طرحت الشركة المنتجة أغنية تتر مسلسل ع أمل، التي تحمل عنوان "أنا مش صوتك"، والتي أدتها الفنانة اللبنانية إليسا.
اقرأ ايضاً
كل حدا عنده بقلبه سر
بينه وبين حاله مخبيه
كل حدا حابب يبقى حر
حتى بحبسه العايش فيه
كل حدا عنده بقلبه سر
بينه وبين حاله مخبيه
كل حدا حابب يبقى حر
حتى بحبسه العايش فيه
يا ظالم صعب تاسرني
لو كان قلبي ظالم متلك
ولا فيك تجرب تكسرني
لو ما انا برضى وبسكتلك
انا مش صوتك تا تسكتني
ولا نسر بجانح مكسور
انا ياما الدنيا بكتني ياما الدنيا بكتني
وع رمادها ع رمادها ع رمادها
عمرت قصور
لا مش صوتك تا تسكتني
ولا نسر بجانح مكسور
انا ياما الدنيا بكتني ياما الدنيا بكتني
وع رمادها ع رمادها ع رمادها
عمرت قصور
ياما الموت بعيني شفته
ولعبت بجروح الايام
والوجع اللي بقلبي عشته
هزله بضحكي تا ينام
ياما الموت بعيني شفته
ولعبت بجروح الايام
والوجع اللي بقلبي عشته
هزله بضحكي تا ينام
ياما ضعفت بنقص القوة
وع ضعفي ما كنت بساوم
حتى قدر عتمي يضوي
من جواك انت بقاوم
انا مش صوتك تا تسكتني
ولا نسر بجانح مكسور
انا ياما الدنيا بكتني ياما الدنيا بكتني
وع رمادها ع رمادها ع رمادها
عمرت قصور
.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: إليسا أغنية أنا مش صوتك مسلسل ع أمل مش صوتک
إقرأ أيضاً:
خالد الجندي: عطاء الدنيا ليس دليلاً على محبة الله للعبد
أجاب الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، عن سؤال حول قول الرجل المؤمن لصاحب الجنتين في سورة الكهف: «فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ»، موضحًا أن التعبير القرآني يحمل أدبًا رفيعًا، إذ قال «فعسى ربي» مراعاة لمشاعر صاحبه حتى لا يدفعه إلى التطاول أو الاعتراض بقوله: «لا، ربك وحدك!»، فيرد عليه المؤمن بأدب: «ربي لوحدي وخير لي»، مؤكداً أن كلمة «خيرًا من جنتك» لا تُفهم على أنها جنة في الدنيا، لأن نعم الدنيا زائلة مهما عظمت، بينما المقصود هو الخير الأبقى في الآخرة، جنة الخلد التي لا تزول ولا تتبدل.
وأضاف عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية خلال حلقة خاصة بعنوان "حوار الأجيال" ببرنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة "DMC" اليوم الأربعاء، أن طلب الرجل المؤمن ليس بالضرورة قصره على نعيم الدنيا أو الآخرة فقط، فالآية تحتمل رجاء الخير في الدارين، لكن نهاية السياق القرآني ترجّح أن «الخير» المقصود هو نعيم الآخرة؛ بدليل أن المؤمن نفسه قال بعدها مباشرة: «وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا»، أي أنه يعلم أن نعيم الدنيا قد يزول، وأن ما يبقى هو النعيم الدائم. وبيّن أن الفرق بين عطايا الدنيا والآخرة واسع، فالدنيا نعيمها زائل، محدودة، ويأتي معها تعبٌ وتكليف وحفظ ورعاية، وقد تكون اختبارًا للمؤمن والكافر معًا، بينما عطاء الآخرة باقٍ لا يزول، ولا مشقة فيه، وهو جزاءٌ خالصٌ للمؤمنين وحدهم، بلا حسد ولا تبعة ولا حساب.
وأوضح الشيخ خالد الجندي أن عطاء الدنيا لا يدل على محبة الله، فقد يعطيها الله لمن يحب ولمن لا يحب، بينما عطاء الآخرة دليل على الرضا والمحبة الإلهية، وأن نعيم الدنيا مرتبط بالموت ويعقبه حساب، بينما نعيم الآخرة لا موت فيه ولا انقطاع ولا سؤال عن كيفية حفظه وإنفاقه.
وأكد أن قول المؤمن: «خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ» لا يمكن أن يُفهم على أنه يطلب «جنينة مثلها»، لأن المِثل لا يكون خيرًا، أما «الخيرية» فلا تتحقق إلا في النعيم الأبدي، ومن ثم فإن المقصود بالآية هو دار البقاء وثواب الآخرة، لا جنة الدنيا المحدودة التي قد تصبح «صعيدًا زلقًا» في لحظة بحسابٍ إلهي دقيق.
اقرأ المزيد..
الانتقالي يكثف انتشاره العسكري في المهرة ويستحدث نقاط تفتيش