الفلسفة المعاصرة والتقدم العلمي: اتجاهات وتحديات جديدة
تاريخ النشر: 18th, June 2024 GMT
زهير عثمان حمد
تتفاعل الفلسفة المعاصرة مع التقدم العلمي بطرق متعددة. يسعى الفلاسفة لتطوير طرق جديدة لفهم العالم تتماشى مع التقدم العلمي، مثل اتباع نهج أكثر صرامة وقائم على الأدلة، وهو ما يعكس الأساليب العلمية الناشئة.
في مجال فلسفة العلم، يركز الفلاسفة على أسس العلوم وطرقها وآثارها، وكيف يجري العلماء أبحاثهم.
يستكشف الفلاسفة كيفية تأثير النظريات العلمية على فهمنا للوجود والواقع، ويتناولون التحديات التي تطرحها هذه المفاهيم على المستوى الفلسفي.
بالتالي، يُمكن القول إن الفلسفة المعاصرة تستخدم التقدم في العلوم كأداة لتحديث نظرياتها وتطبيقاتها، مع الحفاظ على التساؤلات الأساسية حول طبيعة المعرفة والوجود.
بعض الاتجاهات المحدثة في فلسفة العلم تشمل:. **فلسفة الطب وتغير المناخ**: تقييم صحة الأدلة الطبية وصنع القرار في حالات عدم اليقين.
**فلسفة الذكاء الاصطناعي والإنترنت**: التقدم الأخير في الذكاء الاصطناعي ومستقبل الإنترنت.. **التعددية المنهجية المستندة إلى التجربة**: أشكال جديدة من التعددية المنهجية وفهم جديد للرياضيات مع الممارسة العلمية.. **التقدم العلمي المُعاد تقييمه**: مراجعة للنهج نحو التقدم العلمي بناءً على التجارب المتراكمة في العقود الأخيرة.
. **الواقعية العلمية والبديل الأداتي**: مناقشة حول صحة نظريات مثل الواقعية العلمية مقابل نظريات أخرى مثل الأداتية.
### اتجاهات أخرى مثيرة في فلسفة العلم تشمل: . **تحليلات جديدة للاحتمالية**: استكشاف كيفية استخدام الاحتمالات والرياضيات في الممارسة العلمية.
**توسيع مجال فلسفة العلم**: تقديم منظورات جديدة وتجديد الموضوعات التي كان لها تأثير كبير على المهنة.
. **تطور فرع أمريكي مميز لفلسفة العلم**: نقاشات أدت إلى تطوير فلسفة العلم الأمريكية وفتح الطريق للإمبريقيين المنطقيين الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة قبل الحرب العالمية الثانية.
بعض الأخلاقيات المثيرة للجدل في التكنولوجيا تشمل:. **الذكاء الاصطناعي**: قضايا الخصوصية والتحيز والتأثير على سوق العمل.. **تقنية CRISPR**: التعديل الجيني والتأثيرات الأخلاقية لتغيير الجينوم البشري.. **الهندسة الوراثية (GMO)**: الجدل حول سلامة وأخلاقيات المنتجات المعدلة وراثيًا.. **اختبارات على الحيوانات**: النقاش حول أخلاقيات استخدام الحيوانات في التجارب العلمية.. **التجارب البشرية**: التحديات الأخلاقية المتعلقة بإجراء التجارب على البشر.. **الأسلحة والبحث والتطوير العسكري**: مخاوف أخلاقية حول تطوير التكنولوجيا لأغراض عسكرية. **استعمار الفضاء**: قضايا حول استغلال الموارد والسيادة في الفضاء.
توقعات التكنولوجيا والأخلاقيات:التوقعات من التكنولوجيا تختلف بين الأشخاص والثقافات. بعض الناس يرون أنه يجب أن تكون التكنولوجيا خالية من الأخطاء قدر الإمكان لضمان السلامة والفعالية. ومن ناحية أخرى، هناك اعتراف بأن التكنولوجيا، كما هي من صنع الإنسان، قد تحتوي على عيوب وأخطاء.
فيما يتعلق بالأخلاقيات، هناك جدل حول ما إذا كان يمكن للتكنولوجيا أن تكون "أخلاقية" بحد ذاتها أو إذا كانت الأخلاقيات تعتمد على كيفية استخدام التكنولوجيا من قبل البشر. يُطرح أيضًا سؤال حول مسؤولية المطورين والشركات في ضمان أن تكون منتجاتهم تُستخدم بطرق أخلاقية.
بشكل عام، هذه المسائل معقدة وتحتاج إلى نقاش مستمر للوصول إلى تفاهمات وحلول مشتركة.
وفقًا للمصادر الحديثة، يُعتبر تيار فلسفة الذكاء الاصطناعي والإنترنت من أهم التيارات في فلسفة العلم المعاصرة التي لها حضور قوي في الجامعات الأمريكية وفي مجال الأبحاث والنقاش العلمي. يُظهر هذا التيار اهتمامًا بالأسئلة الأخلاقية والمعرفية المتعلقة بتطور التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع والمعرفة البشرية، بالإضافة إلى تحليلات جديدة للاحتمالات واستخدام الرياضيات في الممارسة، وإعادة النظر في مفهوم التقدم العلمي، والنقاش حول الواقعية العلمية مقابل البديل الأداتي.
### أدباء ومفكرين بارزين في مجال فلسفة الذكاء الاصطناعي والإنترنت:
1. Indranil Bose, Arpan Kumar Kar, Gene Moo Lee, Alvin Leung & Dan J. Kim
2. N. Priyadarshi, S. Padmanaban, J. B. Holm-Nielsen, Aalborg University, Denmark; K. K. Hiran, Udaipur University, India
3. يُعتبر رينيه ديكارت وآلان تورينج من الشخصيات المؤثرة في هذا المجال، خصوصًا فيما يتعلق بآرائهما حول الذكاء الاصطناعي.
للحصول على مزيد من المعلومات حول هذا الموضوع، يُمكن الرجوع إلى موارد مثل "Internet Encyclopedia of Philosophy" و "Oxford Academic" التي تقدم مقالات وأبحاثًا حول أخلاقيات الذكاء الاصطناعي وفلسفته.
[email protected]
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: الذکاء الاصطناعی التقدم العلمی
إقرأ أيضاً:
هل يهدد الذكاء الاصطناعي التعليم والجامعات ؟
وقع نظري مؤخرًا على مقال نشره كاتب أمريكي يُدعى «رونالد بروسر»، وهو أستاذ إدارة الأعمال بجامعة «سان فرانسيسكو».
نُشر المقال في مجلة «Current Affairs»، وهي مجلة سياسية ثقافية تصدر من الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك في 1 ديسمبر 2025.
تحدّث الكاتبُ في هذا المقال عن أزمة التعليم في ظل وجود الذكاء الاصطناعي، ويرى أن الجامعات الأمريكية عقدت الكثير من الشراكات مع شركات الذكاء الاصطناعي مثل شركة OpenAI، وأن هذا التوجّه يمثّل تهديدًا للتعليم ومستقبله، ويسهم في تفريغه من مضمونه الرئيس؛ بحيث يتحوّل التعليم إلى ما يشبه مسرحية شكلية فارغة من التفكير وصناعة الفكر والمعرفة الحقيقية.
يرى «بروسر» أن هناك تحوّلا يدفع الطلبة إلى استعمال الذكاء الاصطناعي بشكل مكثّف وغير منضبط في إنجاز الواجبات والأعمال المنوطة إليهم، وكذلك يدفع كثيرا من الأساتذة إلى الاعتماد المفرط عليه في إعداد المحاضرات وعمليات التقويم والتصحيح، وتدفع الجامعات ـ كما يذكر «بروسر» ـ ملايين الدولارات في إطار هذه الشراكات مع شركات الذكاء الاصطناعي مثل OpenAI؛ لتوفير النُّسخ التوليدية التعليمية وتسخيرها للطلبة والأكاديميين.
بناء على ذلك، تذهب هذه الملايين إلى هذه النظم التوليدية الذكية وشركاتها التقنية، في حين استقطعت الأموال من موازنات الجامعات؛ فأدى إلى إغلاق برامج أكاديمية في تخصصات مثل الفلسفة والاقتصاد والفيزياء والعلوم السياسية، وكذلك إلى الاستغناء عن عدد من أعضاء هيئة التدريس.
يكشف الكاتبُ في نهاية المطاف أن الجامعات بدأت تتحول من الاستثمار في التعليم ذاته إلى تسليم النظام التعليمي ومنهجيته وعملية التعلّم إلى منصات الذكاء الاصطناعي، وهو ما يقلّص الاعتماد على الكوادر البشرية وعلى المنهجيات النقدية والتفكيرية.
كذلك يُظهر الكاتبُ الوجهَ المظلم للذكاء الاصطناعي والاستغلال الذي قامت به شركات الذكاء الاصطناعي بالتعاون مع بعض الجامعات ومؤسسات البحث العلمي، ويرتبط هذا الوجه المظلم بعملية فلترة المحتوى الذي يُضخّ في نماذج الذكاء الاصطناعي التوليدية؛ حيث تُكلَّف فئات من البشر ـ في الغالب من الدول الأفريقية الفقيرة ـ بمراجعة هذا المحتوى وتصنيفه وحذف غير الملائم منه، مقابل أجور زهيدة جدا، وذلك بغية صناعة واجهة «آمنة» لهذه النماذج، وتقتضي هذه العملية في الوقت نفسه استهلاك كميات هائلة من الطاقة والمياه لتشغيل مراكز البيانات التي تقوم عليها هذه الأنظمة.
كما يكشف وجها آخر للاستغلال الرقمي، ضحاياه الطلبة في بعض الجامعات الأمريكية ـ خصوصا المنتمين إلى الطبقات العاملة ـ عبر استغلالهم لصالح مختبرات شركات وادي السيليكون؛ إذ تُبرَم صفقات بملايين الدولارات بين هذه الشركات وبعض الجامعات، دون استشارة الطلبة أو أساتذتهم، في حين لا يحصل الطلبة إلا على الفتات، ويُعامَلون كأنهم فئران تجارب ضمن منظومة رأسمالية غير عادلة.
أتفقُ مع كثير من النقاط التي جاء بها «رونالد بروسر» في مقاله الذي استعرضنا بعض حيثياته، وأرى أننا نعيش فعلا أزمة حقيقية تُهدِّد التعليم والجامعات، ونحتاج لفهم هذه الأزمة إلى معادلة بسيطة معنية بهذه التحديات مفادها أننا الآن في مرحلة المقاومة، والتي يمكن اعتبارها مرحلة شديدة الأهمية، لأنها ستُفضي في النهاية إما إلى انتصار التقنية أو انتصار الإنسان.
مع ذلك، لا أعتقد أن هذه المعركة تحتاج إلى كل هذا القدر من التهويل أو الشحن العاطفي، ولا أن نُسبغ عليها طابعا دراميًا مبالغًا فيه.
كل ما نحتاجه هو أن نفهم طبيعة العلاقة بيننا وبين التقنية، وألا نسمح لهذه العلاقة أن تتحول إلى معركة سنخسرها بكل تأكيد، نظرا إلى عدة عوامل، من بينها أننا نفقد قدرتنا على التكيّف الواعي مع المنتجات التقنية، ولا نحسن توظيفها لصالحنا العلمي والتعليمي؛ فنحوّلها ـ عن قصد أو بدون قصد ـ إلى خصم ضار غير نافع.
نعود بالزمن قليلا إلى الوراء ـ تحديدا تسعينيات القرن العشرين ـ
لنتذكّر المواجهة التي حدثت بين المنظومة التعليمية ـ من جامعات وأساتذة وباحثين ومهتمّين بالمعرفة ـ وبين موجة التهديدات الجديدة التي تزّعمها الإنترنت ومحركاته البحثية، وكان أحد أبرز هذه التهديدات ظهور ما يمكن تسميته بثقافة البحث السريع؛ حيث ابتعد الطالب والباحث عن الطرق التقليدية في البحث مثل استعمال الكتب والقراءة المطوّلة والعميقة، ولجأ إلى الإنترنت والبحث عن المعلومات في غضون ساعات قليلة، والاكتفاء بتلخيص الدراسات والكتب.
ولّد هذا التحوّل مشكلات أخرى، من بينها تفشّي ظاهرة الانتحال العلمي والسرقات الفكرية، ولكن، لم تستمر هذه المشكلة لفترة طويلة؛ فحُلّت تدريجيا بعد سنوات، وتحديدا مع ظهور أدوات قادرة على كشف حالات الانتحال والسرقة العلمية، وظهور أنظمة تأقلمية ومعايير وقوانين تعليمية وأكاديمية عملت على إعادة تموضع الإنترنت داخل المنظومة التعليمية، وهكذا خرج النظام التعليمي والجامعات من تلك المواجهة رابحًا في بعض أجزائه وخاسرًا في أجزاء أخرى.
لا أتصور أن مشكلتنا الحالية مع الذكاء الاصطناعي تشبه تماما المشكلة السابقة التي أحدثها ظهور الإنترنت ومحركات البحث؛ فكانت التحديات السابقة -نسبيا- أسهل، وكان من الممكن التعامل معها واحتواؤها في غضون سنوات قصيرة. أما المشكلة الراهنة مع الذكاء الاصطناعي، فتكمن في سرعته التطورية الهائلة التي لا نستطيع حتى أن نتحقق من مداها أو نتنبّأ بوتيرة قدراتها الإبداعية؛ فنجد، مثلا ، أنه في غضون سنتين أو ثلاث فقط انتقل الذكاء الاصطناعي التوليدي مثل«ChatGPT» من مرحلته البدائية إلى مرحلته المتقدمة الحالية، تجاوز فيها في بعض الزوايا قدرات الإنسان العادي في المهارات اللغوية، وأصبح يشكّل تحديًا حقيقيًا كما أشرنا في مقالات سابقة.
فيما يتعلّق بالتعليم والجامعات، وكما أشار الكاتب في المقال الذي استعرضناه؛ فنحن أمام مشكلة حقيقية تحتاج إلى فهم عميق وإعادة ترتيب لأولوياتنا التعليمية.
نقترح أولا ألا نتجاوز الحد المسموح والمقبول في استعمال الذكاء الاصطناعي في التعليم؛ فيجب أن تكون هناك حالة توازن واعية في التعامل مع أنظمة الذكاء الاصطناعي التوليدية في الجامعات، وكذلك المدارس.
وبصفتي أكاديميًا، أرى من الضروري أن نقنن استعمال الذكاء الاصطناعي داخل الجامعات عبر وضع معايير وقوانين واضحة، والسعي في الوقت ذاته إلى تطوير أدوات قادرة على كشف حالات الانتحال والسرقات العلمية المرتبطة باستعمال هذه التقنيات والنماذج الذكية، رغم صعوبة ذلك في المرحلة الحالية، ولكن من المرجّح أن يصبح الأمر أكثر يسرا في المستقبل القريب.
رغم ذلك، فلا يعني أنه ينبغي أن نمنع استعمال الذكاء الاصطناعي منعًا تامًا؛ فجلّ ما نحتاجه أن نُشرف عليه ونوجّهه ضمن حدود معيّنة؛ لتكون في حدود تعين على صناعة الإبداع البشري؛ فيمكننا أن نوجّه الذكاءَ الاصطناعي في تنمية مهارات الحوار والتفكير والتحليل لدى الطلبة إذا استُعملَ بطريقة تربوية صحيحة.
ولكن في المقابل يجب أن تُشدَّد القوانين والعقوبات المتصلة بحالات الانتحال والاعتماد الكلّي على النماذج التوليدية سواء في مخرجات العملية التعليمية أو في البحوث العلمية.
كذلك من الضروري أن نُعيد التوازن إلى دور أعضاء هيئة التدريس في الجامعات؛ فمن غير المعقول أن نترك صناعة المحتوى التعليمي مرهونة بالكامل للذكاء الاصطناعي، في حين يتراجع دور الأكاديمي وإبداعه الذي يمارس التفكير والنقد والإضافة المعرفية من عنده.
على صعيد آخر، أظهرت دراسات حديثة التأثير السلبي للاستعمال المفرط للذكاء الاصطناعي والاعتماد عليه على الدماغ البشري بشكل فسيولوجي مباشر؛ فيمكن أن يدخله في حالة من الضمور الوظيفي مع الزمن، خصوصا حال تخلّى الإنسان عن ممارسة التفكير لصالح الخوارزمية.
د. معمر بن علي التوبي أكاديمي وباحث عُماني
الظهور الأول لـ هدير عبد الرازق وطليقها أوتاكا أمام المحكمة