ غيرُ مَنظورةٍ لنا، وقدْ يُرِيها اللهُ مَن شاءَ مِن خَلْقِه، وهُم مُكلَّفونَ مِثلَنا، منْهم المؤمنونَ والكافرونَ والعُصاةُ، ومنهم الطَّيِّبُ والخَبيثُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوُجودِ الجِنِّ مِن حَولِنا، وأنَّ منهم مَن وُكِّلَ بالإنسانِ فلا يُفارِقُه، ويَكيدُ له لِيُوقِعَه في الشُّرورِ والآثامِ، وأنَّه ما مِن أحدٍ مَهما بَلغَ منَ العِبادةِ والعِلمِ ما بَلغَ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرينُه مِنَ الجِنِّ، وهو شَيطانٌ سُلِّطَ عليه ليُغوِيَه، ويُسوِّلَ له ويُشَكِّكَه في الدِّينِ ويُوسوِسَ له؛ لِيَصرِفَه عن الطَّاعةِ، ويُوقِعَه في المعصيةِ، فيَنْبغي الحَذَرُ الشَّديدُ منه.
وقد زُرعت الأهواء والشهوات في نفوس الآدميين، وذلك ليحصلوا على ما ينفعهم، ويدفعوا عن أنفسهم الضرر بغضبهم، ورُزقوا بالعقول للعدل بين الأمور والموازنة بينها، إلا أن الشيطان يحرّض الإنسان على الإسراف فيما يُبعد عن نفسه أو يقرّب، والواجب على العاقل أنْ يحذر من الشيطان العدو منذ زمن آدم عليه السلام، كما أنّ الله تعالى حذّر العباد منه، وأمرهم باجتنابه، حيث قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ).
ومن الجدير بالذكر أن كل إنسان له قرين يأمره بالتقصير في واجباته، ويدفعه إلى فعل الشر والضرر، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، حيث قال: (ما منكُم من أحدٍ إلَّا وقد وُكِّلَ بهِ قرينُهُ منَ الجنِّ . قالوا : وإيَّاكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : وإيَّايَ إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَني علَيهِ فأسلَمَ فلا يأمرُني إلَّا بخيرٍ . غيرَ أنَّ في حديثِ سفيانَ . وقد وُكِّلَ بهِ قرينُهُ منَ الجنِّ ، وقرينُهُ منَ الملائكةِ).
وبناء عليه فالواجب على كلّ مسلم الحذر من إغواء الشيطان ووساوسه، فالطريق التي يسلكها القرين تتمثّل بإيقاع العبد في معصية الله تعالى، ثمّ يقيّده بها، فيمنعه من الخير والبر في الأفعال والسلوكيات، كأن يمنعه من الإمامة بالناس في الصلاة، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك بحجة المعصية التي اقترفها.
وينسى العبد أنّ اجتناب المعاصي فرض عين عليه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية على المسلمين، ويجب على العبد أن يعلم أن الوقوع في المعاصي لا تعدّ مبرراً لعدم التزامه بالواجبات المفروضة عليه.
حقيقة القرين بالقرآنذُكِر القرين في القرآن الكريم في عدّة مواضع، وبيّنت هذه المواضع أنّه يضرّ الإنسان، ويزيّن له المعاصي في أغلب الحالات، ومن ذلك:
- قوله تعالى: «ومَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ»، (الزّخرف 36).
- قوله تعالى: «قال قائلٌ منهم إنّي كان لي قرين»، (الصّافات 51).
- قوله سبحانه: «حتّى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بُعد المشرقين فبئس القرين»، (الزّخرف38).
ما هو القرينيُطلق القرين على الشيطان الموكّل بكلّ إنسان بهدف إغوائه وإضلاله، وذلك ما دلّت عليه نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية المطهّرة، والتي بيّنت أنّ عمل القرين يتمثّل فقط بالإغواء والإضلال، دون أي عمل حسي آخر، إلا أنّ إيمان العبد له الدور الأساسي في إغواء القرين، فإن كان الإيمان قوياً فإغواء القرين يضعف أمام ذلك.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟