من الأمور المحزنة وقوع الكثير من المسلمين فى جب المخالفات فى رمضان، والوقوع فى هذه المحظورات ينافى مقصود الصيام، وهو الارتقاء بالمسلم إلى مصاف الملائكة.
ومن هذه السلوكيات الخاطئة:
بذاءة اللسان: لا بد للمسلم أن يعلم أنه مؤآخذ بكل ما يلفظ به لسانه، وقد تفوت بذاءة اللسان الخير الكثير عليه، لقول النبى صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: «كف عنك هذا» وأشار إلى لسانه، وقول النبى صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه» (رواه البخارى).
وجرائم اللسان كثيرة منها: (الكذب - قول وشهادة الزور - النميمة - الغيبة - السباب - الجدال بالباطل - وأشباه هذه الأفعال)، وهى كلها محرمة وتعيق تألق المسلم فى رمضان، فعلى المسلم أن يتعلم من قول النبى صلى الله عليه وسلم «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت، وعليه أن يحفظ لسانه ما استطاع إلى ذلك سبيلًا.
النوم الكثير خاصة فى نهار رمضان: رغبة فى انقضاء الوقت، وللأسف الشديد هذا سبيل من سبل فوات الخير، وضياع الأوقات نهارًا أو ليلًا، خاصة فى العشر الأواخر من رمضان.
الانشغال باللهو واللعب بأدوات التواصل الاجتماعى وخلافه فى غير الخير: وهذه السلوكيات من أخطر الأدوات التى تقتل الأوقات، وتضيع على المسلم الكثير من الخير فأدوات التواصل قد تكون أداة لتثقيف المسلم وتعينه على الطاعة أو العكس وهذا ما نخشاه وتهيب من المسلمين أن يتلاشى.
ختامًا: التكاسل فى منتصف الشهر وآخره بعد النشاط والتألق فى أوله: وهذا مما عمت به البلوى، فالمساجد تكاد تخلو فى العشر الأواخر من رمضان، إلا من الصفوة من أصحاب الهمم العالية، ولذلك أنا أدعو كل مسلم بأن يجاهد نفسه ليظل متألقًا أول ومنتصف وآخر الشهر الكريم وبعده، رجاء أن يكون المسلم أهلًا لكرامة الله.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: معاذ بن جبل البخاري شهادة الزور نهار رمضان
إقرأ أيضاً:
الفرق بين الحمد والشكر.. تعرف عليه
الفرق بين الحمد والشكر تعد من الأمور التي اختلف فيها أهل العلم، فقد جاء الحمد في اللغة بمعنى المدح والثناء، حيث يقول ابن منظور صاحب معجم لسان العرب: « الحمد: نقيض الذم، ويُقال: حَمدته على فعله، ومنه المَحْمَدة خلاف المذمّة»، وقد نقل صاحب معجم لسان العرب أقوال أهل اللغة في العلاقة بين الحمد والشكر، فقال: « قال ثعلب: الحمد يكون عن يد، وعن غير يد، والشكر لا يكون إلا عن يد..: الحمد الشكر، فلم يفرق بينهما، الأخفش: الحمد لله: الشكر لله، قال: والحمد لله: الثناء.
فالشكر لا يكون إلا ثناء ليد أوليتها، والحمد قد يكون شكرًا للصنيعة، ويكون ابتداءً للثناء على الرجل، فحمدُ الله: الثناء عليه، ويكون شكرًا لنعمه التي شملت الكل، والحمد أعم من الشكر»، والشكر في اللغة معناه متقارب مع الحمد، حيث قال ابن منظور: « الشكر: عِرْفان الإحسان ونَشْرُه».
ولذلك أورد العلماء أن هناك فرقا بين الحمد والشكر، واعتبروا أن الحمد أعم من الشكر، وهناك أيضا من لم يفرق بينهما، فعنده: الشكر هو الحمد، والحمد هو الشكر؛ أي أنهما مترادفان، ولا فرق بينهما، ولكن الصواب، والذي ذهب إليه أكثر أهل العلم أن هناك فرقًا بينهما، والفرق بينهما هو من جهة العموم والخصوص، فالحمد أعم من الشكر؛ لأنه يكون على كل حال، سواءً النعمة أو النقمة أو المصيبة أو غير ذلك، أما الشكر فلا يكون إلا على النعم والإحسان.
فإذا حمد المسلم الله، فقد أثنى عليه، وشكره، واعترف بفضل الله وإحسانه عليه فالشكر يكون بالقلب خضوعًا واستكانة، باللسان ثناءً واعترافًا بالإحسان والفضل والمنة، ويكون أيضًا بسائر الجوارح؛ أي أعضاء الجسم، عن طريق الطاعة والانقياد والاستسلام، فإذا أدى المسلم العبادات المختلفة من صلاة وصيام ودعاء، فإنه بهذا يكون قد شكر الله عز وجل، أما الحمد فإنه لا يكون إلا بالقلب واللسان فقط.
تأجيل محاكمة عاطل بتهمة قتل سيدة فى القناطر الخيرية للخميس المقبل