من أدعية النبي محمد ﷺ التي تحمل معاني عظيمة ومبادئ راسخة في الإيمان، هو الدعاء الذي ورد في الحديث الشريف: «اللهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ» (رواه مسلم).

الاستسلام لله أساس الإيمان

في بداية الدعاء، يعلن النبي ﷺ استسلامه الكامل لله بقوله: "اللهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ". هذا التعبير يشير إلى جوهر العقيدة الإسلامية، حيث يدرك المسلم أن التسليم لله هو الخطوة الأولى في رحلته الإيمانية. فالاستسلام يعبر عن خضوع الإنسان لقدرة الله الكاملة، والاعتراف بأنه سبحانه هو المدبر لكل أمر.

الإيمان بالله: اليقين الراسخ

يُكمل النبي ﷺ: "وَبِكَ آمَنْتُ"، مؤكدًا أهمية اليقين بالله والثقة بوعده وحكمته. هذا الإيمان يشكل قاعدة صلبة ترتكز عليها حياة المسلم، ويمنحه القوة لتجاوز المحن والشدائد.

التوكل: الثقة المطلقة

التوكل هو عنصر أساسي في حياة المؤمن، حيث يقول النبي ﷺ: "وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ". هذا التوكل لا يعني التواكل أو ترك الأخذ بالأسباب، بل يعني تسليم النتيجة لله بعد بذل الجهد المطلوب، ما يعزز السكينة والرضا في النفس.

الإنابة والخضوع

بقوله: "وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ"، يوضح النبي ﷺ أهمية التوبة والرجوع إلى الله. فالإنابة تمثل عودة القلب إلى الله بعد كل زلة أو خطأ، وهي صفة تميز المسلم الحريص على رضى ربه.

طلب العون والاعتصام بالله

في نهاية الدعاء، يلجأ النبي ﷺ إلى الله مستعيذًا بعزته من الضلال، ويصف الله بأنه الحي الذي لا يموت، ما يبرز الفرق بين الخالق الذي لا يزول والمخلوق الفاني.

 

وفي الختام، هذا الدعاء ليس مجرد كلمات تردد، بل هو منهج حياة يجمع بين الإيمان، التوكل، الإنابة، وطلب العون من الله.

 إنه دعوة للتأمل في علاقتنا بالله، والعمل على تعزيزها بكل إخلاص وثقة، وهذا الدعاء النبوي يدعونا للتفكر في معانيه العميقة، واستحضاره في حياتنا اليومية ليكون مرشدًا وداعمًا في كل المواقف.

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: الدعاء أدعية النبي محمد النبي الله النبی ﷺ الله م

إقرأ أيضاً:

تعرف على شرح حديث "قل آمنت بالله ثم استقم"

حديث "قل آمنت بالله ثم استقم" يتحدث الشيخ هشام البنا من علماء الازهر الشريف وقال هو قول جامع لمعاني الإسلام، حيث يعلمنا أن الإيمان بالله هو أساس كل شيء، وأن الاستقامة هي الثبات على هذا الإيمان بتطبيق الأوامر واجتناب النواهي. الاستقامة تشمل الإيمان القلبي، ثم التطبيق العملي المستمر في جميع جوانب الحياة، ابتغاء مرضاة الله وطلبًا للنجاة من النار. 

شرح الحديث "قل آمنت بالله":هذا هو ركن الإيمان. وهو إقرار قلبي باللسان، اعتقاد بألوهية الله ربوبيته، وأسمائه وصفاته، وهذا هو أصل الدين وأساسه. 

"ثم استقم": كلمة "ثم" تفيد الترتيب. الإيمان بالله أولًا، ثم الاستقامة بعد ذلك. الاستقامة تعني:

الثبات والالتزام: أن تبقى على هذا الطريق المستقيم.

و ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله سائل قال: يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك، قال: قل: آمنت بالله ثم استقم معنى آمنت بالله: يعني: وحدت الله وآمنت أنه ربي وإلهي الحق، ثم يستقيم على طاعة الله وتوحيد الله بأداء فرائض الله وترك محارم الله، كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ [فصلت:30].

 فالإنسان يؤمن بالله يعني: يوحد الله ويخصه بالعبادة، ويشهد للرسول ﷺ بالرسالة، ويؤمن به، ثم ينقاد لطاعة الله ويستقيم عليها، على أداء فرائض الله وترك محارم الله، هذه هي الاستقامة.

الإيمانُ باللهِ إيمانًا صادقًا، والاستِقامةُ على شَرعِه قَدرَ الوُسعِ والطَّاقةِ: هما طَريقُ الفَلاحِ والنَّجاحِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وقد كان الصَّحابةُ من أحرَصِ النَّاسِ على سُؤالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا يَنفَعُهم في دُنياهم وآخِرتِهم.
وفي هذا الحديثِ يَسألُ الصَّحابيُّ سُفيانُ بنُ عبدِ اللهِ الثَّقَفيُّ رَضيَ اللهُ عنه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن عَمَلٍ يُنجيه ويَكفيه عن الأعمالِ الأُخرى، وأن يُعَلِّمه بقولٍ جامِعٍ وشامِلٍ في مَبادِئ الإسلامِ وغاياتِه، فيكون كَلامًا جامِعًا لأمرِ الإسلامِ، يَكمُلُ به دينُه ويُرشِدُه إلى الحقِّ، ويَكفيه عن غَيرِه منَ الأعمالِ، ويَكون سببًا في نَجاتِه منَ النَّارِ يَومَ القيامةِ. وقَولُه: «في الإسلامِ»، أي: فيما يَكمُلُ به الإسلامُ، ويُراعَى به حُقوقُه، ويُستَدَلُّ به على تَوابِعِه، أوِ المَعنَى: علِّمني قولًا جامِعًا لِمَعاني الإسلامِ.
فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «قُلْ: آمَنْتُ باللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ»، أي: قُل وأنتَ مُوقِنٌ بقَلبِكَ: آمنتُ باللهِ، ثُمَّ داوِم على هذا الإيمانِ وأنت مُستَقيمٌ على هَديه ومُقتَضاهُ، والاستِقامةُ جامِعَةٌ للإتيانِ بجَميعِ الأوامِرِ، والانتِهاءِ عن جَميعِ المَناهي، فالمُعوَّلُ عليه هو الثَّباتُ على الإيمانِ مع الاستِمرارِ على العَملِ الصَّالِحِ الذي يَهدي صاحِبَه إلى الطَّريقِ المُستَقيمِ، ومن بُشرَياتِ الاستِقامةِ ما جاء في قَولِ اللهِ تَعالَى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ}.

مقالات مشابهة

  • مش عارف تدعي بإية؟.. كلمات بسيطة علمها النبي للسيدة عائشة
  • تعرف على شرح حديث "قل آمنت بالله ثم استقم"
  • أفضل أدعية للميت.. وصية النبي بإهداء الثواب للأموات
  • هل يجوز تعليق الدعاء على المشيئة؟.. الأزهر يحذر من خطأ نهى عنه النبي
  • أدعية جامعة للشفاء ورفع الابتلاء.. كلمات لرحمة وسكينة للمريض
  • روحانيات يوم الجمعة: ساعة الدعاء المستجاب وفرص التقرب إلى الله
  • دعاء للميت يوم الجمعة .. ردد أفضل 310 أدعية تنير القبر وتجعله من رياض الجنة
  • قد نقع فيه.. خالد الجندي يحذر من خطأ شائع في الصلاة على النبي
  • خالد الجندي يُحذر من خطأ شائع يفسد صيغة الدعاء عند الصلاة على النبي.. فيديو
  • الرسول وحب من طرف واحد بين صحابي وصحابية!!