النبي صلى الله عليه وسلم نموذج يحتذى به في العمل الإيجابي
تاريخ النشر: 12th, December 2023 GMT
قال الدكتور مصطفى عبد السلام، إمام وخطيب مسجد الإمام الحسين، إن العمل هو الركيزة الأساسية لبناء الوطن، حيث ذكر الله تعالى العمل في القرآن 366 مرة، أي بعدد أيام السنة.
العمل عبادةوأضاف عبد السلام أن العمل عبادة، كما قال الله تعالى في سورة الجمعة: "فإذا قُضيت الصلاة فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ".
وأشار إلى أن سيدنا عمر بن الخطاب كان يقيم الناس بالعمل، فكان يسأل الرجل هل لك عمل؟ فإن قال لا، فكان ينزل من قيمته.
يوم الجمعة فيه ساعة لا يُرَدّ فيها الدعاء.. كيف نحددها؟وأوضح أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا أن كل شخص لابد أن يكون له دورا إيجابيا، وهذا ما ظهر في موقفه قبل أن يبعث حينما وضع حل لخلاف القبائل حول من يضع الحجر الأسود مكانه في جوف الكعبة.
وخلص عبد السلام إلى أن العمل هو واجب على كل إنسان، وأنه عبادة تقرب الإنسان إلى الله تعالى، كما أنه يساهم في بناء الوطن ورفعته.
يؤكد الدكتور مصطفى عبد السلام، إمام وخطيب مسجد الإمام الحسين، أن العمل الإيجابي هو واجب على كل إنسان، وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نموذج يحتذى به في هذا المجال.
هل الصلاة على النبي سبب لاستجابة الدعاء؟يشير عبد السلام إلى أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، قبل بعثته، كان يسعى إلى حل الخلافات بين الناس، وهذا ما ظهر في موقفه من حل الخلاف بين القبائل حول من يضع الحجر الأسود مكانه في جوف الكعبة.
ويوضح عبد السلام أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يهرب من مسؤوليته في هذا الأمر، بل قبل باختيار القبائل له، وهو ما يعكس إيمانه بأهمية العمل الإيجابي ودوره في حل المشكلات.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الإمام الحسين العمل عبادة سورة الجمعة عمر بن الخطاب عبد السلام
إقرأ أيضاً:
سنة الفجر قبل أم بعد؟ .. اعرف فضلها ووقتها
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول "نرجو منكم بيان ما ورد في السنة النبوية الشريفة من الحث على المحافظة على صلاة سنة الفجر، وبيان فضلها، وما هو وقتها؟
وقالت دار الإفتاء إن مِن الأمور التي رغَّبت فيها السُّنَّة المطهرة وأكدت عليها في غير موضع: ركعتا الفجر، أي: سنته؛ فقد ورد في السُّنَّة المشرفة أن ركعتي الفجر خيرٌ من متاع الدنيا، وأنهما من أفضل الأعمال التي يتقرب بها المسلم إلى الله سبحانه وتعالى، ولذلك لم يدعها صلى الله عليه وآله وسلم لا سفرًا ولا حضرًا.
واستشهدت دار الإفتاء بما روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»، وعنها أيضًا رضي الله عنها أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي شَأْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ: «لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا» أخرجهما الإمام مسلم.
قال الإمام النووي في "شرحه على مسلم" (6/ 5، ط. دار إحياء التراث العربي): [«رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا» أي: من متاع الدنيا] اهـ.
وورد أيضًا عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَي الْفَجْرِ" متفقٌ عليه.
قال الشيخ ابن القيم في "زاد المعاد" (1/ 305، ط. مؤسسة الرسالة): [وكان تعاهده ومحافظته على سنة الفجر أشد من جميع النوافل، ولذلك لم يكن يدعها هي والوتر سفرًا وحضرًا، وكان في السفر يواظب على سنة الفجر والوتر أشد من جميع النوافل دون سائر السنن، ولم ينقل عنه في السفر أنه صلى الله عليه وآله وسلم صلَّى سنة راتبة غيرهما] اهـ.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَدَعُوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَإِنْ طَرَدَتْكُمُ الْخَيْلُ» أخرجه الأئمة: أحمد في "المسند"، وأبو داود والبيهقي في "السنن"، والبزار في "المسند"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار".
وأوضحت أن الأصل أن تؤدى ركعتا سنة الفجر قبل الفريضة؛ لما روته أمُّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قال: «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ» أخرجه الترمذي في "السنن"، والطبراني في "الكبير".
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام