يوم الجمعة فيه ساعة لا يُرَدّ فيها الدعاء.. كيف نحددها؟
تاريخ النشر: 7th, December 2023 GMT
وهب الله الأمة الإسلامية عيدًا نهاية كل أسبوع وهو يوم الجمعة، خير يوم طلعت عليه الشمس كما قال حضرة النبي في حديثه الشريف، كما وردت عدة أحاديث عن ساعة محدده يوم الجمعة لا يرد فيها الدعاء، ولكن اختلفت الألفاظ في الأحاديث وعلى إثرها تفرَّق العلماء حول تقرير موعدها، فكيف نحدد هذا الوقت؟
الأحاديث الدالة على وجود ساعة لا يرد فيها الدعاء يوم الجمعة
سردت دار الإفتاء المصرية على موقعها الإلكتروني في الفتوى رقم 7352 الأحاديث التي تثبت صحة أن يم الجمعة فيه ساعة لا يرد قيها الدعاء، حيث جاء في صحيح مسلم حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» وفي بعض الروايات الأخرى قيل: «وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ».
كما جاء في مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه سمع النبي ﷺ يحدث في شأن ساعة الجمعة -يعني: ساعة إجابة الدعاء- فقال: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ» رواه مسلم.
وفي رواية الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال النبي ﷺ : «التَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ»
و أيضًا من حديث جابر رضي الله عنه، قوله ﷺ: «يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، فِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوجَدُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ» رواه أبو داود والنسائي والحاكم
وقوله ﷺ : «إِنَّ فِي الجُمُعَةِ سَاعَةً لاَ يَسْأَلُ اللهَ العَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلا آتَاهُ الله إِيَّاه»، قالوا: يا رسول الله، أية ساعة هي؟ قال: «حِينَ تُقَامُ الصَّلاةُ إِلَى انْصِرَافٍ مِنْهَا» رواه الترمذي وابن ماجه عن عمرو بن عوف رضي الله عنه.
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ابْتَغُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي الْجُمُعَةِ بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ، وَهِيَ قَدْرُ هَذَا»، يقول: قبضة. رواه الطبراني في "الكبير".
وقوله ﷺ: «إِنِّي كُنْتُ قَدْ أُعْلِمْتُهَا -يعني ساعة الجمعة-، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا كَمَا أُنْسِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» رواه ابن ماجه وابن خزيمة والحاكم عن أبي سعيد رضي الله عنه.
وقوله ﷺ: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ -يعني ساعة الإجابة-» رواه مسلم عن أبي موسى رضي الله عنه
ما أوقات الإجابة المذكورة في الأحاديث؟
وضحت دار الإفتاء في فتوى الدكتور شوقي إبراهيم علام أن المثبت من الأحاديث أن وقت الإجابة في يوم الجمعة ليس وقتًا كبيرًا، مشيره إلى أنه وقت لطيف لا يهتدي إليه إلا بتوفيق الله، أما من حيث تحديدها فالأقوال في ذلك كثيرة، والأرجح الأقوال المذكورة حديث أبي موسى، وحديث عبد الله بن سلام]
وهما الساعة التي بين أذان الجمعة وانقضاء الصلاة، أو الساعة التي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس، فكل واحدة من هاتين الساعتين تُرجى فيها إجابة الدعاء؛ واستشهد الدكتور شوقي بقول الإمام أحمد: أكثر الأحاديث في الساعة التي تُرجى فيها إجابة الدعوة أنها بعد صلاة العصر، وتُرجى بعد زوال الشمس.
وضحت دار الإفتاء في فتوى الدكتور شوقي إبراهيم علام أن المسلم يجب أن يحرص على الدعاء طوال يوم الجمعة، وأن فكرة تحديد وقت مخصص لإجابة الدعاء في هذا اليوم مسألة خلافية، إنَّ من رجَّح قولًا معيَّنًا من العلماء في ذلك لم يحكم على باقي الأقوال بالتخطئة، مؤكده أن التشبث على وقت محدد للإجابة يوم الجمعة وإنكار باقي الأوقات فيه أمر غير سديد.
الحكمة من إبهام ساعة الإجابة يوم الجمعة؟بين علام أنه ينبغي الاجتهاد في الدعاء في الوقتين المذكورين، وأنه أولى الطرق الجمع بين الوقتين، كما استشهدا بقول ابن المنير في الحاشية “ إذا علم أن فائدة الإبهام لهذه الساعة ولليلة القدر بعث الداعي على الإكثار من الصلاة والدعاء، ولو بيَّن لاتكل الناس على ذلك وتركوا ما عداها، فالعجب بعد ذلك ممَّن يجتهد في طلب تحديدها"
والجدير بالذكر هنا أن فضيلة الشيخ الشعراوي قد وضح في خاطرة مذاعه لها أن الله قد أبهم بعض أوقات العبادات من باب التوسعة وليس الخلاف، كليلة القدر جعلها الله على الاختلاف حتى تكون ليالي أقدار وليست ليلة قدر واحدة، فيجتهد المسلم في العشر الأواخر جميعًا ملتمسًا فيهم ليلة القدر، وهكذا في قوله تعالى "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ"، هل المقصود العصر أم الفجر أم قول أخر، وجاء هذا لتعظيم والتماس المحافظة على جميع الصلوات، وعلى هذا النسق جاء الاختلاف في ساعة الإجابة للحرص على الدعاء كافة اليوم فيعظُم بذلك أجره.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: يوم الجمعة النبي الدعاء يوم الجمعة دار الإفتاء المصرية الج م ع ة ساعة الاجابة ساعة الإجابة يوم الجمعة ساعة الإجابة رضی الله عنه یوم الجمعة عن أبی
إقرأ أيضاً:
أدعية شهر ذي الحجة 2025 مكتوبة.. اغتنم فضل الدعاء في العشر الأوائل
يحرص ملايين المسلمين في مصر والعالم على اغتنام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة بالدعاء والعمل الصالح، لما لها من فضل عظيم في تيسير الأمور وقضاء الحوائج، لذا تتصدر أدعية شهر ذي الحجة 2025 محركات البحث خلال هذه الأيام.
وخلال السطور التالية، يستعرض موقع «الأسبوع» لمتابعيه وزواره، أدعية شهر ذي الحجة 2025 مكتوبة، وذلك ضمن خدمة مستمرة يحرص الموقع على تقديمها لزواره.
اللهم إني أسألك بعزك الذي لا يُرام، وملكك الذي لا يُضام، ونورك الذي ملأ أرجاء عرشك، أن تقضي حاجتي وتيسر أمري.
اللهمّ يا دليل الحائرين، ويا كاشف الهم، ويا فارج الغم، اقض حاجتنا وفرّج همومنا إنك على كل شيء قدير.
يا حيّ يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
اللهم افتح لنا أبواب رحمتك، ويسّر أمورنا، وبارك لنا في أعمالنا وأعمارنا وأرزاقنا.
اللهم لا تطوِ صفحة هذه الأيام إلا وقد محوت ذنوبنا، وسترت عيوبنا، وفرّجت كروبنا، وقضيت حوائجنا.
اللهم اجعل لنا من كل ضيق مخرجًا، ومن كل هم فرجًا، ومن كل بلاء عافية.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
اللهم يا مسهّل الشديد، و يا ملين الحديد، و يا منجز الوعيد، و يا من هو كل يوم في أمر جديد، أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق.
اللهم يا معلم موسى علمني، ويا مفهم سليمان فهمني، ويا مؤتي لقمان الحكمة آتني الحكمة وفصل الخطاب.
اللهم نسألك في هذه الأيام المباركة أن تفتح لنا أبواب الفرج، وأن تجعلنا من المقبولين عندك.
بالإضافة إلى هذه الأدعية، يفضل الإكثار من التكبير والتهليل والصيام.
اقرأ أيضاًرددها من الآن.. أفضل الأدعية والأعمال المستحبة في يوم عرفة 2025
أفضل أدعية العشر الأوائل من ذي الحجة.. رددها الآن
أسعار الأسماك والجمبري اليوم السبت 31 مايو 2025.. البوري بـ 200 جنيه