نعيم قاسم عن مهلة الـ60 يومًا: قد ينفد صبرنا قبل انتهائها
تاريخ النشر: 4th, January 2025 GMT
أكد الأمين العام لحزب الله، نعيم قاسم، في كلمة ألقاها خلال إحياء ذكرى استشهاد القائدين الحاج قاسم سليماني وأبو مهدي المهندس ورفاقهما، على دور الشهيدين الكبير في مسيرة المقاومة وصمودها، مشددًا على الإرث الاستراتيجي الذي تركاه في الساحات الجهادية والسياسية.
وقال قاسم إن "قاسم سليماني كان قائداً استراتيجياً على المستوى الفكري والسياسي والجهادي"، مشيرًا إلى أن إنجازاته ظهرت من خلال "حركته وطريقة تفكيره وخططه الميدانية والسياسية".
وعن الشهيد أبو مهدي المهندس، قال قاسم: "كان علمًا من أعلام العراق، ودوره كان مؤثرًا وكبيرًا في تحرير بلاده من صدام وأميركا وداعش"، مشيدًا بمسيرته النضالية ودعمه للمقاومة العراقية.
وتحدث قاسم عن صمود المقاومة في لبنان منذ الاجتياح الإسرائيلي عام 1982 وحتى التحرير عام 2000، قائلاً: "رغم اجتياح العدو الإسرائيلي ووصوله إلى بيروت خلال أيام، استمرت المقاومة الإسلامية والوطنية بالتصدي له حتى تحرير الأرض".
وأشار إلى أن إسرائيل حاولت في عام 2024 التقدم مئات الأمتار داخل الأراضي اللبنانية، لكنها فشلت في الوصول إلى نهر الليطاني بفضل "المقاومة القوية التي واجهتها". وأضاف: "إسرائيل طلبت وقف إطلاق النار، ووافق حزب الله عبر الدولة اللبنانية. وعند الهدنة، كانت المقاومة لا تزال تتمتع بقدرة وازنة وحضور قوي، مما كسر شوكة إسرائيل التي هدفت لضرب المشروع المقاوم".
وأكد قاسم أن "ما حصل في سوريا كاد أن يحصل في لبنان لولا صمود المقاومة، والشعب السوري سيواصل مقاومته للتوسع الإسرائيلي مستقبلاً".
وشدد قاسم على أن "المقاومة هي خيار استراتيجي لتحرير الأرض، وحماية السيادة، ونصرة القضية الفلسطينية في مواجهة الاحتلال التوسعي"، موضحًا أن قيادة المقاومة هي التي تقرر توقيت وأسلوب الرد. وأكد أنه "لا يوجد جدول زمني يحدد أداء المقاومة، سواء في اتفاق وقف إطلاق النار أو بعد مهلة الـ60 يومًا".
وأضاف: "صبرنا على الخروقات الإسرائيلية مرتبط بقرارنا المناسب، وقد ينفد قبل انتهاء المهلة أو يستمر. وقيادة المقاومة هي التي تقرر متى تصبر ومتى ترد"، لافتًا إلى أنّه قد ينفد صبرنا قبل الـ 60 يوماً أو بعدها، عندما نقرر أن نفعل شيئاً سترونه مباشرة".
وأكد أن "الاتفاق يشمل فقط جنوب نهر الليطاني، وعلى الدولة متابعة تنفيذه مع الرعاة الدوليين لضمان كف يد إسرائيل. أما المزاعم بأن المقاومة ضعفت، فهي غير صحيحة. فبعد اغتيال نصر الله، تمكنت المقاومة من التعافي واستعادة قوتها بشكل سريع، لتبقى الحصن المنيع في وجه الاحتلال".
المصدر: لبنان ٢٤
إقرأ أيضاً:
الأوقات التي تُكرَه فيها الصلاة؟.. الإفتاء توضح
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما هي الأوقات التي تُكرَه فيها الصلاة؟
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن الفقهاء يسموها أوقات الكراهة، وقد ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن عددها ثلاثة:
عند طلوع الشمس إلى أن ترتفع بمقدار رمح أو رمحين
وعند استواء الشمس في وسط السماء حتى تزول
وعند اصفرار الشمس بحيث لا تتعب العين في رؤيتها إلى أن تغرب.
وذهب المالكية إلى أن عدد أوقات الكراهة اثنان:
عند الطلوع وعند الاصفرار، أما وقت الاستواء فلا تُكرَهُ الصلاة فيه عندهم.
واشارت الى أن الفقهاء اتفقوا على كراهة التطوع المطلق في هذه الأوقات، وعند الشافعية أنه لا ينعقد فيها أصلًا، ولكنهم استثنوا الصلوات التي لها سببٌ مقارنٌ؛ كصلاة الكسوف والخسوف، والتي لها سببٌ سابقٌ؛ كركعتَي الوضوء وتحية المسجد، فأجازوا أداءها في أوقات الكراهة، بخلاف الصلوات التي لها سببٌ لاحقٌ؛ كصلاة الاستخارة مثلًا، فلا تُصَلَّى في أوقات الكراهة.
حديث أوقات النهي عن الصلاة
يدل على أوقات النهي عن الصلاة ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس».
وروى مسلم عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول: «ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب».
وروي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَال: «شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب»، وروى البخاري ومسلم عن ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ».
تعزيز الشفافية والمشاركة.. مذكرة تفاهم جديدة بين مفوضية الانتخابات ومؤسسة بحثية وطنية