اعتذرت وكالة الضرائب النيجيرية عن رسالة عيد الفصح التي انتقدها بعض المسيحيين في البلاد باعتبارها مسيئة وغير محترمة.

 وكالة الضرائب النيجيرية

شاركت دائرة الإيرادات الداخلية الفيدرالية (FIRS) يوم الأحد منشورا على X تقول: "دفع يسوع ديونك ، وليس ضرائبك" ، حسبما ذكرت وسائل الإعلام المحلية.

وقد ندد عدد من المنظمات المسيحية بالمنشور الذي تم حذفه الآن، وطالبت وكالة الضرائب بالاعتذار.

وقالت الرابطة المسيحية في نيجيريا، وهي مجموعة جامعة، إن الرسالة "مسيئة ومهينة للإيمان المسيحي".

كما اشتكى المدير الوطني للجمعية أبيمبولا أيوبا من أن المنشور استمر في نمط من "الرسائل الاستفزازية حول الأعياد الدينية".

وفي الاعتذار الذي صدر، يوم الثلاثاء ، قال المتحدث باسم FIRS Dare Adekanmbi إن المنشور لم يكن يهدف إلى الانتقاص من أهمية عيد الفصح.

وأضاف: "كانت الرسالة هي طريقتنا لإشراك دافعي الضرائب بشكل فريد وتذكيرهم بالحاجة إلى إعطاء الأولوية لدفع ضرائبهم كالتزام مدني".

المسيحية هي واحدة من الديانات الرئيسية في نيجيريا ويمارسها ما يقرب من نصف البلاد.

 الجيش النيجيري

بينما صرح الجيش النيجيري، عن الإفراج عن أكثر 300 شخصًا، يشتبه فى أنهم جزء من بوكو حرام الإسلامية.

 ويأتي ذلك بعد أن قضت محكمة في ولاية بورنو بشمال شرق البلاد، معقل التمرد، بأنه لا يوجد دليل على ارتكابهم أي جرائم.

وقال المتحدث باسم الدفاع الميجر جنرال إدوارد بوبا، إن 313 شخصا مشتبها بهم تمت مقاضاتهم من قبل وزارة الادعاء التابعة لوزارة العدل وسيتم إطلاق سراحهم.

وقد نقلهم الجيش، بمن فيهم رجال ونساء وأطفال، إلى حكومة ولاية بورنو لإعادة إدماجهم بشكل صحيح في المجتمع.

وتعرض تعامل السلطات النيجيرية مع المشتبه بهم، وكثير منهم احتجزوا لفترات طويلة دون محاكمة، لتدقيق مكثف من قبل الجماعات الإنسانية التي تقول إنها غالبا ما تنتهك حقوق المشتبه بهم.

واعتبارا من فبراير 2018، كانت بعض قضايا بوكو حرام التي نظر فيها في وسط نيجيريا قد عقدت دون محاكمة منذ عام 2010، وفقا لبيان وزارة العدل الذي، قال إن "محامي الادعاء لم يتمكن من توجيه الاتهام إليهم بسبب عدم وجود أدلة كافية ضدهم".

احتلت جماعة بوكو حرام الجهادية عناوين الصحف في جميع أنحاء العالم باختطافها عام 2014 أكثر من 270 تلميذة من بلدة شيبوك.

 أثار الغضب حملة عالمية لعودتهم تحت علامة #BringBackOurGirls، ويصادف 12 أبريل/نيسان الذكرى العاشرة لعملية الاختطاف، لكن لم يتم العثور على عشرات الفتيات.

وبدأت بوكو حرام تمردها في عام 2009 سعيا للإطاحة بالحكومة وإقامة دولة إسلامية.

قتل عشرات الآلاف وأجبر أكثر من 2 مليون شخص على الفرار من منازلهم ، مما أدى إلى واحدة من أسوأ الأزمات الإنسانية في العالم.

أمر الرئيس النيجيري، بولا أحمد تينوبو، باستنفار قوات الأمن من أجل العثور على أكثر من 250 تلميذًا اختطفهم مسلحون في هجوم على مدرسة بشمال غرب البلاد، في واحدة من أكبر عمليات الخطف الجماعي في نيجيريا منذ ثلاث سنوات. 

ويأتي الحادث ليكشف حجم التحدي الأمني الذي يواجهه الرئيس تينوبو الذي يتولى السلطة منذ العام الماضي.

أوضح مرصد الأزهر، مصدر أمني صرح أن فرقة تابعة للجيش ومقرها كادونا تقود عملية البحث عن المختطفين وسط حالة من الضغط الشعبي، وأضاف المصدر أن الجنود كانوا مدعومين من الشرطة المحلية ووكالة المخابرات والقوات الجوية، بالإضافة إلى خدمة اليقظة في ولاية كادونا، وهي مجموعة أهلية تعرف التضاريس المحلية.

وتابعت: وتعدّ عملية الاختطاف التي وقعت نهاية الأسبوع الماضي في ولاية كادونا هي الثانية خلال أسبوع في أكبر دولة إفريقية من حيث عدد السكان تستهدف فيها العصابات سواء ذات الخلفية الإجرامية من عصابات السرقة وقطاع الطرق أو ذات خلفية إرهابية وعلى رأسها جماعة بوكو حرام قرى ومدارس وكنائس ببعض الولايات أو على الطرق السريعة، بهدف طلب فدية أو الاستقطاب للانضمام لصفوف تلك الجماعات لتنفيذ مخططات أكبر.

مرصد الأزهر لمكافحة التطرف عن تخوّفه 

وأكملت: متابعة للأوضاع الأمنية في نيجيريا، يعرب مرصد الأزهر لمكافحة التطرّف عن تخوّفه من أن تكون هذه الحادثة بداية لعودة سيناريو اختطاف طلاب المدارس الذي تنتهجه جماعة بوكو حرام الموالية لتنظيم داعش الإرهابي.

كما يشير المرصد إلى أن اتباع جماعات العنف المسلح من قطاع طرق وجماعات إجرامية وتشكيلات عصابية لنفس المنهج مؤشر خطير على احتمالات عودة هذه الظاهرة الخطيرة التي عانت منها البلاد لسنوات طويلة، مؤكدًا على ضرورة تشديد القبضة الأمنية لحماية الأطفال من الخطف على يد هذه العصابات الإجرامية ومن ثم حمايتهم من الانضمام إليها خاصة مع سعي جماعات مثل بوكو حرام إلى تعزيز صفوفها بالدماء الشابة لتنفيذ المزيد من العمليات الإرهابية في البلاد.

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: عيد الفصح فی نیجیریا بوکو حرام

إقرأ أيضاً:

هل السهر طول الليل حرام؟.. احذره لـ5 أسباب مهلكة يغفلها كثيرون

لعل ما يطرح السؤال عن هل السهر حرام ؟، هو كثرة أعداد الساهرين ، وانتشار عادة السهر كإحدى مستجدات العصر الراهن، وهو ما يطرح السؤال عن هل السهر حرام ؟، تجنبًا للوقوع في الحرام بسبب هذه العادة المنشرة مؤخرًا خاصة بين الشباب، ومن ثم ينبغي معرفة هل السهر حرام ؟ تجنبًا لإثم تتضاعف عقوبته بسبب شهر ذي القعدة المُحرم .

هل الصلاة عند شروق الشمس حرام؟.. وقت كراهة عدا 6 ركعاتهل يغفر الله لمن أكل حقوق الناس قبل الحج؟.. علي جمعة: بشرطهل السهر حرام

قال الشيخ خالد الجندي عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن النوم هو غذاء البدن والعقل، فراحة البدن في النوم، مشيرًا إلى أن أي شيء ليس فيه نوم وسكينة ، فإن الفوضى تعم كل العبادات .

وأوضح “ الجندي ” في إجابته عن سؤال: هل السهر في الليل حرام ؟، أنه في حال عدم النوم فإن الصلاة والعبادات تضطرب لذا علينا الاهتمام بالنوم لأنه جزء من أجزاء النعم وثلث الحياة نوم.

وأضاف أنه علينا أن نأخذ حظنا من النوم ولابد للإنسان أن يخضع لقانون النوم، حيث انعدام النوم خاصية من خواص ربنا عز وجل فقط، مشددًا على ضرورة الحفاظ على الصلاة وعدم الاستهتار بموضوع الصلاة والحفاظ على صلاة الفجر.

حكم السهر بعد العشاء

روي في حكم السهر بعد العشاء عن البخاري (568) ، ومسلم (647) ، عن أبي برزة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها.

واتفق العلماء على كراهة الحديث بعد العشاء، إلا ما كان في خير، وكراهة الحديث بعد العشاء المراد بها بعد صلاة العشاء، لا بعد دخول وقتها. (من شرح النووي لهذا الحديث في صحيح مسلم).

وقال ابن رجب (فتح الباري 5/ 175) : وقد أخذ به الإمام أحمد، فكره السمر في حديث الدنيا، ورخص فيه للمسافر. وروي... عن عائشة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا سمر إلا لثلاثة: مصل، أو مسافر، أو عروس)،... وعنها: قالت: ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نائماً قبل العشاء، ولا لاغياً بعدها؛ إما ذاكراً فيغنم، أو نائماً فيسلم.

وورد في الإنصاف للمرداوي (1/ 437): ويكره الحديث بعدها إلا في أمر المسلمين أو شغل أو شيء يسير، والأصح: أو مع الأهل. وقيل: يكره مع الأهل، وقدمه في الفائق. قال في الرعاية، وابن تميم: ولا يكره لمسافر ولمصل بعدها.

وقد يُفرَّق بين الليالي الطوال والقصار، ويمكن أن تحمل الكراهة على الإطلاق حسما للمادة؛ لأن الشيء إذا شرع لكونه مظنة قد يستمر فيصير مئنّة والله أعلم. (فتح الباري لابن حجر 2/ 73) ، وأما النصف الأول - من الليل - فكان ينامه داود عليه الصلاة والسلام، وينامه نبينا -صلى الله عليه وسلم-، فيكون النصف الأخير وهو النصف الثاني بأسداسه الثلاثة هو أفضل الليل، فالسدس الرابع والخامس يقومه داود، والسدس الخامس والسادس يقومه نبينا عليه الصلاة والسلام. (شرح الاقتصاد في الاعتقاد للشيخ عبد العزيز الراجحي 4 / 26)

الحكمة من النهي عن السمر بعد العشاء

قال القرطبي في تفسيره (12/ 138): قال العلماء: أما الكراهية للنوم قبلها فلئلا يعرضها للفوات عن كل وقتها أو أفضل وقتها، ولهذا قال عمر: فمن نام فلا نامت عينه، ثلاثا.
وممن كره النوم قبلها عمر وابنه عبد الله وابن عباس وغيرهم، وهو مذهب مالك. ورخص فيه بعضهم، منه علي وأبو موسى وغيرهم، وهو مذهب الكوفيين.وشرط بعضهم أن يجعل معه من يوقظه للصلاة.

وروي عن ابن عمر مثله وإليه ذهب الطحاوي. وأما كراهية الحديث بعدها فلأن الصلاة قد كفرت خطاياه فينام على سلامة، وقد ختم الكتاب صحيفته بالعبادة، فإن هو سمر وتحدث فيملؤها بالهوس ويجعل خاتمتها اللغو والباطل، وليس هذا من فعل المؤمنين. وأيضا فإن السمر في الحديث مظنة غلبة النوم آخر الليل فينام عن قيام آخر الليل، وربما ينام عن صلاة الصبح.

وقد قيل: إنما يكره السمر بعدها لما روى جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (إياكم والسمر بعد هدأة الرجل فإن أحدكم لا يدري ما يبث الله تعالى من خلقه أغلقوا الأبواب وأوكوا السقاء وخمروا الإناء وأطفئوا المصابيح)...وقد قيل: إن الحكمة في كراهية الحديث بعدها إنما هو لما أن الله تعالى جعل الليل سكنا، أي يسكن فيه، فإذا تحدث الإنسان فيه فقد جعله في النهار الذي هو متصرف المعاش، فكأنه قصد إلى مخالفة حكمة الله تعالى التي أجرى عليها وجوده فقال: "وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا" [سورة الفرقان: 47] ا.ھ

وقال ابن القيم: نهى أن يسمر بعد العشاء الآخرة إلا لمصل أو مسافر، وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها، وما ذاك إلا لأن النوم قبلها ذريعة إلى تفويتها، والسمر بعدها ذريعة إلى تفويت قيام الليل، فإن عارضه مصلحة راجحة كالسمر في العلم ومصالح المسلمين لم يكره. (إعلام الموقعين 3/ 118) وأما النوم قبلها، فقد نزل فيه قرآن يتلى، فيما يروى عن أَبَانِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَابِدَةً، فَقَالَتْ: إِنَّمَا لِي مِنَ اللَّيْلِ هَذِهِ النَّوْمَةُ، مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءِ، وَإِنِّي أُوكِلُ مِنْ أَهْلِي مَنْ يُوقِظُنِي عِنْدَ الأَذَانِ بِالْعِشَاءِ.

فَقَالَ أَنَسٌ: وَكِّلِي مِنْ أَهْلِكِ مَنْ لا يَدَعُكِ تَنَامِينَ حَتَّى تُصَلِّيهَا فَإِنَّ فِيهَا أُنْزِلَتْ: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَن الْمَضَاجِعِ} [سورة السجدة: 16]، وَكَانَ الْقَوْمُ قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْهِمْ يَنَامُونَ، فَلَمَّا فُرِضَتْ عَلَيْهِمُ اجْتَنَبُوا مَضَاجِعَهُمْ حَتَّى يُصَلُّوهَا. (تفسير يحيى بن سلام 2/ 690، والطبري 20 / 180)

طباعة شارك هل السهر طول الليل حرام هل السهر طول الليل السهر طول الليل حرام السهر طول الليل هل السهر حرام السهر حرام حكم السهر بعد العشاء السهر بعد العشاء حكم السهر

مقالات مشابهة

  • هل السهر طول الليل حرام؟.. احذره لـ5 أسباب مهلكة يغفلها كثيرون
  • غسان حسن محمد.. شاعر التهويدة التي لم تُنِم. والوليد الذي لم تمنحه الحياة فرصة البكاء
  • بلاش أعذار.. شوبير يوجه رسالة لأسامة نبيه قبل مواجهة نيجيريا
  • رسالة مباشرة الى رئيس مجلس السيادة.. في تململ وعدم رضاء في الشارع من طريقة ادارة البلاد
  • مقتل 23 مزارعا وصيادا في هجمات جديدة بولاية بورنو النيجيرية
  • الانضباط ترفض احتجاج الوحدة ضد النصر
  • احتجاج قبلي يقطع الخط الدولي بين شبوة وعدن
  • عدن تغلي: نساء تشعل انتفاضة غاضبة وسط ظلام وانهيار شامل.. والكارثة تقترب
  • هل الصلاة عند شروق الشمس حرام؟.. وقت كراهة عدا 6 ركعات
  • تنويه عاجل من الأرصاد بشأن الموجة شديدة الحرارة التي تضرب البلاد غدًا