أمسية عُمانية تحتفي بالثقافة والفن والتبادل الحضاري بين سلطنة عُمان واليابان بمتحف أوساكا للفن المعاصر
تاريخ النشر: 7th, April 2025 GMT
أوساكا "العُمانية": رعى صاحبُ السمو السيد ذي يزن بن هيثم آل سعيد، وزير الثقافة والرياضة والشباب، رئيسُ اللجنة الرئيسية لمشاركة سلطنة عُمان في إكسبو 2025 أوساكا مساء اليوم، أمسية ثقافية عُمانية جمعت بين الثقافة العُمانية واليابانية، وذلك في متحف أوساكا للفن المعاصر ضمن فعاليات الجناح العُماني في إكسبو 2025 أوساكا.
وتضمنّت الأمسية العُمانية معرضًا فنيًّا ضمّ اثني عشر عملًا فنيًا لفنّانين عُمانيين مختصين في الفن الرقمي، من مدارس فنية مختلفة، جسّدت أعمالُهم هوية سلطنة عُمان الثقافية، وتطلعاتها المستقبلية وروابطها الممتدة، وتنوع الرؤى والأساليب، ودمجت بين تقنيات الرسم الرقمي والهوية العُمانية الأصيلة، حيث عكست الأعمال تنوع الأساليب والتقنيات المعاصرة التي يعبّر من خلالها الفنّانون عن هويتهم ورؤيتهم للعالم، وجسّدت جوانب من الهوية العُمانية، والطبيعة، والتراث بأساليب معاصرة تجمع بين الموروث الثقافي والابتكار.
وتنوعت موضوعات اللوحات الفنية المعروضة لتعبِّر عن الحياة والابتكار، والتجارب البصرية التفاعلية، والذاكرة البصرية، والهوية العُمانية، بالإضافة إلى أعمال فنية تعكس مستهدفات رؤية "عُمان 2040"، وامتداد الثقافة العُمانية وارتباط المجتمع العُماني بتراثه الأصيل.
ويجسِّد المعرض الفني ديناميكية الساحة الفنية العُمانية، ومواكبتها للتقنيات الجديدة في التعبير الفني، وهو ما لاقى تفاعلًا لافتًا من الحضور الياباني والدولي.كما تضمن برنامج الأمسية مقطوعات موسيقية عزفها الشباب العُماني، في انسجام يعكس جماليات الفنون العابرة للثقافات.
وعلى هامش الأمسية، التقى صاحبُ السمو السيد ذي يزن بن هيثم آل سعيد، بمجموعة من الطلبة العُمانيين المبتعثين للدراسة في الجامعات اليابانية، حيث استمع سموُّه إلى تجاربهم وطموحاتهم، مؤكدًا حرص سلطنة عُمان على دعم شبابها، وتعزيز حضورهم في مجالات المعرفة والبحث والابتكار، ومتمنيًا لهم التوفيق والنجاح.
وفي ختام الأمسية قدّم سعادة السيد المفوض العام هديةً تذكارية إلى صاحب السمو السيد ذي يزن بن هيثم آل سعيد، وهي عبارة عن سيف ياباني يُعرف بالكاتانا، وهو رمز ثقافي وفني عميق يعكس التوازن بين الجمال والفائدة في الفلسفة اليابانية، ويعبِّر عن إرث الساموراي وحرفة صناعة السيوف التي تطورت عبر مئات السنين، وصنعه غاسان ساداكاوا، ويُعد "كنزًا حيًا" وقمة في فن صناعة السيوف اليابانية، وهو تجسيد للإبداع الفني والتقاليد العائلية المتوارثة، كما يمثِّل إرثًا حيًا من التراث الثقافي الياباني، ويعكس قيم الانضباط والإبداع التي تعد جزءًا لا يتجزأ من الثقافة اليابانية التقليدية.
وقال سعادة السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي وكيل وزارة الثقافة والرياضة والشباب للثقافة، المفوض العام لجناح سلطنة عُمان في إكسبو 2025 أوساكا: إن هذه الأمسية تأتي في إطار تعزيز الروابط الممتدة وجسور التبادل الثقافي بين سلطنة عُمان واليابان، والتأكيد على أن الفنون والموسيقى هي لغات عالمية قادرة على تحقيق التقارب بين الشعوب رغم تباعد الجغرافيا.
وأضاف سعادته: إن هذه الأمسية تمثِّل حوارًا حضاريًا بين ثقافتين عريقتين (العُمانية واليابانية)، تتشاركان احترام الجمال، والاهتمام بالهوية، والتطلع للاستدامة والابتكار، مشيرًا سعادته إلى أن مشاركة الفنانين العُمانيين الشباب في هذا الحدث بأعمال رقمية معاصرة، تعكس تحولًا نوعيًّا في المشهد الإبداعي بسلطنة عُمان، وتؤكِّد أن رؤية "عُمان 2040" تُترجَم على أرض الواقع من خلال هذه المواهب التي تمزج بين الأصالة والتقنية، وتولي الثقافة دورًا محوريًا في التنمية المستدامة وتعزيز الحضور العُماني على الساحة الدولية، مشيرًا سعادته إلى أن مثل هذه المبادرات تُعزز من حضور الثقافة العُمانية عالميًا، وتفتح نوافذ جديدة للحوار والتفاهم المشترك.
حضر الأمسية معالي قيس بن محمد اليوسف وزير التجارة والصناعة وترويج الاستثمار نائب رئيس اللجنة الرئيسية لمشاركة سلطنة عُمان في إكسبو 2025 أوساكا، وسعادة فيصل بن عبدالله الرواس رئيس مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة عُمان، وسعادة الدكتور محمد بن سعيد البوسعيدي سفير سلطنة عُمان المعتمد لدى اليابان، وشخصيات دبلوماسية وأكاديمية وثقافية، وممثلو المؤسسات المشاركة والشركات العُمانية الداعمة.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: فی إکسبو 2025 أوساکا الع مانیة الع مانی ع مانیة
إقرأ أيضاً:
الأزياء الشعبية في اليمن.. عصب الإرث الحضاري المحافظ على الهوية والقيم
يمانيون|تقرير|محسن علي
يعدُّ اليمن من أكثر البلدان تميّزًا بموروثاته الشعبية على مستوى العالم العربي والدولي، ومن أهمها الأزياء التراثية التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من التراث الثقافي والهوية الأصيلة المتجذرة؛ إذ برع أهل اليمن في صناعة الملابس التي تميّزت بالدقة في الخياطة والتطريز، وجودة المواد الخام، ممّا جعلها رمزًا للجمال والأناقة, وعنصرًا أساسيًّا في تعزيز الانتماء الوطني في كل المحافظات اليمنية ورمزاً للهوية في عصرنا الراهن, على الرغم ممّا تمرُّ به من تحديات تتمثل في تغير أنماط الحياة، وانتشار الأزياء العالمية.
نبذه عن أصول الأزياء الشعبية في اليمن
يعود أصول تاريخ الملابس التقليدية اليمنية إلى حضارات قديمة مثل سبأ وحمير، حيث كانت الملابس تُصنع من الأقمشة المحلية وتزيّن بالنقوش والزخارف الفريدة, ومع مرور الزمن، تأثرت الملابس بالعوامل الجغرافية والثقافية، وعلى الرغم من تطور الحياة وتغير أنماطها في مجال الأزياء، ما زالت الأزياء الشعبية اليمنية تحتفظ بطابعها الجمالي المتميز الذي لا يمكن طمسه، رافضة الاستسلام لزحف العولمة، وتتمثل أهميتها كونها شاهدة على تاريخ اليمن وحضارته العريقة، التي تعكس الثقافة والتراث الغني لهذا البلد على مرِّ السنين, ولذا فقد كانت أزياء الحلل والبرد اليمانية والأنسجة الحضرمية واللحجية والتهامية أشهر السلع اليمنية انتشارًا في أسواق العرب.
اللباس التقليدي والعلاقة الثقافية والهوية
ولأن الزي الشعبي اليمني يشكل عصب الموروث الشعبي في بلادنا ، باعتباره شكل من اشكال التمثيل الإجتماعي او الجغرافي أو يوثق لفترة زمنية معينة في التاريخ ، فإنه يعد واحد من أغنى الموروثات الثقافية والتاريخية في المنطقة ولربما في العالم ، ويظل هذا التنوع إرثاً وطنياً وإنسانياً وجب حمايته والحفاظ عليه .
كما تعد الأزياء التقليدية جزء أصيل من أرض اليمن الغنية بإرثها التاريخي والحضاري الثقافي المتنوع , كنتاج حضارة وبيئة مشبعة بالإرث التاريخي وتختلف هذه الأزياء باختلاف المنطقة والمناخ والبيئة العامة وكذا المناسبات المختلفة ، فلكل مناسبة أزياؤها وثقافتها الخاصة وبارتداء هذه الأزياء، يعبر اليمنييون عن تمسكهم بالقيم والثقافة ويعزز عندهم الشعور بالانتماء والوحدة والجغرافيا, والحفاظ على هذا التراث والاهتمام بالأزياء والتشجيع على ارتدائها في أغلب المناسبات يعزّز من الهُوية والانتماء الوطني للثقافة اليمنية، كما يسهم في الحفاظ على هذا الإرث الثقافي القيّم”.
رمزية الزي الشعبي
تلعب الأزياء الشعبية اليمنية دورًا مُهمًّا في المحافظة على الهُوية الثقافية لليمن، ونقلها من جيل إلى آخر, كما تعدُّ عنصرًا أساسيًّا في تعزيز الهُوية الوطنية للمجتمع اليمني، وتعكس تاريخ البلد وتقاليده، , وتحمل في طاياتها كثيرًا من حضارة الأجداد،؛ إذ كانت تعدُّ استثمارًا في الماضي، تعزّز فيها الهُوية والجذور الثقافية في كل المحافظات اليمنية، كما أنّها تعدُّ رمزًا للهُوية التاريخية في وقتنا الحاضر.
مميزات الأزياء الشعبية
تعكس القيم والتقاليد والعادات التي تميّز المجتمع اليمني عن غيره من المجتمعات في الأزياء الشعبية عن علاقة وطيدة بالثقافة والهوية وتعزز الانتماء رغم اختلافها من محافظة لأخرى, وتحمل العديد من المميزات التي من أهمها هو الحفاظ على الهوية اليمنية الواحدة, كما أنها ذات عنصر اقتصادي واستثماري مهم للأسر المنتجة تساهم في دعم الانتاج المحلي وتحفيز النمو الاقتصادي, وعادة ما تظهر سعة التنوع الثقافي في الأزياء الشعبية اليمنية عبر وسائل الإعلام المرئية’ وشبكات الإنترنت في عصرنا الراهن’ في حين أن المهرجانات والاحتفالات الوطنية الرسمية تعد هي الوسيلة الأخرى لإظهار الجمال والرقي الذي تتفرد به قبائل اليمن بثقافتها العريقة, ما يؤكد عمق الارتباط بالهوية والعلاقة الثقافية باللباس التقليدي في هذه المحافل, كما أنه أصبح علامة يعرف بها اليوم المواطن في الدول الخارجية والعالمية.
اللبس الشعبي في مواجهة الحرب الناعمة
يلعب الزي التقليدي اليمني في هذه المرحلة دورا هاما في مواجهة الحرب الناعمة, وفضلا عن أنه يعكس التاريخ ويسهم في تعزيز الشعور بالانتماء بالكرامة والاعتزاز بالذات, لكنه أصبح أحد وسائل مقاومة التغريب الثقافي التي يهدف من خلالها الغرب الكافر عبر هذه الحرب إلى اختراق الشعوب وتفكيك نسيجها الاجتماعي وتغيير الهوية الثقافية لديها كما نشاهده اليوم في دول الخليج العربي على رأسها السعودية والإمارات ..الخ, ورغم حجم الهجمة الشرسة والشعواء التي جعلت الجيل الناشئ في مرمى هذا الاستهداف, غير أن الشعب اليمني ما يزال يتمسك بالقيم الإيمانية والدينية, خاصة بعد فشل الأعداء في الحرب الصلبة “، ورغم ذلك يشهد المجتمع اليمني تزايد في الاهتمام بالموروث الشعبي والتقليدي ، ليس داخل اليمن فقط ، ففي غربتهم يحرص اليمنيون على ارتداء الزي التقليدي في مناسبات مختلفة وأداء رقصاتهم الشعبية، وحتى أعراسهم غالبا ما تكون يمنية ، ويتبارى الناشطون في عدد من بلدان العالم على الظهور بالزي التقليدي كجانب من الحفاظ على تقاليد الأزياء الشعبية اليمنية.
تنوع فريد وأشكال رائعة
بأكثر من طريقة وبأكثر من شكل, برع الحرفيون اليمنيون جنوب شبه الجزيرة العربية في صناعة الملابس والمنسوجات اليمنية المزخرفة بالتطريز وتصميم الأشكال وتناسق الألوان في رسم لوحات فنية بديعة ورائعة تعكس الطبيعة والبيئة ’ كما أنها تميزت بألوان زاهية للرجال والنساء على حد سواء, وتتميز عن الأزياء في دول الجوار وخاصة في عمل الزخرفة والتطريز وكذا حجمها وموادها الأساسية, وقد ورد في بعض المصادر التاريخية أن الملابس والمنسوجات اليمنية اشتهرت وذاع صيتها خارج البلاد نظراً لدقتها ومنافستها وجودة صناعتها فهي منتجات متقنة الصنع، جميلة الشكل ,أنيقة المظهر ، فأصبح لها مكان رائد لا يستهان به وكانت من أغلى هدايا الملوك والسلاطين سابقا, وتوارثت المرأة اليمنية اليوم هذا الدور في التطريز لمختلف الملبوسات والمنسوجات عبر جمعيات أنشأت بعد ثورة 21 سبتمبر 2014م, بدرجة عالية من الدقة والجمال, والقيام بتأهيل نساء متدربات في هذا المجال.
قوالب الزخرفة والفن اليدوي
بناء على الانتماء الإقليمي والجغرافي فقد تميزت الأزياء اليمنية بسمات أساسية، وخصوصيات فنية, في حياكة التطريز والزخرفة اليدوية وتنوعها وعناصرها, فهو يختلف عن مثيلاته في الزي الصبري و الحضرمي والصنعاني و التهامي وغيرها , بيد أن هناك أزياء تحمل تطريزاً وزخرفة أكثر دقة بينما هناك أزياء عكس ذلك تماماً تقوم به النساء ، وهناك أنواع عديدة للتطريز ومنها : التطريز الذهبي بألوانه المذهب والفضي والتطريز الحريري بجميع ألوانه, وغالبا ما تتواجد في الأسوق وتقوم النساء بعمل قوالب منها,
فيما تختلف أيضا تصاميم الملابس والإكسسوارات حسب المنطقة والقبيلة؛ فملابس المناطق الساحلية تختلف عن أزياء المناطق الجبلية، ولا تقتصر الأزياء الشعبية اليمنية على الملابس فقط، بل تشمل أيضًا الإكسسوارات، مثل الحلي والأوشحة والأحزمة المتميزة بتصاميم دقيقة ومعقدة منذ آلاف السنين، إضافة إلى ذلك تحتوي بعض الأزياء على كتابات بالخط المسند”.
أنواع الأزياء التراثية للرجال والنساء
تتنوع الملابس التقليدية باختلاف المناطق الجغرافية وتنوع المناخ ,وشهدت تطورا كثيرا من منطقة لأخرى بمرور الوقت والزمن, ومع التطور أثريت الساحة بالعديد من الملابس والمنسوجات للرجال والنساء, حيث أن الملابس الخاصة بالرجال اعتمدت بالدرجة الأولى على جودة القماش ومنها : الفوطة وهي: رداء يغطي الجزء السفلي من الجسم ويتميز بالبساطة والتهوية الجيدة، مما يجعله مناسباً للأجواء الحارة وينتشر في العديد من مناطق اليمن لاسيما الساحلية, بالإضافة إلى “الجنبية” والمتعارف عليها شعبيا بـ “العسيب” وهو خنجر مقوس يُحمل على الخصر في حزام مزخرف” ترمز إلى الرجولة والمكانة الاجتماعية, وكذلك “المقطب” وهو: عبارة عن قطعة قماش مزخرفة تُلف حول الخصر، ويُرتدى فوقها الحزام الذي يحمل الجنبية, وأيضا الشال أو “العمامة”يُلفّ حول الرأس لحمايته من الشمس أو كجزء من الزينة ويدخل في نطاقها الكوافي والطاقيات, إضافة إلى القميص والمعوز القميص وهو ثوب طويل بأكمام، والمعوز يشبه الإزار أو السروال ويتميز بزخارفه الملونة لا يزال يحاك بوسائل تقليدية حتى اليوم في عدة محافظات ومن أشهرها : حضرموت, شبوة, تهامة, أبين, لحج.
أما الملابس النسائية فمن أبرزها : الزي الصنعاني ويتألف عادة إما من قطعة قماش واحدة تستر البدن من الرقبة حتى أعلى القدم, وغطاء رأس يسمى “الشرشف” حتى لا تبرز من خلاله أي ملامح لجسد المرأة وتتمسك النساء به كضرورة لازمة للحشمة الكاملة, وكذلك الدرع العدني الذي عادة ما يكون مصنوعاً من الأقمشة الخفيفة مثل القطن أو الحرير يُضاف إليه تطريز يدوي وشرائط ملونة وترتديه النساء في المناسبات الاجتماعية والإعراس, وكذلك الملاية اللف, وهو لباس أسود يُلفّ حول الجسد، ويتميز بالبساطة ويُستخدم في المناطق الساحلية’ إضافة إلى الحلي التقليدية والتي تشمل الأقراط، الأساور، والخلاخل المصنوعة من الفضة أو الذهب، والتي تعكس المكانة الاجتماعية للمرأة.
التأثيرات الثقافية والجغرافية
نظرا لتنوع المناخ في اليمن فسكان المناطق الساحلية الشرقية أو الغربية أو الجنوبية يلبسون, ملابس خفيفة وملونة مثل “المعوز” و”الثوب”، لتناسب المناخ الحار والرطب, في حين أن سكان المناطق الجبلية يرتدون ملابس ثقيلة مثل “القميص” المصنوع من الصوف أو القطن السميك للحماية من البرد, فيما سكان المناطق البدوية يرتدون ملابس مصنوعة من خامات محلية، وغالباً ما تكون بألوان داكنة.
ختاما
في الوقت الذي يتعرض له الإرث التاريخي والحضاري اليمني ، لعمليات تدمير ممنهجة عبر مختلف وسائل الإعلام المعادية التي تقدم الزي التقليدي باعتبار ذلك تخلف وجهل ورفض للحداثة والتطور, يقرع الكثير من المفكرين والباحثين جرس الإنذار للانتباه من الإنجرار وراء حملات كي الوعي التي تسعى لتجريف الهوية والثقافة اليمنية لحساب العولمة والحداثة وتحاول سلخها من تاريخها الحضاري.
#الأزياء_الشعبية_اليمن#التطريز_اليمني#الحضارة_اليمنية#الزي_التقليدي_اليمني#الموروث_الثقافي_اليمني
الإعلامي الحكومي : منع العدو الصهيوني دخول الصحافة لغزة خوفاً من انكشاف جرائمه