تدشين المهرجان الثاني للموالد النبوية في الجامع الكبير بصنعاء
تاريخ النشر: 4th, September 2024 GMT
الثورة نت/..
دشن بالجامع الكبير بصنعاء مساء اليوم مهرجان الموالد والمدائح النبوية الموسم الثاني بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة والتسليم، تنظمه “إذاعة سام إف إم”، ومؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
وفي التدشين الذي حضره وزير النقل والأشغال العامة محمد قحيم، قدّم المنشد عبدالخالق البحري أناشيد وابتهالات في مدح خير البرية رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
وأوضح مدير إذاعة “سام إف إم” حمود شرف الدين أن الموسم الثاني من مهرجان الموالد والمدائح النبوية، يدشن في الجامع الكبير بصنعاء لمكانته التاريخية وقدسيته.
وأشار إلى أن أيام المهرجان سيتم إحياء المولد النبوي بالمدائح والأناشيد التي تختص بذكر السيرة العطرة للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم في عدد من المساجد بالمحافظات ما بين صلاتي المغرب والعشاء.
وأفاد بأن أيام المهرجان التي تستمر حتى يوم الـ 12 من ربيع الأول سيصاحبه أمسيات في محافظة الحديدة إلى جانب الموالد والمدائح النبوية تتضمن أمسيات وفعاليات ثقافية وإنشادية .. داعياً إلى حضور أيام المهرجان في المساجد التي ستقام بها الموالد والمدائح بالمحافظات.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
ما السن الشرعية للأضحية؟.. تعرف على عمر كل نوع منها
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما السن الشرعية للأضحية وهل يجوز التضحية بكثيرة اللحم التي لم تبلغ السن المحدد؟.
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إنه يجوز شرعا التضحية بالأضحية التي بلغت السن الآتية:
- من الضأن (الخِراف): ما أتم ستة أشهر، ولا يجزئ أقل من ذلك.
- ومن الماعز: ما أتم عامًا هجريًا، ولا يجزئ أقل من ذلك.
- ومن البقر والجاموس: ما بلغ سنتين هجريتين، أو بلغ وزنه 350 كم
- ومن الجِمال: ما بلغ خمس سنين هجرية، أو بلغ وزنه 350 كم.
وأكدت دار الإفتاء أن ما عليه الفتوى: أنه يجوز ذبح الإبل أو البقر أو الجاموس إذا كان كثير اللحم حتى ولو لم يبلغ السن الشرعية؛ لأن وفرة اللحم في الذبيحة هي المقصد الشرعي من تحديد هذه السن، فلو حصلت وفرة اللحم أغنت عن شرط السن، ووفرة اللحم في الإبل أو البقر والجاموس تتحقق فيما بلغ وزنه 350 كم منها.
دليل مشروعية الأضحيةوكشفت دار الإفتاء المصرية عن الدليل على مشروعية الأضحية من القرآن الكريم والسنة النبوية.
وقالت الإفتاء عبر صفحتها الرسمية ردا على سؤال “ما الدليل على مشروعية الأضحية؟”: إن الله تعالى شرع الأضحية بقوله عز وجل: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 2]، يعني: "فَصَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الْعِيدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَانْحَرْ نُسُكَكَ".
وأشارت دار الإفتاء، إلى أنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يضحي وكان يتولى ذبح أضحيته بنفسه؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: "ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ،..." متفق عليه.
كما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال: "أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي" أخرجه أحمد.
وأوضحت الإفتاء أن الأضحية شرعت في السنة الثانية من الهجرة النبوية.
وكشفت عن أنها شرعت لحِكَم كثيرة منها:
* طاعة لله تعالى وشكرًا له سبحانه على نعمه التي لا تحصى.
* إحياء لسنة سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام حين أمره الله عز وجل بذبح الفداء عن ولده إسماعيل عليه السلام.
* وسيلة للتوسعة على النفس وأهل البيت.
* إكرامًا للجيران والأقارب والأصدقاء والتصدق على الفقراء.
استشاري تكنولوجيا إعلام: الحكومة أنهت تريند «شهادات الحلال»