«الأرض الموبوءة».. قصائد تستحضر اللحظات الإنسانية الكبرى
تاريخ النشر: 24th, April 2024 GMT
يضم ديوان «الأرض الموبوءة» للشاعر المغربي مخلص الصغير مجموعة من القصائد التي كُتبت على مدى عشرين سنة، تتصدرها قصيدة «الأرض الموبوءة»، وهي عمل شعري مطول كُتب سنة 2022، في الذكرى المئوية لميلاد قصيدة «الأرض الخراب» للشاعر الإنجليزي ت. س. إليوت.
كُتبت قصائد الديوان الذي صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت، ما بين المغرب وإسبانيا، حيث تحضر الأندلس مرجعيةً شعرية وفضاءً حضاريًّا وثقافيًّا ملهِمًا، بينما تستحضر القصائد الأخيرة من الديوان حيرة الإنسان المعاصر وارتباكه الوجودي أمام الفجائع والدواهي والأوبئة والحروب وتداعياتها على عالم اليوم.
ويمثل الديوان احتفاء شعريًّا بالمكان أيضًا، وهو يترحّل بنا بين تطوان ومرتيل والدار البيضاء وإشبيلية وقرطبة وغيرها، مثلما يقودنا إلى مرافقة الإنسان في ملحمته الكبرى على ضفاف حوض البحر الأبيض المتوسط، وفي سفره عبر التاريخ والجغرافيا، منذ فترة ما قبل الميلاد.
لذلك يعرّف الشاعر نفسه في قصائده بأنه مغربي متوسطي وأندلسي وأمازيغي أطلسي كما نجد في قصيدة «المغربي» التي استهل بها ديوانه:
«لي مفتاح بيتٍ فِي الأندلس
وقفلٌ في طوق الموشّحات
أنا الأندلسيّ. لي في العشق مذهبٌ غجريّ
ولي في الشّرق أساطير
ومعلّقاتٌ وشهرزاد».
تجمع الممارسة الشعرية في هذا الديوان بين إيقاعات شعر التفعيلة وإيقاعات قصيدة النثر، إذ يستثمر الشاعر التراكم الموسيقي للقصيدة العربية، من خلال تجربة معاصرة في الكتابة، حيث نقرأ في القصيدة نفسها:
«أنا خاتم الشّعراء
وقافية البرّ والبحر
أنا النّثر الشّعريّ
والشّعر النّثريّ. وأنا لست أنا
أنا غيري
ولست سوى شعري، وشعري نثري
أنا الكاتب والمكتوب».
كما تأتي قصائد الديوان مأخوذة بمصير العالم على هذه «الأرض الموبوءة»، حيث نقرأ في قصيدة «إلى أين؟» بعض تلك الأسئلة الشعرية المؤرقة:
«أمّةٌ أم بلادٌ هنا تحترق
المدى غامضٌ
وخيالي قلق. والوباء يطاردنا
إنّها البشريّة
توشك أن تختنق. لا ملاك يحلّق فوق سطوح المدينة
لا حجلٌ ينطلق. فالسّماء ملبّدةٌ بالحروب
وأحلامنا فوقنا
تحترق... إن بقينا
بلا أملٍ في الأمل
فلندع هذه الأرض
ولنفترق».
وتخوض قصائد الديوان في حوار رمزي مع «محكيات تاريخية وأسطورية، وسرديات وشعريات شتى، بلغة جديدة وبلاغة مبتكرة، حيث تغدو الكتابة ثورة جمالية على اللغة باللغة نفسها، وبحثًا شعريًا عن الشعر وحده» كما جاء في بيان صحفي للناشر.
ومع ذلك، لا تكفّ تجربة مخلص الصغير عن استحضار اللحظات الشعرية الإنسانية الكبرى واستثمار جمالياتها الخاصة، من الشعرية الإغريقية إلى الشعرية العربية المشرقية والمغربية والأندلسية، مرورًا بمدونات الشعر الإنساني الحديث منذ أجيال الشعر الإسباني، قبل ومع بداية القرن الماضي، وقوفًا عند الحركات الشعرية العالمية في فرنسا وإنجلترا وأمريكا والعالم العربي، قبل الحربين العالميتين وبعدهما، وصولًا إلى آخر تجارب الشعر المعاصر.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
حكم حلق الشعر وقص الأظافر لمن نوى الأضحية.. أمين الفتوى يجيب
ما حكم حلق الشعر وقص الأظافر لمن نوى الأضحية؟ سؤال أجاب عنه الدكتور مجدى عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية.
وقال عبر صفحته على “فيس بوك” إنه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئًا " [رواه مسلم] .
وأضاف أنه بناءً على فهم هذا الحديث اختلف الفقهاء على ثلاثة أقوال:
الأول: أنه يحرم على المضحي الأخذ من شعره أو قص أظافره؛ أخذا بظاهر هذا الحديث وتشبها بالمُحرم.
الثاني: أنه يُكْرَه ولا يَحْرُم؛ إذ المضحي ليس محرما، وإنما المعنى التشبه ببعض أفعال المُحرم، والتشبه ليس كالأصل.
الثالث أنه ليس بسُنَّة، ولا يُكره الحلق أو القص؛ إذ لو كان التشبه مرادا لامتنع على المضحي الطيب ولبس المخيط.
وأوضح فى نهاية إجابته أن ترك الحلق والقص لمن نوى الأضحية مستحب، فمن امتثل به أثيب، ومن لم يمتثل فلا إثم عليه.
وشدد على أنه لا داعي للنزاع في هذه المسألة أو التعصب للرأي.
قالت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على “فيس بوك” إنه يستحب للمضحى فعل عدة أمور قبل الأضحية وهي:
1- أن يربط المضحي الأُضْحِيَّةَ في مكان ظاهر قبل يوم النحر بأيام إن تيسر له ذلك، وعلى ألا يضر غيره، لما فيه من الاستعداد للقربة وإظهار الرغبة فيها.
2- أن يعلق شيئًا في عنق الأضحية ليُعلَم أنها أُضْحِيَّة، ويغطيها بشئ صيانة لها؛ وذلك قياسًا على الهدي.
3- أن يسوقها إلى مكان النحر برفق وهدوء.
4- أن يعرض الماء على الذبيحة قبل النحر.
5- ويستحب أن يدعو فيقول: بسم الله، الله أكبر، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، اللهم منك وإليك، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا من المسلمين.
6- ينتظر حتى تسكن جميع أعضاء الذبيحة تمامًا قبل سلخها.
7- أن يأكل منها ويطعم ويدخر.
برلماني يطالب بإجراء تعديل تشريعي شامل في قانون الضريبة على العقارات المبنية