لا يمكن لكاتب مارس التأليف والكتابة ولم يُسأل عن كيفية كونه أصبح كاتبًا، رغم اختلاف الإجابات كعليك أن تقرأ كثيرًا، أو أن تتدرب على الكتابة وغيرها من الأساليب، إلا أنه يمكن لأي شخص أن يكون كذلك، نعم فرغم غرابة الإجابة إلا أنه يمكنك عزيزي القارئ في لحظةٍ ما تصبح كاتبًا تمارس التأليف وقد يشار إليك بالبنان، فعلى خلفية مقال كتبته المؤلفة أرسولا ك.
لي جوين ، تحدثت فيه عن هذا الأمر بشرط أن تكون روحك منفتحة لهذا الأمر، فحين تكون الروح منغلقة لا يمكنك ممارسة شيء واقتبس من مقالها ما قالت فيه: “يمكن للروح المنغلقة أن تمر بالحروب وتخوض مغامرات أهلية أو تذهب رحلة إلى القمر لكن ليس لديها ما تكتبه عن هذه “التجارب”، في حين أن الروح المنفتحة يمكنها أن تفعل المعجزات دون شيء”، ثم استشهدت بتجربة الشقيقات آن و اميلي وشارلوت برونتي اللائي قضين حياة مملوءة بالقسوة والفقر وحرمان من أبسط مقومات الحياة كالتعليم أو الخروج كون والدهما قسيس مخلص يسكن الريف الإنجليزي فنشأن في شظف من الحياة والبؤس، لكنهن مع ذلك قمن بتأليف أعظم أعمال الأدب الكلاسيكي الإنجليزي، برواية “نزيل قاعة ويلدفن” لآن، و”مرتفعات ويذرنغ” للشقيقة إميلي وأخيرًا الرواية التي تحبها أمي كثيرًا وتساعدها كثيرًا في التعافي كلما قرأتها رواية “جين آير” لشارلوت برونتي، كذلك الكاتب محمد شكري الذي تعلم القراءة والكتابة في سن متأخرة إلا أنه كتب أول عمل له المتمثل في رواية “الخبز الحافي”، فرغم جرأة العمل وشعور من قرأها بالاشمئزاز، لكنها تنصف الأفضل على العديد من الروايات التي كُتبت على يد مؤلفين درسوا في سن مبكرة.
وهذا ما تحدثت عنه أرسولا في مقالها، أن التجربة هي من تجعل الكاتب يكتب، ولا يكاد كاتب قام بتأليف رواية أو قصة إلا وأسقط عليها تجربته الخاصة، ففي تحفة ليو تولستوي “آنا كارنينا” وضع أن أحد شخصيات الرواية الرئيسية كان ارستقراطيًا لكنه يشارك العمال في فلاحة الأرض والجلوس معهم، فيما ذكر النقاد أنه يتحدث عنه نفسه لأنه كذلك في حياته الواقعية، وفيما كنت اقرأ للأديب غازي القصيبي -رحمة الله- قصص “حكاية حب” و “رجل جاء ورحل” و “الزهايمر” كنت أشعر أنه -رحمه الله- كان يريد إيصال رسالة ما، ومن خلال البحث قرأت ذات مره أنه كان يقصد نفسه، وقد سبقته الكاتبة العظيمة آجاثا كريستي التي وضعت تجربتها في آخر عمل لها وكأنها تودع جمهورها من خلال رواية ” الأفيال لا تنسى”.
لذلك ليس عليك أن تجتهد وتبحث لأجل أن تكتب أيها القارئ، فقط عليك أن تمسك بقلمك وتطلق لنفسك العنان، لا تتوقف عن الكتابة حتى لو كان الأمر يزعجك، لأنك حينها ستخرج أجمل ما في جعبتك من إبداع.
@i1_nuha
المصدر: صحيفة البلاد
إقرأ أيضاً:
لمياء شرف تكتب: إعادة التاريخ - من المأساة إلى المهزلة
مع التوترات المتزايدة بين إيران وإسرائيل، تمثّل هذه الأزمات تحديات كبيرة للدول العربية، بما في ذلك مصر، مما يتطلب من الإعلام دورًا محوريًا في نشر الوعي ودعم الالتفاف حول القيادة السياسية، حيث يلعب الإعلام دورًا مهمًا في توضيح الأسباب والنتائج التي قد تترتب على الأزمات السياسية الحالية.
كما يتطلب من الإعلام تسليط الضوء على التهديدات التي تمثلها الصراعات الإقليمية وأثرها على الأمن القومي المصري ومع تعزيز الهوية الوطنية يتعزز أيضًا الالتفاف حول القيادة السياسية لأنه فى ظل الأزمات المتصاعدة، تحتاج القيادة السياسية لدعم شعبي قوي لتبني القرارات.
يمكن القول إن التاريخ، كمرآة، يعكس أخطاء المجتمعات ويعطي فرصة للتغيير، إلا أن العديد من المجتمعات، بدلًا من الاعتراف بالأخطاء التاريخية، تميل إلى إعادة إنتاج نفس الهياكل التي أدت إلى المأساة من قبل، مما يجعل المهزلة تكشف غباء البشرية في التعلم من الدروس.
لذا يمكننا القول إن الوضع في الشرق الأوسط، خاصة الحرب بين إيران وإسرائيل، يمثل تحديًا كبيرًا لمصر، تسعى الدولة إلى الحفاظ على استقرارها وأمنها من خلال اتباع سياسة دبلوماسية متوازنة، بالرغم من التوترات، إلا أن مصر تبقى لاعبًا رئيسيًا في السعي نحو السلام واحتواء الأزمات في المنطقة، ويتطلب الوضع الحالي بذل مزيد من الجهود لتحقيق الاستقرار والأمن.
تعد مقولة كارل ماركس الشهيرة "التاريخ يعيد نفسه في المرة الأولى كمأساة وفي المرة الثانية كمهزلة" واحدة من الأفكار العميقة التي لا تزال تُثير النقاشات على مر العصور، إن هذه العبارة لا تعبر فقط عن رؤية فلسفية، بل تجسد تجربة البشرية collective experience عبر الزمن. فالاستمرار في تكرار الأخطاء التاريخية يعكس عمق التحديات الإنسانية.
مفهوم المأساةتظهر المأساة في التاريخ عندما يتعرض الأفراد أو المجتمعات للنكسات وغالبًا ما تكون مصحوبة بالعواطف الجياشة، فالحروب والأزمات الاقتصادية والسياسية تشكل أمثلة حية على المآسي التي عاشتها البشرية، في حالة الحروب، تتجلى المأساة في فقدان الأرواح وتدمير المجتمعات، على سبيل المثال، يمكن النظر إلى الحرب العالمية الأولى والثانية كأحداث تاريخية مأساوية شهدت معاناة إنسانية هائلة، فقد أسفرت عن ملايين القتلى والجرحى، وتركت أثرًا عميقًا على الذاكرة التاريخية.
مفهوم المهزلةبينما تمثل المهزلة تكرار الأخطاء بطريقة تثير السخرية والاستنكار، فإنها تعبير عن الفشل في التعلم من الماضي وهنا يأتي دور الفولكلور السياسي ووسائل الإعلام في تشكيل التصورات العامة حول الأحداث، فعلى سبيل المثال، عندما تتكرر الحروب أو الأزمات الاقتصادية بنفس السياق ويتجاهل المعنيون الدروس المستفادة من الماضي، يصبح الأمر وكأنه مزيج من الفوضى والسخرية.
كخاتمة، نجد أن مقولة ماركس تحدد مسارًا واضحًا لمستقبل البشرية، حيث تسير الشعوب في دوائر تؤدي في النهاية إلى تكرار دروس التاريخ، إذا كان بإمكاننا استيعاب المعنى الحقيقي لهذه العبارة، فإن هذا قد يدفعنا إلى التأمل والتفكير العميق في كيفية التعامل مع قضايا اليوم بشكل مختلف، لنبتعد عن المآسي ونحاول تجنب المهزلة.
نجل الشهيد خالد عبد العال: أبي بطل.. ولا نعرف سبب الحريق