حين يلتقي الرجل العجوز المهووس بالرسم بأحفاده المعاصرين
تاريخ النشر: 3rd, July 2025 GMT
في مشهد يعبُر الزمن والأنماط الفنية، افتُتح مساء الأربعاء في جمعية الفنون التشكيلية بغلا معرض "مانغا هوكوساي: منظور القصص المصورة المعاصرة"، الذي تنظمه مؤسسة اليابان ضمن برنامجها للتبادل الفني والثقافي وبالتعاون مع وزارة الثقافة والرياضة والشباب والسفارة اليابانية، تحت رعاية سعادة الشيخ خالد بن هاشل المصلحي، وكيل وزارة الخارجية للشؤون الإدارية والمالية.
ولا يحتفي المعرض الدولي المتنقل فقط بأحد رموز الفن الياباني الكلاسيكي، بل يُعيد طرح سؤال ظل يتردّد لسنوات: هل تبدأ المانغا الحديثة حقّا من رسومات كاتسوشيكا هوكوساي؟ وموسعا إطار الرؤية حول ما إذا كانت "المانغا" الحديثة قد بدأت كلعبة تسلية، فإنها اليوم تُقرأ كبنية سردية مركّبة، وكفنّ له لغته، وجمهوره، وصنّاعه من كل الأجيال.
وهوكوساي (1760 - 1849)، الذي اشتهر عالميا بلوحته "الموجة العظيمة"، قدّم مجلدات من الرسوم المرتجلة أو العفوية التي عُرفت بـ"مانغا هوكوساي"، وهي كراسات تصوّر مشاهد يومية، لقطات ساخرة، ورؤى حيوية لمجتمع عصره، حيث لم تكن مانغا بالمعنى السردي الذي نعرفه اليوم، لكنها كانت نواة أسلوبية وروحية لما ستصبح عليه القصص المصورة اليابانية لاحقا. ولهذا يفترض دائما وجود صلة بين تلك الرسومات الأولى و"المانغا" التي يعرفها ملايين القراء اليوم حول العالم.
وما يُميز "مانغا هوكوساي" أنه لا يقدّم هوكوساي كأيقونة، بل كنقطة انطلاق لحوار مفتوح. حيث لا يبحث المعرض في التأثير التاريخي المباشر، بل يستدرج الزائر لطرح أسئلته الخاصة: هل ورث الجيل الجديد فعلاً شيئًا من هوكوساي؟ هل لا تزال المانغا تحتفظ بروح السخرية والخيال التي بدأ منها هذا الفن؟ ما الذي تغيّر؟ وما الذي بقي؟
وعبَّر سعادة كيوشي سيريزاوا، سفير اليابان المعتمد لدى سلطنة عمان عن سروره بالتقدير العميق للمانغا اليابانية لدى الشعب العُماني. وقال: "المانغا أكثر من مجرد شكل من أشكال الترفيه، بل هي وسيلة نابضة بالحياة للتعبير الثقافي وجسر قوي بين الأمم".
وأضاف: "من الأمثلة الرائعة على هذا التواصل الثقافي جناح عُمان في إكسبو 2025 أوساكا/ كانساي، حيث توزع أعمال المانغا التي أبدعها شباب عُمانيون موهوبون. وقد لمس صاحب السمو السيد ذي يزن بن هيثم آل سعيد، وزير الثقافة والرياضة والشباب هذا الأمر بنفسه خلال زيارته للجناح في أبريل، والتي تضمنت أيضا لقاء مع جلالة الإمبراطور ناروهيتو في القصر الإمبراطوري بطوكيو. والآن، ومن خلال هذا المعرض، نأمل في تعزيز هذا التبادل الثقافي هنا في عُمان، وتشجيع المزيد من الحوار، والتقريب بين شعبينا".
ماض يلهم الحاضر
ويعرض المعرض أعمالا جديدة لسبعة من فناني المانغا المعاصرين، قدم كل منهم قراءة شخصية مستوحاة من أعمال هوكوساي، لا من حيث التشابه البصري فحسب، بل عبر التفاعل مع روحه التجريبية وجرأته في تصوير الحياة. حيث تعكس بعض هذه الأعمال افتتانا تقنيا بالجوانب الشكلية لمانغا هوكوساي، بينما ينشغل البعض الآخر بشخصية الفنان نفسه، ذلك "الرجل العجوز المهووس بالرسم"، الذي أصر على رسم كل شيء وكل أحد، وكأنه يطارده الزمن.
أكثر من متحف
وحرص المعرض على تقديم تجربة تتجاوز استعراض الأعمال، فيدعو الزائر إلى تأمل الفرق والتقاطع بين تقنيات السرد في المانغا الكلاسيكية والمعاصرة، بدءا من تصميم الشخصيات، مرورا بتوزيع البالونات، وحتى شكل القراءة من اليمين إلى اليسار ومن أعلى الصفحة لأسفلها، كما تُقرأ المانغا اليابانية عادة.
وكان من أبرز مفردات المعرض نموذج مصوّر لحكاية "حلم كانطان"، أسطورة صينية قديمة، يستيقظ فيها البطل من غفوته ليكتشف أن خمسين عاما من المجد لم تكن إلا حلما في وسادة. والحكاية رُويت بصيغة مرئية وبالونية، تلعب على حدود الواقع والوهم، وهي إحدى نقاط التماس القوية بين المانغا كفن بصري وبين الأدب التأملي.
المعجبون يصبحون صانعين
وفي جناح خاص، يسلط المعرض الضوء على ما يُعرف بـ"المانغا من صنع المعجبين" أو الـDōjinshi، التي انطلقت مع أول مؤتمر للمعجبين عام 1975، وسرعان ما تطورت إلى حركة ثقافية واقتصادية قائمة بذاتها. وتعرض نماذج حية من هذه الإنتاجات، من بينها أعمال تنشر على الإنترنت تتخيل حوارات صدامية ومصالحة بين هوكوساي وكتّاب وفنانين آخرين من عصره، في أسلوب كاريكاتيري طريف ومليء بالتعليقات الساخرة.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
مقتل داعية يمني يثير الانتقادات والاستياء على المنصات
وكان حنتوس (72 عاما) يعلّم القرآن الكريم في منطقته بمديرية السلفية منذ أكثر من 30 عاما، وتقول وسائل إعلام يمنية إن جماعة أنصار الله (الحوثيون) أغلقت الدار التي يعلّم فيها القرآن، فواصل التعليم في مسجده.
وبحسب ما تداولت المنصات، فقد تفاجأ الرجل وعائلته فجر أمس الثلاثاء بقوة عسكرية تابعة لأنصار الله تحاصر منزله وتلقي عليه القذائف.
وتقول وسائل إعلام محلية إن الجماعة أرسلت أكثر من 50 مدرعة لاقتحام منطقة الرجل واعتقاله فحاصرت منزله، ودفعت بتعزيزات من معسكرات محافظة ذمار والسخنة في الحديدة، ومنعت أي محاولات للأهالي للوصول إلى الرجل.
أما الرجل فقرر المواجهة بسلاحه الشخصي بمفرده وبرفقته زوجته في المنزل، فأصيبت وظلت تنزف لساعات، أما زوجها فقتل وإلى جانبه حفيد أخيه.
وقد نعى حزب الإصلاح في محافظة ريمة الشيخ الذي ينتمي إليه، وقال في بيان إن "حنتوس ارتقى شهيدا دفاعا عن دينه ومبادئه وقيمه وبيته وعرضه إثر اعتداء إجرامي من قبل عصابات المليشيا الحوثية، ونحمّل المليشيا كامل المسؤولية".
من جهتها، نعت وزارة الأوقاف والإرشاد في الحكومة اليمنية المعترف بها دوليا حنتوس، واعتبرت ما جرى له اغتيالا، وقالت "هذه الجرائم لن تسقط بالتقادم، ونحمّل المليشيا كامل المسؤولية الجنائية والأخلاقية عنها ومحاسبة كل المتورطين فيها".
أما شرطة محافظة ريمة التابعة لأنصار الله فأصدرت بيانا بشأن ما جرى، وقالت "حنتوس كان يمارس أنشطة تحريضية تستهدف أمن واستقرار المحافظة، حيث عمد إلى الدعوة للفوضى والتمرد، ورفض مواقف الدولة والشعب اليمني الداعمة للقضية الفلسطينية، وقد وجهت له إنذارات سابقة وقابلها بالرفض، وكلفت حملة أمنية بضبطه، لكنه بادر بإطلاق النار على الحملة، فردّ الأفراد على مصدر النيران دفاعا عن النفس".
تعليقاتوتحول موضوع مقتل الداعية إلى حديث على المنصات في اليمن، وهو ما تظهره تعليقات رصدت بعضها حلقة (2025/7/2) من برنامج "شبكات".
إعلانوتقول أمل "استهداف المليشيا الحوثية العلماء ورجال الدين أكبر دليل على انسلاخها من القيم والأخلاق وتعاليم الدين الإسلامي الحنيف".
وغرد نضال "ليس شرطا أن يكون الشخص هاربا في الجبال حتى يكون متمردا، يكفي أنك ترفض الأوامر، تحرض، تزرع الفتنة، وتطلق النار على الدولة من بيتك.. التمرد سلوك، ليس مكانا! والبيت الذي يطلق منه الرصاص على الأمن ما عاد بيتا، صار جبهة".
من جهته، قال رفيق "المتمرد يكون هاربا من قرية إلى قرية ومن جبل إلى جبل ومن واد إلى واد وليس جالسا في بيته".
أما أحمد فعلق على الموضوع قائلا "ننتظر من قيادة الحوثيين إدانة صريحة لهذه الجريمة النكراء وفتح تحقيق شفاف ومعاقبة الجاني وفق أحكام الشريعة الإسلامية".
2/7/2025-|آخر تحديث: 19:39 (توقيت مكة)