ماذا تفعل لو شككت في عدد ركعات الصلاة؟.. خطوة واحدة تعوضك في الحال
تاريخ النشر: 15th, February 2024 GMT
قد يقع الكثير من الأشخاص في دائرة السهو خلال الصلاة، ربما يسهو ولا يعرف هل ركع عدد الركعات الصحيحة بكل صلاة، أو ربما يسهو عن قراءة التشهد في واحدة من الفروض، أويركع أكثر من عدد الركعات المفروضة، فكلاهما أمور قد تفسد صحة صلاتك.
ماذا تفعل إذ نسيت «ركعة» خلال الصلاة؟وأوضحت دار الإفتاء المصرية، عبر حسابها الرسمي الإليكتروني، بإن سجود السهو، هو الحل لتعويض الخلل الذي يحدث في الصلاة، لكنه قد يختلف وفقًا لحالة السهو أو النسيان أثناء الصلاة، لذا قد يتسائل الكثير عن كيفية أداء سجود السهو، وتحديدها.
أوضح الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن سجود السهو له موضعان اثنان كما حددها الفقهاء، وذلك إما في زيادة أو نقصان في الصلاة، أو عند الشك في عدد الركعات.
ماذا تفعل إذ شكيت في عدد الركعات؟قد يشك المُصلي في الركعة التي يصليها هل هي الثالثة أم الرابعة؟، ووفي هذه الحالة، أوضح «شلبي» على المرء أن يبني على العدد الأقل، ويكمل صلاته ثم يسجد سجدتين للسهو في نهاية الصلاة قبل التسليم.
ماذا تفعل حالة زيادة ركن في الصلاة؟بينما في حالة زيادة ركن في الصلاة، أمثال القيام أو زيادة ركعة في الصلاة بالسهو فليعد مرة أخرى عند تذكره إلى قراءة التشهد ويسجد للسهو قبل السلام
ماذا تفعل حال نسيان التشهد؟وعند نسيان التشهد الأول بعد الركعة الثانية، والقيام إلى الركعة الثالثة في صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فهنا يعد نقصان للصلاة، فعلى المرء ألا يعود للتشهد مرة أخرى ولكن يكمل ويسجد في نهاية الصلاة قبل السلام، وإذا ترك المرء أيضًا دعاء القنوت وقت الفجر فليسجد للسهو.
كيفية سجود السهوأوضحت دار الإفتاء أنه عند سجود السهو، فيقول المرء: «سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ» رواه أبوداود والترمذي وصححه والنسائي من حديث عائشة رضي الله عنها.
الجدير بالذكر إن دار الإفتاء، أوضحته إنه في حالة نسيان قراءة التسابيح في السجود أو الدعاء بعد القيام من الركوع أو السجود فهذه جميعها لا تحتاج لسجود السهو، كما إنه حال نسيان السورة بعد الفاتحة في الركعتين الأولى والثانية أو الدعاء بين السجدتين، فهنا لا يسجد أيضا للسهو.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الصلاة صلاة السهو الإفتاء التشهد عدد الرکعات سجود السهو ماذا تفعل فی الصلاة
إقرأ أيضاً:
«أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ».. حكم قول «بلى» داخل الصلاة أو خارجها | دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول: ما حكم قول “بلى” بعد قوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ سواء ذلك في الصلاة أو خارجها؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها عk السؤال، إن لفظ (بلى) حرف جواب يختص بالنفي لإفادة إبطاله ففيه رد للنفي أو جواب لاستفهام مقترن بنفي بخلاف (نعم).
ويستحب أن يقول الإنسان: (بلى) عند قوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ [التين: 8]، سواء كان خارج الصلاة أو داخلها، إمامًا كان المصلي أو مأمومًا، والمعنى حينئذٍ أن هذا النفي باطل، وأن الله تعالى هو أحكم الحاكمين.
قول آمين عند قراءة آية دعاءكما ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم التأمين عند المرور بآية دعاء في الصلاة، والسؤال عند المرور بآية رحمة، والاستعاذة عند المرور بآية عذاب؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها عن السؤال، إنه يجوز شرعًا لمَن مرَّ بآية دعاء أن يؤمِّن، ولمَن مرَّ بآية رحمة أن يسأل، ولمَن مرَّ بآية عذاب أن يتعوَّذ؛ لفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، سواء في صلاة النافلة باتفاق الفقهاء، أو صلاة الفريضة على ما ذهب إليه الشافعية والحنابلة، وسواء كان إمامًا أو مأمومًا أو منفردًا.
وتابعت: هذا كله بشرط مراعاة الأدب المشروع في الدعاء، وعدم منافاة حال الخشوع والانشغال عن فهم وتدبر معاني ما يتلوه من القرآن.
وذكرت دار الإفتاء أن التأمين عند المرور بآية دعاء في الصلاة، وكأن المؤمِّن يسأل الله تعالى إذا مرَّ بآية رحمة وأن يستجير من العذاب إذا مرَّ بآية وعيد، فقد اختلف فيه الفقهاء:
وذهب الحنفية والمالكية، وهي إحدى الروايات عن الحنابلة: إلى كراهة التأمين عند المرور بآية دعاء في صلاة الفريضة، وإلى جوازه في غير الفريضة.. وزاد الحنفية الاستحباب للمنفرد.
وذهب الشافعية، والحنابلة في رواية: إلى أنَّ ذلك مستحب لكل قارئ مطلقًا، سواء في الصلاة وخارجها وسواء الإمام والمأموم والمنفرد.
ضابط إسرائيلي: ليس واضحا عن أي نوع من النصر نتحدث