ط³ط§ظ… ط¨ط±ط³/ ط§ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ط§ظ„ط§ط´ظ…ظˆط±ظٹ
ط§طھظ„ظپطھ ظ…طµظ„ط­ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط±ظƒ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ طŒ ظƒظ…ظٹط§طھ ظƒط¨ظٹط±ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط§ط¯ظˆظٹط© ظˆط§ظ„ظ…ظˆط§ط¯ ط§ظ„ط§ط®ط±ظ‰ ط§ظ„ظ…ظ…ظ†ظˆط¹ط© ظˆظ…ظ†طھظ‡ظٹط© ط§ظ„طµظ„ط§ط­ظٹط© ظˆط§ظ„طھظٹ ظƒط§ظ†طھ ظ…ط¶ط¨ظˆط·ط© ط¨ظ…ط®ط§ط²ظ† ط¯ظٹظˆط§ظ† ط¹ط§ظ… ط§ظ„ظ…طµظ„ط­ط© .


ظˆطھظˆظ„طھ ط§ظ„ط¥ط¯ط§ط±ط© ط§ظ„ط¹ط§ظ…ط© ظ„ظ„ط¶ط§ط¨ط·ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط±ظƒظٹط© ظ…ط¹ ط§ظ„ظ„ط¬ظ†ط© ط§ظ„ظ…ظƒظ„ظپط© ظ…ظ† ط§ظ„ظ…طµظ„ط­ط© ط¹ظ…ظ„ظٹط© ط­طµط± ظˆط¬ط±ط¯ طھظ„ظƒ ط§ظ„ظ…ظˆط§ط¯ ظپظٹ ظˆظ‚طھ ط³ط§ط¨ظ‚ ظˆظƒط§ظ†طھ ظ„ط¹ط¯ط¯ ظ¦ظ¦ظ  طµظ†ظپط§ طھظ†ظˆط¹طھ ظ…ط§ ط¨ظٹظ† ط§ط¯ظˆظٹط© ظ…ظ…ظ†ظˆط¹ط© ظˆظ…ظ†طھظ‡ظٹط© ط§ظ„طµظ„ط§ط­ظٹط© ظˆظ…ط³ط¯ط³ط§طھ ط®ط±ط² ظˆظ„ظٹط²ط± ظˆط£طµظ†ط§ظپ ط£ط®ط±ظ‰ ظ…ظ…ظ†ظˆط¹ط© ظˆظ…ظ†طھظ‡ظٹط© ط§ظ„طµظ„ط§ط­ظٹط© ط¨ظƒظ…ظٹط© ط§ط¬ظ…ط§ظ„ظٹط© طھظ‚ط¯ط± ط¨ط­ظˆط§ظ„ظٹ ظ¢ظ  ط·ظ†ط§ ظˆطھظ… ظ†ظ‚ظ„ظ‡ط§ ط¥ظ„ظ‰ ظ…ظ‚ظ„ط¨ ط§ظ„ط§ط²ط±ظ‚ظٹظ† ط¨ظ…ط­ط§ظپط¸ط© طµظ†ط¹ط§ط، ط­ظٹط« ط§طھظ„ظپطھ ط¨ط­ط¶ظˆط± ط§ظ„ظ„ط¬ظ†ط© ط§ظ„ظ…ظƒظ„ظپط© ظ…ظ† ظ…طµظ„ط­ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط±ظƒ ظˆظ…ظ†ط¯ظˆط¨ظٹظ† ط¹ظ† ط§ظ„ط¬ظ‡ط§طھ ط°ط§طھ ط§ظ„ط¹ظ„ط§ظ‚ط©.

ظˆظپظٹ طھطµط±ظٹط­ ظ„ظ€" ط³ط§ظ… ط¨ط±ط³ " ط§ظˆط¶ط­ ظ†ط´ظˆط§ظ† ط§ظ„ظƒط­ظ„ط§ظ†ظٹ ظ…ط¯ظٹط± ط¹ط§ظ… ط§ظ„ط¶ط§ط¨ط·ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط±ظƒظٹط© ط£ظ† ط¹ظ…ظ„ظٹط© ط§ظ„ط§طھظ„ط§ظپ طھظ…طھ ظˆظپظ‚ط§ ظ„ظ„ط¥ط¬ط±ط§ط،ط§طھ ط§ظ„ظ‚ط§ظ†ظˆظ†ظٹط©.. ظ…ط´ظٹط±ط§ ط§ظ„ظ‰ ظ…ط§ طھط´ظƒظ„ظ‡ طھظ„ظƒ ط§ظ„ظ…ظˆط§ط¯ ظ…ظ† ط£ط¶ط±ط§ط± ظˆط®ط·ظˆط±ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ ظپظٹ ظ…ط®طھظ„ظپ ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ†ط¨ ط§ظ„طµط­ظٹط© ظˆط§ظ„ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹط©.
ظˆط§ط¶ط§ظپ ط§ظ„ظƒط­ظ„ط§ظ†ظٹ ط£ظ† ط¹ظ…ظ„ظٹط© ط§ظ„ط§طھظ„ط§ظپ ظ„ظٹط³طھ ط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ ظپظ‚ط¯ ط³ط¨ظ‚ظ‡ط§ ط¹ط¯ط¯ ظ…ظ† ط¹ظ…ظ„ظٹط§طھ ط§ظ„ط§طھظ„ط§ظپ ظپظٹ ظ…ط®طھظ„ظپ ط§ظ„ظ…ظƒط§طھط¨ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ظƒط² ط§ظ„ط¬ظ…ط±ظƒظٹط© ظپظٹ ط§ظ„ط¢ظˆظ†ط© ط§ظ„ط£ط®ظٹط±ط© طھط±ط¬ظ…ط© ظ„طھظˆط¬ظٹظ‡ط§طھ ظ‚ظٹط§ط¯ط© ط§ظ„ظ…طµظ„ط­ط© ظپظٹ ط­ظ„ط­ظ„ط© ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ظٹط§ ظˆط§ظ„ظ…ط¶ط¨ظˆط·ط§طھ ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ‚ط© ظ…ظ†ط° ظپطھط±ط§طھ ط·ظˆظٹظ„ط© ظˆط§ظ„طھظٹ طھظ… ط¶ط¨ط·ظ‡ط§ ط¨ط§ظ„طھظ†ط³ظٹظ‚ ظˆط§ظ„طھط¹ط§ظˆظ† ظ…ط¹ ظˆط­ط¯ط© ظ…ظƒط§ظپط­ط© ط§ظ„طھظ‡ط±ظٹط¨ ظˆط§ظ„ط¬ظ‡ط§طھ ط§ظ„ط±ظ‚ط§ط¨ظٹط© ظ…ظ…ط«ظ„ط© ط¨ط§ظ„ظ‡ظٹط¦ط© ط§ظ„ط¹ظ„ظٹط§ ظ„ظ„ط£ط¯ظˆظٹط© ظˆظ‡ظٹط¦ط© ط§ظ„ظ…ظˆط§طµظپط§طھ ظˆط§ظ„ظ…ظ‚ط§ظٹظٹط³ ظˆط؛ظٹط±ظ‡ط§طŒ ظ…ظˆط¶ط­ط§ ط¨ط§ظ†ط® طھظ…طھ ط¥ط­ط§ظ„ط© ظ‚ط¶ط§ظٹط§ ط§ظ„طھظ‡ط±ظٹط¨ ظ„ظ„ط¬ظ‡ط§طھ ط§ظ„ظ…ط®طھطµط© ط¹ظ…ظ„ط§ ط¨ط£ط­ظƒط§ظ… ظ…ظˆط§ط¯ ظ‚ط§ظ†ظˆظ† ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط±ظƒ.
ظˆط£ط´ط§ط± ط§ظ„ظ‰ ط£ظ† ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط±ظƒ طھظ‚ظˆظ… ط¨ظ…ظ‡ط§ظ… ط­ظ…ط§ظٹط© ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ ظ…ظ† ط¯ط®ظˆظ„ ط§ظ„ط¨ط¶ط§ط¦ط¹ ط§ظ„طھظٹ طھط¤ط«ط± ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ…ظ† ظˆط³ظ„ط§ظ…ط© ظˆطµط­ط© ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹.
ظ…ط¤ظƒط¯ط§ ط§ظ‡ظ…ظٹط© طھظپط§ط¹ظ„ ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ ط¨ظƒظ„ ظپط¦ط§طھظ‡ ظپظٹ ظ…ظƒط§ظپط­ط© ط§ظ„طھظ‡ط±ظٹط¨ ظ…ظ† ط®ظ„ط§ظ„ ط§ظ„ط§ط¨ظ„ط§ط؛ ط¹ظ† ط£ظٹ ط­ط§ظ„ط§طھ طھظ‡ط±ظٹط¨ ط£ظˆ ط£ظٹ ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط§طھ ظˆط°ظ„ظƒ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط±ظ‚ظ… ط§ظ„ظ…ط¬ط§ظ†ظٹ ظ„ط¹ظ…ظ„ظٹط§طھ ظ…ظƒط§ظپط­ط© ط§ظ„طھظ‡ط±ظٹط¨ ط¨ط§ظ„ظ…طµظ„ط­ط© 8001313.

ظ…ظ† ط¬ط§ظ†ط¨ظ‡ ط£ظˆط¶ط­ ظ…ظ†ط¯ظˆط¨ ط§ظ„ظ‡ظٹط¦ط© ط§ظ„ط¹ظ„ظٹط§ ظ„ظ„ط£ط¯ظˆظٹط© ط§ط­ظ…ط¯ ط´ط¨ظٹظ„ ط£ظ† ظƒظ…ظٹط© ط§ظ„ط§ط¯ظˆظٹط© ط§ظ„طھظٹ طھظ… ط§طھظ„ط§ظپظ‡ط§ طھط¹ط¯ ظˆط§ط­ط¯ط© ظ…ظ† ط¹ظ…ظ„ظٹط§طھ ط§ظ„ط§طھظ„ط§ظپ ط§ظ„طھظٹ طھظ…طھ ظˆط§ظ„طھظٹ طھط¹ظƒط³ ط§ظ„ظ…ط³طھظˆظ‰ ط§ظ„ظƒط¨ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ظ„ط§ظ…ط¨ط§ظ„ط§ط© ظ…ظ† ظ‚ط¨ظ„ ظ…ظ† ظٹظ‚ظˆظ…ظˆظ† ط¨طھظ‡ط±ظٹط¨ ط§ظ„ط§ط¯ظˆظٹط© ظˆط¶ط±ط¨ظ‡ظ… ط¨ط¬ظ…ظٹط¹ ط§ظ„ظ‚ظˆط§ظ†ظٹظ† ظˆط§ظ„ط§ط®ظ„ط§ظ‚ ط§ظ„ط§ظ†ط³ط§ظ†ظٹط© ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط­ط§ط¦ط· ط³ط¹ظٹط§ ظˆط±ط§ط، ط§ظ„ظ…ظƒط§ط³ط¨ ط§ظ„ظ…ط§ط¯ظٹط©طŒظ…ط´ظٹط±ط§ ط§ظ„ظ‰ ط§ظ† ط¹ظ…ظ„ظٹط© ط§ظ„ط§طھظ„ط§ظپ طھط¹ظƒط³ ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط¬ظ‡ظˆط¯ ط§ظ„طھظٹ طھط¨ط°ظ„ظ‡ط§ ظ…طµظ„ط­ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط±ظƒ ظˆط§ظ„ط¬ظ‡ط§طھ ط°ط§طھ ط§ظ„ط¹ظ„ط§ظ‚ط© ظپظٹ ط³ط¨ظٹظ„ ط­ظ…ط§ظٹط© ط§ظ„ظ…ظˆط§ط·ظ† ظˆط§ظ„ظˆط·ظ† ظ…ظ† ظƒظ„ ظ…ط§ ظٹظ…ط³ ط¨ظ‡ ظپظٹ ظ…ط®طھظ„ظپ ط§ظ„ظ†ظˆط§ط­ظٹ.

المصدر: سام برس

كلمات دلالية: ط ظ طµظ ط ط ظٹط ط ظ ط طھظ ط ظپ ط ظ ظ ط طھظ ط ط ظ طھظ ط ظٹط ط ظ ط ط ظˆظٹط ظ ظ طھظ ظٹط ظ ط ظ ط طھ ط ط ظ ظ ظٹط ط طھ ط ظ ط ط ط طھ ط ظ ظ ظ ظٹط ط ظ ط ط ظٹط ظ ظٹط طھ ط ظ طھظٹ ط طھظ ظپ ظ ط ظ ظٹ طھ ط ط ط ط ظٹط ط ط ظپط ط ظ ط ظٹط ط ظ ظٹط ظپظٹ ظ طھظٹ ط ظپظٹ ط ظˆط ظٹ

إقرأ أيضاً:

نكبة فلسطينية أم انقلاب عربي؟

قد يبدو غريبا ـ ربما شاذا ـ أن نتحدث عن أمل في عتمة اليأس، أو أن نمتدح تدفق شلالات النور في قلب الظلام الدامس، وقبل أكثر من عشرين سنة، كانت الأحوال على ما قد نتذكر، كان الجنرال آرييل شارون قد أكمل لتوه اجتياح الضفة الغربية، مدنا وقرى ومخيمات، وكانت السكين تقترب من رأس الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات، وكان الوضع العربي عموما على ما نعرف من العجز وبؤس المشهد، وفي غمرة الانفعال باللحظة المؤسية، كتبت وقتها تعليقا على ما جرى في الأمة المنكوبة حكاما وشعوبا، نصا «هذه أمة لا يغفر الله لعصاتها، ولا يستجيب لدعاء تقاتها»، ومن شرفة التاريخ اليوم، يبدو ما كتبت وقتها ظلما لما كان، ولا يقاس سلبا إلى ما يقع اليوم، أو لا يقع، فلم تعد لأوصاف من نوع الانهيار والقعود والخيبة والخيانة إن شئت، من معنى يعقل، بل تعدت الأمة حكومات وشعوبا حواجز التردي كلها، وتعدت القاع إلى قاع القاع، ولم يعد للأمة المهزومة المخذولة من معنى مرئي، وانتهت إلى جثة، صارت في طور «التحلل الرمى» بمجازات التشريح الطبي.

وأيا ما كان تعريفك للأمة عربية كانت أو إسلامية، فحالة «التحلل الرمى» أقرب وصف للأمة إياها، وعلى الجبهة الفلسطينية الأمامية، تجرى أهوال يوم القيامة، والعذاب الأسطوري للشعب الفلسطيني، الذى يذبحونه بالجملة، وتقطع أشلاؤه كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة، وحمم النار تحرق كل شيء بشرا وحجرا وشجرا.

وتتلاحق صور المحرقة المهلكة بالصوت والصورة، تستصرخ الضمائر الحية في عواصم بعيدة، بينما لا حس ولا خبر ولا آهة ألم في ما نسميه مجازا بعوالم العرب والمسلمين.

وعلى النحو الغالب الأعم، لا في الشوارع ولا في قصور الحكم، والكل ـ تقريبا ـ يدير ظهره ويشيح بصره حتى لا يرى حقول الدم، إلا من عصم ربك وهم قليل، وفي ساحات بعينها لعل أظهرها في اليمن الأشد فقرا وعاصمته العزيزة صنعاء، التي تخلو من البهارج والقصور وليالي «الهنك والرنك» وموائد الطعام الممدودة، فهم يحصلون على ما يسد الرمق بالكاد، وينافسون بجوعهم ما يجري من مجاعة مفروضة على أهل فلسطين، لكنهم يرسلون صواريخ النجدة يوميا إلى فلسطين المحتلة، التي وإن جرى اعتراضها وإسقاط أغلبها قبل تدمير أهدافها داخل كيان الاحتلال، فإنها تقتل الروح المعنوية لمستوطني الكيان، وتصيب ملايينهم بالفزع والرعب، والفرار إلى الملاجئ، وتهزمهم بالخوف قبل شظايا الصواريخ.

وأيا ما كان رأيك ورأيي في «الحوثيين»، وما فعلوا مع غيرهم باليمن الممزق المتألم، فقد تحولوا إلى ظاهرة كاشفة لمعدن الأمة الغائب، ولقدرتها المحجوزة في أكفانها، وهذا هو الوجه الآخر المغيب لظاهر الموات و»التحلل الرمى» العربي المعمم، تماما كما أن صمود الفلسطينيين الإجباري، وخبزهم لتراب وطنهم بأنهار الدماء، ومحنتهم التي جعلتهم «شعب الله المختار» في زماننا بامتياز، وتخلق تاريخا جديدا طالعا من رماد، لا تخبو فيه أمارات المقاومة الإعجازية من عشرات آلاف الشباب، يسكنون كما شعبهم في العراء وبين الأنقاض، وفي أنفاق تحت الأرض وفوقها، ويصنعون خبزهم ـ كفافهم وقنابلهم وعبواتهم ورصاصهم الذي لا ينفد.

ولا تزال السيرة باقية إلى الأجل غير المعلوم، وتلهم القادمين على ضفاف فلسطين في لبنان الذي يشتعل جمره تحت الرماد، وتظهر نداء الشهيد «محمد الضيف» «حتى في سوريا، التي يلحقونها بأمن «إسرائيل»، ويقتطعون من لحمها لتأكل «بهائم إسرائيل»، وتعبير «البهائم» ليس من عندي، بل هو لكاتبة «إسرائيلية» غاضبة من قطيع المعتاشين على الدم الفلسطيني، وصفت به في صحيفة «هآرتس» مسيرات أعلام المستوطنين، وهم يجتاحون المسجد الأقصى في ذكرى النكبة الكبرى، ويدنسونه بصلواتهم ورقصاتهم «التلمودية»، ويعدون لهدم «الأقصى» وإقامة هيكلهم المزعوم على أنقاضه.

ما أردت قوله إن كل عدوان يزكي نقيضه، وكل موات تبعثه فيه حياة جديدة، مهما عصف الألم وسالت الدماء واستبد الطغيان الوحشي، وإن ظلامنا الدامس لا يخفي شرر النور في رماده، وإن لحظات المآسي تعقبها ـ ربما ترافقها ـ المغازي الكفاحية النبيلة، فوقت أن كتبت قبل أزيد من عشرين سنة ما كتبت، وكدت أنعى الأمة التي نساها الله فأنساها نفسها.

كانت عيني كغيري على ظاهر التدهور والانحدار، مع أن أمة الحقيقة على الجانب الآخر، كانت تصنع بدماء المقاومين القلة تاريخا آخر، كان عبر وقتها من تحرير جنوب لبنان بالدم الذي كسر السيف، وانتقل إلى فلسطين المحتلة مع الانتفاضة الفلسطينية الثانية، ونجح في دفع العدو المحتل إلى الجلاء من طرف واحد عن غزة، التي تحولت بعدها رغم القهر والحصار إلى فلسطين مصغرة مكثفة، خاضت حروبا ضارية وحدها، هي أطول حروب عرفها تاريخ الصراع مع العدو «الإسرائيلي» الأمريكي.

ووصلت إلى ذروتها بعد زلزال السابع من أكتوبر 2023 الذي أعلن فيه محمد الضيف بيانه الأول من وراء الظلال، وعلى مدى عشرين شهرا إلى اليوم، كانت حرب الإبادة كفيلة بمحو أمة الملياري نسمة، لكنها عجزت عن كتم أنفاس «غزة» ذات المليونين، التي ظلت وتظل تصرخ وتنزف وتجوع وتعرى وتقاوم، وصهرتها النيران والمحارق والمجازر.

وحولت أهلها إلى صورة هي الأصفى والأنقى لجوهر الأمة الذاهلة الغائبة في موات طويل ذليل، لكن «غزة» الدامية ذاتها، سوف توقظ الأمة ولو بعد حين، من رقدة أهل الكهف، فقد نتلفت إلى ما يجري هنا أو هناك، ولا نجد ظاهرا غير قبض الريح والهوان بلا آخر، وهدايا تريليونات الدولارات إلى دونالد ترامب قرن الشيطان وقائد حرب الإبادة الجماعية والاجتثاث العرقي، مع خزي الأنظمة وحكامها، ومباريات الممالك، وتسابقها للفوز بمحبة الكاوبوي ترامب ورضا بنيامين نتنياهو، ومسارعة البعض من غير المرضي عنهم إلى «إعادات تموضع»، وإلى استدارات تكتيكية في المكان نفسه، لكن أحدا في ختام الأمر لن ينجو من مضاعفات وأهوال يوم القيامة في «غزة».

فما جرى ويجري ليس نهاية قصة ولا نكبة فلسطينية جديدة، كما يحلم المتخاذلون وغربان الشؤم، بل نحن ـ في ما نظن ـ على أعتاب انقلاب عربي جديد، لن تستقر معه صورة الشرق الأوسط الجديد المستهدف، ولن تدوم فيه سيادة «إسرائيل» على ما عداها، ولا الترتيبات التي أعدوا لها، ويشرعون فيها، لا إلى الشرق والشمال من جغرافيا كيان الاحتلال، ولا في الغرب والجنوب بالذات، ربما نكون بصدد حركات مقاومة جديدة طالعة من غرس الدم، وبصدد تغييرات سياسية واستراتيجية فيها طابع الإجبار لا الاختيار،.

وكما تزحف المخاطر داهمة بإفناء الفلسطينيين ودفعهم إلى التهجير، فإن دماء «غزة» ودمارها، تعلم المحبين والكارهين، أن الخضوع للكيان «الإسرائيلي» ليس فرضا ولا سنة، ولا شرطا لحياة ولا لبقاء، ولا الركوع لسيد البيت الأبيض من لزوم ما يلزم في الصلوات الخمس، خصوصا أنهم جربوا الوصفة المسمومة على مدى نصف قرن ويزيد، فلا هي صانت أوطانا ولا حمت عروشا ولا كفلت عيشا كريما، والعودة إليها غباء مطلق، وبالذات مع ما يجري عاصفا متلاحقا من تغيرات في خرائط القمة الدولية، التي لا تشير أبدا إلى اتصال طغيان أمريكا وانفرادها بمصائر العالم، وهي التي مشت على بطنها مضطرة لعقد اتفاق وقف نار مع جماعة بمقاس «الحوثي»، بعد أن طاشت غارات ترامب وحاملات طائراته وقوته المسلحة «العظمى» مع الريح، فما بالك إذا استيقظت قطاعات أكبر من الأمة المغيبة في مواتها، ووعت درس التحدي الذى يصنع المعجزات.

والخلاصة فيما يجري اليوم وغدا، أن من يريد أن يشتري يأسا، فبضاعته في السوق كثيرة مغرية، لكنه اليأس الذى ينجب أملا يبدو لناظره مستحيلا، ونحن لا ننظر بل ننتظر بعد كل هذا القتل والدمار والنيران، وقد زالت وتزول معه كل ممالك الأوهام، وثبت أن طلب السلام مع كيان العدوان الهمجي ليس له من معنى، إلا أن يكون خضوعا واستسلاما، لن يحفظ حتى رقاب المستسلمين والخانعين، فطوفان النيران يزحف، ولن يحفظ أمنا لأحد، حتى لو طبعت كل الدول العربية مع «إسرائيل» كما قال رئيس أكبر دولة عربية، فلم تعد «إسرائيل» تطلب مزيدا من «تطبيع»، بل تريد «التتبيع» الكامل، والاستيلاء المباشر على الأرض ودهس العرض، والحكام الذين يطلبون وظائف الخدم في البيت «الإسرائيلي»، لا يخدعون أحدا بأقنعة شرق أوسط جديد ولا قديم.

القدس العربي

مقالات مشابهة