[email protected]
من يدقق في مختلف نقاط التصادم؛ سواء بين الأفراد، أو المجموعات، أو حتى أعلى من ذلك كـ«الدول» يجد أن استثارة العاطفة هي الفاعل الوحيد في نشوء الصراعات بين مختلف الأطراف، حيث تعطل «ماكينة العقل» ويعود ذلك أنه في لحظة زمنية فارقة، يفقد الفرد قدرته على التركيز؛ ليمحص الحق من الباطل، والعدل من الظلم، ومن التيقن إلى الشطط أو الهرولة، والإنسان مهما امتلك من عوامل القوة: الشخصية «الكاريزما»، الحضور الذهني، خبرة الحياة «كبار السن»، المركز الاجتماعي، المسؤولية المدنية، تبقى استثارة عاطفته أمرا يسيرا، ولو بنسب متفاوتة، فالمسألة هنا ليست متوقفة على أمر مادي بحت، بل تتداخل فيها عوامل كثيرة: نفسية، فطرية، ضغوط جانبية، وهذا في مجموعه يذهب إلى سهولة استثارة العاطفة عند كل شخص، وبالتالي توقيعه في مطب ما، ربما لا يود الوقوع فيه، هل ذلك يعد ضعفا في التركيبة البنائية للشخصية؟ ليس شرطا، فالعاطفة هيلمان كبير، لا يمكن تحديده أو السيطرة عليه في ظروف قاسية تمر على الإنسان، وهي كثيرة، وعندما نرى حالة فرد، أو مجموعة أفراد عند وقع مصيبة ما، كيف تبدو التصرفات غير الواعية عندهم، وربما قد يندمون عليها عندما يعودون إلى حالتهم الطبيعية التي يرضونها لأنفسهم، ويعرفها الآخرون عنهم في حالات الارتخاء النفسي.
ولذلك فهناك صراع أزلي بين العاطفة والعقل، ففي مواطن كثيرة لا يقبلها العقل، وتستسيغها العاطفة، وفي مواقف مماثلة يحدث العكس، وهو صراع خفي، ونتائج هذا الصراع تظهر على مختلف سلوكياتنا اليومية، المرئية منها والمخفية؛ حيث تلعب مختلف جوارحنا المادية لتنفيذ مفارقات هذا الصراع القائم بين الطرفين: العاطفة/ العقل، وهل هناك سبيل لتقنين هذا الصراع بين الطرفين من قبلنا كحاملين أو مستضيفين لهما؟ أتصور أن الأمر ليس يسيرا، فنحن منساقون للطرفين، نغضب لأي سبب تافه؛ حيث تحضر العاطفة؛ ونعد ذلك انتصارا لذواتنا، ونقنع أنفسنا أنه لا بد أن نشعر الآخرين بغضبنا ذلك وهو المعبر عن رفضنا الشديد لما حدث، أو إلى ما انتهى إليه الأمر، وقد نأسف ونحزن بعد ذلك؛ حيث يحضر العقل، خاصة إذا حصل شيء من التصرفات غير اللائقة في الموقف ذاته، فما يحصل في لحظة الغضب يصدم كل التوقعات، وقد يعيد ترتيب الكثير من القناعات لدى الآخرين عنا، وقد يطرح تساؤلا في الموقف ذاته: أيعقل أن يصدر هذا التصرف من فلان؟ مع أن فلان في النهاية بشر يطرأ عليه ما يطرأ على كل البشر.
يعول البعض على نضج الإنسان، وقدرته على إيجاد نوع من التوازن بين حالة الغضب، وحالته الطبيعية المعتادة، ولذلك فهناك إشادة لمن يقدر أن يصل إلى هذا المستوى من التحكم في مشاعره، فلا تسقطه استثارة العاطفة في مطب الضعف، والخذلان (..والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين)-الآية (134) من سورة آل عمران- بل يرفعه عقله الناضج إلى مستوى القدرة على التحكم والسيطرة، وهذه من الحالة النادرة، فالإنسان مهما كان، مكون من مجموعة من المشاعر: مشاعر العطف، مشاعر الغضب، مشاعر الحزن، مشاعر الكره، مشاعر الحب، فالجانب النفسي، وهو المتصادم مع العقل، يحتل مساحة كبيرة من التركيبة البنائية للإنسان، والتالي فالمقبول أيضا أن يحظى بالنصيب الأكبر من تصرفاته، وسلوكياته التي يتعامل بها مع الآخرين من حوله.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
المجلس الوطني: ما يجري في غزة مأساة إنسانية وكارثة لا يتخيلها العقل
رام الله - صفا قال المجلس الوطني الفلسطيني، إن ما يجري في قطاع غزة يمثل مأساة إنسانية وكارثة لا يتخيلها العقل وإرهاب منظم. وأضاف رئيس المجلس روحي فتوح، في بيان يوم الجمعة، أن استمرار سياسة التجويع الممنهجة التي يزداد وقعها قسوة يومًا بعد يوم ما هي إلا شكل من أشكال الإبادة الجماعية التي تمارس على شعب أعزل عبر أدوات الحصار والموت البطيء تحت مسميات كاذبة ومضللة يديرها الاحتلال الإسرائيلي بدعم مباشر من الإدارة الأميركية وبصمت دولي معيب. وأشار إلى أن منظومة "مصائد الموت" التي تحصد أرواح العشرات من الجوعى يوميً لم تأت من فراغ، بل هو تنفيذ دقيق لخطة متكاملة تهدف إلى سحق إرادة الشعب الفلسطيني وكسر صموده عبر التجويع والترهيب والإذلال. وأوضح أن هذه السياسة القائمة على تجويع المدنيين وحرمانهم من أساسيات الحياة ليست سوى وجه آخر لجرائم الحرب التي ترتكب بدم بارد تحت غطاء سياسي وحصانة أميركية. ولفت إلى أن استشهاد ما يزيد على 147 فلسطينيًا جوعًا جميعهم أطفال ورضع هو وصمة عار على جبين الإنسانية ودليل دامغ على بشاعة المشهد الإنساني الذي يدار برعاية الاحتلال ومن يدعمه سياسيًا وعسكريًا. وأكد أن محاولات حكومة اليمين الإسرائيلي إنكار وجود المجاعة ليست سوى هروب رخيص إلى الأمام وتعبير فج عن عقيدة عنصرية لا ترى في الفلسطينيين بشرا يستحقون الحياة؟ وشدد على أن ما تشهده غزة ليس كارثة طارئة بل مشروع ممنهج لتهجير سكان القطاع ودفعهم قسرًا إلى المجهول ضمن مخططات اليمين المتطرف الذي يتعامل مع وجود الفلسطينيين، باعتباره عقبة يجب إزالتها. وبين أن صمت المجتمع الدولي وعدم تحركه حتى اللحظة هو تواطؤ أخلاقي وقانوني يعكس انهيار المنظومة الدولية في حماية الشعوب تحت الاحتلال. وشدد على أن الوقت قد حان لإعلان قطاع غزة منطقة منكوبة دوليًا، يتبعها تدخل دولي فوري تحت إشراف الأمم المتحدة لإنقاذ ما تبقى من أبناء شعبنا هناك الذين يقتلون كل يوم إما بالصواريخ أو بالجوع أو بالخذلان. وأكد أن مسؤولية حماية المدنيين الفلسطينيين لم تعد أخلاقية فحسب، بل قانونية وملزمة وفق قواعد القانون الدولي الإنساني وميثاق الأمم المتحدة.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام