الغريب أن يصبح الشرف تهمة تلوكها الأقلام، كما ظهر ذلك في إحدى الصحف المشبوهة والممولة، التي تناولت الموقف العماني المشرّف والمؤيد لإخوانهم في غزة وللقضية الفلسطينية عامة، في تقرير تحت عنوان "نفس جهادي في المساجد يثير القلق في سلطنة عُمان"، مع عنوان جانبي آخر: "مفتي السلطنة ينخرط في دعاية مجانية للحوثيين وجماعة الإخوان"، نشر يوم الثلاثاء السابع والعشرين من فبراير 2024.
وبما أنّ الصحيفة لها توجهاتها المعروفة، فقد لجأت إلى أسلوب دس السم في العسل، بأن ظهرت وكأنها حريصة على المجتمع العماني الذي رأت فيه أن "تأثيرات وافدة تهدّد التدين العماني البعيد عن التسييس".
يحاول عنوان التقرير أن يوحي بأنّ هناك قلقًا في عُمان من توجهات المواطنين، ولم يخل التقرير من الكثير من المغالطات، منها أنّ "التعاطف الشعبي في سلطنة عُمان مع سكان قطاع غزّة في الحرب الإسرائيلية ضدّهم، بدأ يختلط بالدعاية لحركة حماس، وللفكر الجهادي على وجه العموم"، ولكي تبرر الصحيفة رأيها ذلك لجأت إلى القول بأنّ ذلك الأمر "جعل جهات رافضة لذلك الفكر تطلق تحذيراتها من التساهل الرسمي إزاء الظاهرة، بما من شأنه أن يحوّل المنابر الدينية في السلطنة إلى بوابة لتسرّب الدعاوى الإخوانية والجهادية إلى عقول الشباب الذين يشكّلون غالبية سكان البلاد"، وهو في الواقع كلامٌ بعيدٌ عن الواقع، لأنّ المجتمع العُماني بعيدٌ كلّ البعد عن الغلو والتشدد، ولم يُسَجّل للعمانيين - طول التاريخ - انخراطهم في كلّ التنظيمات المشبوهة أو التنظيمات التي سميت بالجهادية والتي أسستها أمريكا، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإنّ الخطبة الرسمية المعتمدة من قبل وزارة الأوقاف، أعدت بعناية، بعيدًا عن أيِّ مؤثرات إيديولوجية؛ فلا دعاية لحماس ولا للإخوان المسلمين، وإنما ركزت على المعاناة التي يعانيها أهل غزة وعلى ضرورة التضامن معهم، وأنّ الحرب هي ضد الفلسطينيين وليست ضد حماس فقط؛ ومن هناك فإنّ ما ذكرته الصحيفة مِن أنّ مَن أسمتهم بنشطاء وسياسيين وقادة رأي في عُمان، حذروا من انزلاق حالة التعاطف الشعبي مع سكان قطاع غزّة، باتّجاه التحوّل إلى نزوع نحو تبنّي الفكر الاخواني والجهادي وغرسهما في عقول الشباب الذين يمثّلون الغالبية العظمى من المجتمع، من التلفيقات التي ليس لها أساس، ولم نعرف من هم هؤلاء المقصودون بقادة الرأي والمفكرين؛ فالصحيفة نفسها لم تستطع أن تسمي هؤلاء وإنما هم من بنات أفكارها، وقد اعتمدت على تغريدة واحدة فقط مع تجاهل كلّ الردود الرافضة لها.
لم يفت الصحيفة أن تخصص جزءا من تقريرها عن سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي مفتي عام السلطنة، الذي رأت أنّ حماسه للتعاطف مع غزّة في الحرب الدموية التي تشنّها إسرائيل على سكانّها، ذهب به إلى حدّ الخروج في مواقفه عن الخطّ الرسمي للدولة، وهي تهمة لا أساس لها أيضًا؛ فمواقف سماحته منسجمة تمامًا مع المواقف الرسمية للدولة، التي أعلنها جلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم خلال ترؤسه لاجتماعات مجلس الوزراء، وكذلك التصريحات الرسمية لمعالي السيد بدر بن حمد وزير الخارجية، وكلّ البيانات التي أصدرتها وزارة الخارجية بهذا الخصوص، وهي مواقف غالبية الشعب العماني المتعاطف مع أهل غزة. ولو كانت الصحيفة منصفة لذكرت تأييد الناشطين العمانيين لبيانات المفتي وأنه يعبّر عنهم بدعمه الصريح للقضية الفلسطينية ومقاومتها منذ بدء حرب غزة، ولا تخفى كذلك مواقفه السابقة طيلة السنوات الماضية لدعم القضية الفلسطينية. (وللحقيقة فإنّ سماحته يحتاج إلى وقفة أخرى).
لقد أحسنت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية عندما خصصت خطب الجمعة للحديث عن أحداث غزة، وعممت أكثر من مرة التعليمات بإقامة صلاة الغائب على أرواح الشهداء، ولم تكن الخطب ذات صبغة سياسية أو تحريضية، ولم تشر إلى حماس من قريب أو بعيد - كما أشرتُ سابقًا -، لكن الصحيفة المذكورة، بما أنها تمثل جهة ما لها مواقف ضد حماس، ذكرت أنّ منتقدي "ظاهرة الخلط بين التعاطف المشروع مع الفلسطينيين وفتح باب الدعاية لحركة حماس يخشون أن تتحوّل المنابر الدينية في عُمان إلى منفذ تتسلّل منه جماعة الإخوان المسلمين التي تنتمي إليها الحركة، إلى السلطنة"، وهذه بالتأكيد مغالطة أخرى، فكل الجوامع لم تخرج عن نطاق الخطب الرسمية المعدة بعناية.
حاولت الصحيفة أن تصفي حساباتها مع حركة الإخوان المسلمين، وأدخلت اسم عُمان في تلك التصفية، وكأنها حريصة على عُمان، فيما نسيج المجتمع العماني متجانس لا يحتاج إلى توجيه من الخارج. والحقيقة أنه لا غبار على الموقف العماني المشرف تجاه القضية الفلسطينية، وهو الموقف الذي كان يجب على كلّ العرب والمسلمين أن يقفوا مثله، من منطلق إنساني وديني ووطني وقومي، أما مواقف الشيخ الخليلي فهي مواقف عالم دين مسلم تنسجم مع الدين في نصرة الأشقاء، وهو ما ينبغي أن يكون عليه علماء الدين في كلّ زمان ومكان، ولا ينبغي إخراجها من وضعها الطبيعي.
إنّ أكثر ما ميّز عُمان أنّ الحكومة أعطت الحرية لشعبها أن يُعبّروا عن مواقفهم وتضامنهم مع أشقائهم في فلسطين بكلّ حرية، سواء في الميادين العامة أو في مواقع التواصل، فيما نرى أنّ بعض الأشقاء محرومون من التعبير عن مواقفهم التضامنية حتى من خلال التغريدات، ولكن نتيجة ذلك ستكون سيئة لا محالة، لأنّ الكبت يولد الانفجار؛ لذا لا عجب أن تظهر أصوات شاذة تنتقد هذه المواقف العمانية المشرفة، وغالبا إن هذه الأصوات هي مستأجرة، وكما يحدث بين الأفراد يحدث في المجتمعات فليس غريبا أن يهاجم الدنيء الشريف، لأنه أضعف من أن يقف موقفه. ولقد كنتُ من البداية أتوقع مثل تلك الهجمات التي لا تغني ولا تسمن من جوع.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
حدث في ويمبلدون.. عندما تجد الميداليات المفقودة على ضفاف نهر التايمز
لندن (د ب أ)
قال بيتر فليمنج، نجم التنس الأميركي السابق، إنه كان يظن أن ميدالياته التي فاز بها في شراكته في مباريات الزوجي ببطولة ويمبلدون مع مواطنه جون ماكنرو قد ضاعت للأبد حينما تمت سرقتها من منزله. ولكنه أصيب بالدهشة حينما اكتشف أن شخصاً رث الثياب عثر على ميدالياته على ضفاف نهر التايمز.
وروى فليمنج، الذي فاز بأربع بطولات في زوجي الرجال مع زميله ماكنرو في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي كما فاز بثلاث بطولات في أميركا المفتوحة للتنس، القصة الغريبة وقال فليمنج 70 عاماً الذي يعمل كمحلل تلفزيوني: «كنت قد انتقلت للتو إلى منزل جديد في ويمبلدون ولسبب ما ظننت أنني يجب أن أغلق الباب باحكام ثم خرجت للعب الجولف».
وأضاف: «عدت بعد ست ساعات وكان منزلي قد تعرض للسرقة، لقد تمت سرقة العديد من الأشياء والأغراض، أنه أمر سيئ أن تتعرض للسرقة حيث تشعر بأنه تم انتهاك خصوصيتك». وتابع فليمنج: «لديّ تسع ميداليات فزت بها في ويمبلدون، وحينما تصل إلى قبل النهائي يمنحوك ميدالية برونزية أو فضية أو ذهبية».
وأوضح: «بعد ستة أشهر تواصل معي شخص ما، وأعتقد أنهم تواصلوا مع النادي أولاً، كانت بعض الميداليات في حالة ممتازة وكان بعض منها مكتسياً باللون الأخضر». وقال فليمنج: «كان موقفاً غريباً بعض الشيء، كنت أظن أنها ضاعت وكانت مفاجأة حقيقية بالنسبة لي أن أسمع أحدهم يقول لي وجدت ميدالياتك».
ريانة البرناوي: أكثر من 80 ألف طالب شاركوا في مسابقة “الفضاء مداك” ..فيديو