متى يتم فتح الحج 1445 لمحرم النساء؟.. الوزارة تجيب
تاريخ النشر: 24th, February 2024 GMT
أجاب الحساب الرسمي لوزارة الحج والعمرة للعناية بضيوف الرحمن والمستفيدين على سؤال أحد المتابعين نصه: "متى يتم فتح الحج للمحرم للنساء؟".
التسجيل في موسم الحج 1445أوضحت وزارة الحج والعمرة، عبر حسابها بمنصة إكس، أن الأولوية للتسجيل لمن لم يسبق لهم الحج، ويستثنى من ذلك المحرم، مشيرًة إلى أنه سيتم لاحقا إصدار آلية استثناء المحرم.
وناشدت المواطنين بمتابعة مواقع وزارة الحج والعمرة الرسمية.
حياكم الله
الأولوية للتسجيل لمن لم يسبق لهم الحج، ويستثنى من ذلك المحرم (سيتم لاحقا إصدار آلية استثناء المحرم لذا فضلا تابع مواقع وزارة الحج والعمرة الرسمية).
دمتم بخير
يذكر أن وزارة الحج والعمرة أوضحت خطوات التسجيل للحج لموسم 1445هـ/ 2024م للحجاج من داخل المملكة، على النحو التالي:
يبدأ التسجيل بالدخول على بوابة المسار الإلكتروني، واختيار "إنشاء حجز جديد"، وتعبية البيانات، وإرسال رمز التحقق المرسل على الجوال، والموافقة على الشروط والأحكام، والتحقق من بيانات المتقدم عبر النظام.
بعد ذلك يتم، إضافة مرافق (مواطن أو مقيم)، أو إضافة محرم (الزوج، الأخ، الأب، الابن) وكلاهما اختياري، واختيار باقة الحج، وإدخال بيانات الحساب البنكي، واختيار طريقة السداد (دفعة كاملة أو دفع جزئي)، وإتمام الحجز باستلام رسالة نصية على الجوار وظهور معلومات الحجز على لوحة المستخدم.
المصدر: صحيفة عاجل
كلمات دلالية: وزارة الحج والعمرة التسجيل للحج موسم الحج 1445 وزارة الحج والعمرة
إقرأ أيضاً:
أنواع الإحرام للحج.. وكيفية الفدية عند فعل المحظورات
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الإحرام للحج له ثلاثة أنواع: الإفراد، والقِران، والتمتع، ولكن منهم أحكامه.
أنواع الإحرام للحجوأوضح مركز الأزهر في منشور له، أن الإفراد: هو أن يحرم الحاج بالحج مفردًا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم إن شاءَ سعى للحج أو أخر السعي إلى بعد طواف الإفاضة، ولا يحلق ولا يقصر ولا يتحلل من إحرامه إلا بعد رمي جمرة العقبة ويحلق يوم العيد ولا يجب عليه هدي.
والقِران: هو أن يحرم الحاج بالعمرة والحج معًا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم إن شاءَ سعى للحج أو أخر السعي إلى بعد طواف الإفاضة، ولا يحلق ولا يقصر ولا يتحلل من إحرامه إلا بعد رمي جمرة العقبة ويحلق يوم العيد و يجب عليه الهدي.
والتمتع: هو أن يحرم الحاج بالعمرة متمتعًا بها إلى الحج - في أشهر الحج -، فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة، وحلق أو قصر وتحلل من إحرامه، فإذا كان يوم التروية ـ الثامن من ذي الحجة ـ أحرم بالحج وحده، وأتى بجميع أفعال الحج ويجب عليه الهدي.
محظورات الإحراموورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول “إذا وجب عليَّ دمُ الفدية بسبب ارتكاب محظورٍ من محظورات الإحرام، أو ترك واجب من واجبات الحج؛ هل يجوز ذبح هذا خارج الحرم، وفي بلدي تحديدًا؟”.
وقالت دار الإفتاء في إجابتها عن السؤال، إنه أجمع العلماء على أن الفدية واجبة على مَن أتى بموجبها.
وقد اختلف الفقهاء فيما يجزئ مِن مكان ذبح دم الفدية إذا كان هذا الدم قد وجب عليه بسبب ارتكابه محظورًا من محظورات الإحرام، أو تركه لواجب من واجبات الحج.
والمختار للفتوى أنه لا حرج شرعًا على الحاج أن يذبح في بلده دم الفدية الذي وجب عليه بسبب ارتكاب محظورٍ من محظورات الإحرام، أو ترك واجب من واجبات الحج، ولا يتقيد ذلك بالحرم ولا بزمان الحج.
وهو ما ذهب إليه المالكيةُ حيث قالوا: إن دم الفدية يجوز ذبحه خارج الحرم مطلقًا بلا قيد، ولم يفرقوا في ذلك بين أن تكون استباحةُ المحظور لعذرٍ أو لغير عذر، كما لم يخُصُّوا الذبح بمكانٍ دُون مكانٍ؛ بناءً على أنَّ الذبح هنا نُسُكٌ وليس بهدي، والنُّسُكُ يذبحه حيث شاء.
قال الإمام ابن عبد البر المالكي في «التمهيد»: «واختلفوا في موضع الفدية المذكورة؛ فقال مالك: يفعل ذلك أين شاء؛ إن شاء بمكة، وإن شاء ببلده، وذبح النسك والإطعام والصيام عنده سواء؛ يفعل ما شاء مِن ذلك أين شاء، وهو قول مجاهد، والذبح ها هنا عند مالكٍ نُسُكٌ وليس بهدي، قال: والنسك يكون حيث شاء» اهـ.
وقال العلامة الدردير المالكي في «الشرح الصغير»: «(ولا تختص) الفدية بأنواعها الثلاثة (بمكانٍ أو زمان)؛ فيجوز تأخيرها لبلده أو غيره في أيِّ وقتٍ شاء» اهـ.
قال العلامة الصاوي محشِّيًا عليه: «قوله: (في أيِّ وقتٍ شاء) أي: فيجوز الصومُ أو الإطعامُ أو الذبحُ في أيِّ مكانٍ أو زمانٍ شاء؛ فلا تختص بزمان؛ كأيام منى، ولا بمكان؛ كمكة أو منى» اهـ.
تقرير رسمي: 2 مليون وحدة إنتاج تنشط في القطاع غير المهيكل