ما هو برج الملكة رانيا العبدلله؟
تاريخ النشر: 31st, August 2023 GMT
يصادف في 31 أغسطس/آب 2023 عيد ميلاد الأردنية رانيا فيصل صدقي الياسين زوجة الملك عبد الله الثاني بن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية، ملكة الأناقة وملكة القلوب ومنارة الفكر الجديد.
اقرأ ايضاًولدت رانيا العبدالله في دولة الكويت من أبوين من أصل فلسطيني في 31 أغسطس من عام 1970، وتزوجت الملك عبد الله الثاني عام 1993 قبل توليه العرش، ولقبت بملكة الأردن بعد عدة شهور من تتويجه في عام 1999.
برج الملكة رانيا العبدلله ملكة الأردن هو برج العذراء من الأبراج الترابية التي تقع في المرتبة السادسة في دائرة الأبراج، ويحكم برج العذراء كوكب عطارد، ويتميز مولود برج العذراء بصفاته المثالية وهو جريء لا يتردد في التعبير عن وجهة نظره، ويتمتع هذا البرج بسحر جذاب كما أنه أنيق جدًا ومرتب ولديه الكثير من الأفكار والمبادئ التي تلفت الانتباه إليه، ويسعى دائمًا إلى الكمال بشكلٍ مبالغ فيه، ويمتلك العديد من المميزات والعيوب.
من هي رانيا العبدلله؟رانيا العبد الله من مواليد 31 أغسطس عام 1970، وهى زوجة عاهل الأردن الملك عبد الله الثاني بن الحسين، وهى تعتبر أيقونة من أيقونات الجمال والأناقة في العالم، وتختلف الملكة رانيا عن غيرها فهي جميلة شكلاً ومضموناً، بجمال روحها وعقلها وإسهاماتها العديدة فى المشروعات الهادفة لتنمية المرأة والطفل، جعلها تتربع في قلوب المواطنين بالاردن.
الملكة رانيا اسمها الحقيقي رانيا فيصل صدقي الياسين، من مواليد دولة الكويت، لأبوين فلسطينيين، نزحوا إلى دولة الأردن خلال حرب الخليج، ثم التحقت بالجامعة الأمريكية بالقاهرة وحصلت على شهادة الدراسات العليا في إدارة الأعمال عام 1991.
زفاف الملكة رانيا العبدللهأقيم حفل زفاف ملكي أسطوري في 10 يونيو عام 1993 للملكة رانيا، وارتدت فستان محتشم وأنيق باللون الأبيض مزين بالذهب، من تصميم المصمم البريطاني "بروس أولدفيلد".
عائلة الملكة رانيارزقت الملكة رانيا في عام 1994 ولي العهد الأمير الحسين عبد الله، وفي عام 1996 أنجبت الأميرة إيمان، وفي عام 2000 أنجبت مولودها الثالث الأميرة سلمى ، وفي عام 2005 أنجبت الأمير هاشم ولتكتمل العائلة الملكية الهاشمية.
صفات برج العذراء للمرأةتملك صدق المشاعر.لها القدرة الكبيرة على تحمل المسؤوليات والضغوط في الحياة والعمل.المرونة الكبيرة في الشخصية والتعامل مع الآخرين.الصراحة والوضوح.الميل إلى الوحدة.عدم تكوين علاقات اجتماعية.النظام والترتيب والحماس.شخصية ناقدة.الهدوء.عدم المبالاة.التردد في اتخاذ القرارات.صفات برج العذراء للرجلالذكاء،القدرة على ترتيب الأمور.الاجتهاد الكبير في العمل.مثالي على جميع الأصعدة.يمتلك أفكاراً براقة.يمتلك شخصية عقلانية قادرة على حل المشاكل.يمتلك روح المغامرة، وحب الاستكشاف.متعاون مع الجميع.عاطفي وحساس.صفات برج العذراء للطفلالذكاءالفطنة.الهدوء والخجل.العناد الشديد.الميل إلى أداء الواجبات وتحمل المسؤوليات أكثر من أقرانه.واقعي بشكل كبير.لديه قدرة عالية على تعلم كل ما هو جديد.مميزات برج العذراءالذكاءالاجتهادالإخلاص في العمل.شخص رومانسيعاطفي وحساس.شخص محافظشخصية هادئةالرقي في التعامل مع الآخرين.القدرة على التعامل مع جميع الأشخاص من مختلف الطبائع والأفكار.المصدر: البوابة
كلمات دلالية: التشابه الوصف التاريخ الاردن برج العذراء برج العذراء عبد الله فی عام
إقرأ أيضاً:
تأملات قرآنية
#تأملات_قرآنية
د. #هاشم_غرايبه
يقول تعالى في للآيتين 29 و 30 من سورة النجم: “فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا .ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ”.
بما أن الآية ابتدأت بفاء العطف، لذا فهي متصلة بما قبلها، والآية 28 يقول فيها تعالى: “وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا”، وتشير الى الذين لا يؤمنون بالآخرة، وعدم إيمانهم بها ليس عن قناعة توصلوا اليها بالبحث ولا بأدلة مادية، بل هي مبنية على تخرصات وافتراضات، ما قادهم اليها الا الهوى، والتكذيب بمنهج الله من غير علم به ولا فهم له.
في حقيقة الأمر فالمكذبون بالدين هذا دأبهم، منذ أن أرسل الله رسالاته الهادية الى البشر والى اليوم، لم يتغير منطقهم رغم تقدم معارفهم وتطور علومهم، وبدلا من أن يستقبلوها استقبالا لائقا بمكانة من أرسلها، وتتقبل عقولهم مناقشتها بحيادية، فيجدونها منطقية لأنها متوافقة مع الفطرة المودعة في نفوسهم، فيتبعونها، بدلا من ذلك يرفضونها لأنها تعاكس أهواء الطامعين بما لدى الغير، وتحدُّ من اندفاع المنساقين وراء الغرائز الشهوانية، وتقيد ميول الراغبين بالتحلل من الالتزامات التي تفرضها الاستقامة والصلاح.
وهنا يبين الله حقيقة هؤلاء، فهم لا يبحثون عن أدلة مقنعة ليؤمنوا كما يدّعون، إذ لوكانوا كذلك لآمنوا فور أن رأوا دليلا واحدا من ملايين الأدلة التي سيجدونها في أنفسهم، بتركيبها الشديد التعقيد، وفي وظائف الجسد البالغة الدقة والتكامل، وفي تركيب كل شيء في الكون، مما ينفي أية امكانية لحدوث ذلك عشوائيا وبغير خالق حكيم عليم، مما يدل العقل الموضوعي على وجود الخالق، ولا ينقض ذلك أنه غير مرئي لنا، فكثير من الأمور لا نراها لكننا نؤمن بوجودها من آثارها وتأثيرها.
في منهج البحث العلمي، الشك في وجود الشيء ليس دليلا على عدم وجوده، وعندما يكون هذا الشيء خارج المدركات الحسية البشرية، فمن غير المنطقي البحث عنه في في دائرة تلك المدركات ومنها طلب الدليل المادي، ومثال على ذلك الثقب الأسود، فقد توصل العلماء الى اكتشافه بالمعادلات الرياضية وليس بالرصد البصري أو الصوتي، لأنه يجذب اليه المادة والطاقة، فيبتلعها ولا يعكس شيئا منها، لذلك لا يشترط العقل رؤيته لأجل الإيمان به بل يكتفي بإدراك أثره.
إذا كان ذلك في أمر واحد من مليارات موجودات الكون، فكيف يصر عقل المكذب على شرط رؤية الخالق الذي أوجد كل ذلك لأجل الإيمان به، وهل لو أراد الله لذاته العلية أن تكون مرئية للبشر..من كان يمكنه التكذيب أو التصديق؟، وإذاً لما بقي للإيمان من داعٍ، ولا كان له أثر في اصلاح النفوس، لأنه لن يجرؤ شخص على عصيان الله، ولما عاد من قيمة لابتلاء الناس وتمحيص نفوسهم في الحياة الدنيا لتأهيلهم للحياة الآخرة.
بعد هذا التوضيح، يمكننا فهم مراد الآيتين، ولماذا جاء عطفهما على الآية 28:
ففيهما توجيه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالطبع لكل الدعاة ممن سار على نهجه الى يوم الدين، بالإعراض عن هؤلاء، لأنهم انتهجوا التكذيب ومعاداة منهج الله عن منفعة مصلحية، وليس عن قناعة عقلية، وبالتالي فلا نفع من مجادلتهم، ولا من محاولة اقناعهم، فهؤلاء قد اختاروا متاع الحياة الدنيا واستبدلوه بما وعدهم به الله من نعيم مقيم في الحياة الأخرى، وهذا يدل على جهلهم بغض النظر انهم يحملون الشهادات العلمية العليا أو أنهم أميون، فهم في الغباء سواء.
من المهم معرفة أن هذا هو منهج الدعوة، فمن اهتدى فأسلم فهو المستفيد، ومن أعرض وأبى الا كفورا فقد اختار بإرادته مصيره التعس في الآخرة، وبرئت منه ذمة الله يوم يحاسب على ما قدم في دنياه، ولا يجد من حجة أنه لم يأته بشير ولا نذير، وحقت يومئذ كلمة الله: “وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ” [النحل:118].
لذا فلا حجة للمتشددين القائلين بوجوب قتل الكافر أو يسلم، فلا إكراه في الدين ولم يخوّل الله أحدا بالتحقق من ايمان المرء، بل كل ذلك من صلاحيات الله وحده: “وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ”.
مسلحون قبليون يقتلون اثنين من أبناء همدان في الجوف