قالت دار الإفتاء المصرية، إن التأسي بالملابس والأزياء المتعارف عليها في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم التي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التزيي بها ليس من الأشياء التي يُطَالَبُ المسلم بالتأسي بها؛ فهي من الأمور العادية الَّتِي تخضع لِمُتَعارف كُلِّ أُمَّةٍ أو أُسْرَةٍ ولِزَمَانِهَا ومَكَانِهَا.

معنى «هن لباس لكم وأنتم لباس لهن».. ولماذا سمي الزوجان لباسًا؟ الطفل أنس بعد مصافحته للرئيس السيسي: نفسي أكون زي شيكابالا.. فيديو الزي الشرعي للملابس

وأضافت دار الإفتاء في فتوى لها، أن اللِّبَاسُ هو: ما يَسْتُرُ الْبَدَنَ ويَدْفَعُ الْحَرَّ والْبَرْدَ، والجمع أَلْبِسَةٌ، واستعمال اللِّبَاسِ تعتريه الأَحْكَامُ الخمسة: فالفَرْضُ منه: ما يَسْتُرُ العَوْرَةَ ويدفع الحرَّ والبرد؛ قال تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: 31]، أي: ما يَسْتُرُ عورتكم عند الصَّلاة، والْمَنْدُوب إليه أو الْمُسْتَحَبُّ: هو ما يَحْصُل به أصل الزِّينة وإظهار النِّعمة؛ قال تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى: 11]، والْمَكْرُوه: هو اللِّباسُ الذي يكون مظنَّةً للتَّكبُّر والخيلاء، والحرام: هو اللبس بقصد الكبر والخيلاء.

وذكرت دار الإفتاء أن الأَصْلُ في اللِّبَاسِ الْحِلُّ مهما كانت المادَّة التي صُنِعَ منها إلا ما ورد نصٌّ بتحريمه كالحرير للرجال، فلا ينبغي جعل مُرَادِ الْمُحَدِّثِين من معنى السُّنَّة في وَصْف النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم من حيث هَيْئَتهِ ولِبَاسهِ موضع السُّنة في اصطلاح الفقهاء من الاسْتِحْبَاب والنَّدْبِ؛ لأَنَّ هذا فيه خَلْطٌ بيِّن.

وصف اللباس في الإسلام

وأوضحت دار الإفتاء أن لِبَاسُ الرَّجُلِ أو الْمَرْأَةِ من الأمور العادية التِي تخضع لِمُتَعارف كُلِّ أُمَّةٍ أو أُسْرَةٍ ولِزَمَانِهَا ومَكَانِهَا، ولتحقق المصلحة أو الضَّرَر في اسْتِعْمَالِهَا، ولَيْسَت مِمَّا يُتَعَبَّدُ به حتَّى يَتَقَيَّد لابسها بنوع أو زيٍّ منها، فهي على أَصْلِ الإِبَاحَةِ، أَمَّا إِذَا اقترن باللِّبْسِ ما يحرم شرعًا كَأَنْ يلبس نَوْعًا من اللِّبَاسِ إِعْجَابًا وخيلاء، أو تلبس المرأة لِبَاسًا يُظْهِرُ عَوْرَتَهَا أو يلبس زِيًّا يَقْصِدُ بلبسه التَّشَبُّه بزي الكُفَّارِ كان ذلك غير جَائِزٍ شَرْعًا، لا لِذَات الْمَلْبَسِ ولكن لِمَا قَارَنَهُ من الْمَعَانِي الممنوعة، وقد يكون ذلك مُحَرَّمًا، وقد يكون مكروهًا، ويُقَدَّرُ ذلك بِقَدْرِ ما قَارَنَهُ من تلك المعاني.

روى الإمام البخاري تعليقًا أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا في غَيْرِ إِسْرَافٍ ولا مَخِيلَةٍ»، وقال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: "كُلْ ما شِئْتَ وَالْبَسْ واشرب ما شِئْتَ ما أَخْطَأَتْكَ اثْنَتَانِ: سَرَفٌ، أو مَخِيلَةٌ" رواه البخاري في (كتاب اللِّبَاس)، يدلُّ هذا على أنَّ الْمَمْنُوع هو ما كان فيه إِسْرَافٌ وما قُصِدَ به الخيلاء، وإذا انتفى هذان الأمران فلا حرج.

والشَّرْعُ الشريف لم ترد فيه نصوص تُحَدِّدُ نوع الثياب ولا هيئتها؛ لأَنَّ الإسلام يُشَرِّعُ أُصُولًا صالحة لِكُلِّ زمان ومكان، وما اصطلح عليه الناس من هيئة للزي ورسمه وحب الزينة وتهيئة الثياب أَمْرٌ مشروع في الإسلام، وقد نقلت كتب السُّنَّة أنه كان يلبس الضيق من الثياب والواسع منها، وكذلك الصحابة والتابعون -انظر:"فتح الباري" للعلامة ابن حجر (10/ 268، ط. دار المعرفة)-، ولم يرد عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، ولا عن أحد من أصحابه أو التابعين صفة أو هيئة خاصة للثياب سواء أكان للرجال أم للنساء.

حكم ارتداء الزي المخالف لأهل البلد

وأشارت إلى أن ترك الشرع الشريف بيان هيئة الثياب وطريقة إحاطتها بالجسد وتفاصيلها؛ لاعتبارها من الأمور الدنيوية التي تعرف بالضرورات والتَّجَارِبِ والعادات، وقد نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن لبس ثوب الشهرة فقال: «مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ، ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ» رواه أبو داود (حديث: 4029).

وقد رأى الإمام أحمد رَجُلًا لابِسًا بُرْدًا مخططًا بَيَاضًا وسوادًا، فقال: [ضع هذا، والبس لباس أهل بلدك، وقال: ليس هو بحرام، ولو كنت بمكة، أو المدينة لم أعب عليك] اهـ. "غذاء الألباب" (2/ 163، ط. مؤسسة قرطبة).

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: دار الإفتاء الملابس صلى الله علیه وآله وسلم دار الإفتاء

إقرأ أيضاً:

دعاء قضاء الحاجة المأثور عن النبي.. الإفتاء تكشف كلماته وفضله

دعاء قضاء الحاجة المأثور عن النبي هو دعاء يلجأ إليه المسلم ويقوله لقضاء حاجته، خاصةً أنه مأثور عن النبي محمد صلى الله عليه ويمكن لكل شخص أن يقوله ويستعين به في قضاء حاجته إلى جانب الأخذ بالأسباب وفي السطور التالية نتعرف على صيغة دعاء قضاء الحاجة المأثور عن النبي.

دعاء قضاء الحاجة المأثور عن النبي مكتوب

وفي السياق، كشف الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، في أحد لقاءاته التلفزيونية، عن صيغة دعاء قضاء الحاجة المأثور عن النبي.

وقال أمين الفتوى في دار الإفتاء، إنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء مأثور يجب أن يقوله المسلم ليطلب به حاجته التي استعصيت عليه.

دعاء مستجاب لبداية السنة الهجرية 1447.. ردده للنجاح والرزق والتيسيردعاء جلب الرزق والمال.. واظب على قراءته يوميا وراقب أثره في حياتكدعاء الستر وجبر الخواطر.. 10 كلمات مستجابة رددها الآندعاء الفرج وتيسير الأمور.. ردده وقت الضيقدعاء الشفاء للمريض.. ردده للأهل والأقارب والأصحابدعاء التوبة النصوح والرجوع إلى الله.. الباب مفتوح فلا تتأخر

صيغة دعاء قضاء الحاجة

وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء، أن يجب على المسلم قبل ترديد دعاء قضاء الحاجة أن يحسن الوضوء، ويصلي ركعتين خفيفتين، قبل الدعاء، مستشهدا بالحديث الشريف الذي رُوي عن عثمان بن حنيف، أن رجلاً ضرير البصر، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "ادعُ الله أن يعافيني، فقال النبي له: إن شئت دعوتُ لك، وإن شئت أخّرتُ ذاك، فهو خير لك".

وتابع أمين الفتوى في دار الإفتاء وصيغة دعاء الحاجة المأثور عن النبي هي أن يردد المسلم ويقول:

"اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي «اذكر حاجتك»، فتقضي لي، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني في نفسي".كيفية صلاة قضاء الحاجة

وكان الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أكد في فيديو منشور على صفحة دار الإفتاء المصرية، أن صلاة الحاجة عبارة عن ركعتين وتُصلى كأي صلاة عادية. 

وأوضح أن صلاة الحاجة تؤدي في وقت الصلاة، وذلك يكون في الأوقات التي لا تكره فيها الصلاة، مثل أداء بعد صلاة الفجر أو بعد العصر إلى وقت المغرب.

أفضل وقت لصلاة الحاجة

وتابع أمين الفتوى في دار الإفتاء، أن صلاة الحاجة تؤدي في أي وقت بخلاف الأوقات السابقة التي يكره فيها الصلاة العادية.

ونوه بأن صلاة الحاجة تصلى ركعتين اثنتين، وبعد الانتهاء من الصلاة والتسليم، يرفع الشخص يديه إلى السماء متضرعا ويقوم بترديد دعاء قضاء الحاجة بقلب خاشع.

طباعة شارك دعاء قضاء الحاجة المأثور عن النبي دعاء قضاء الحاجة قضاء الحاجة النبي دعاء دعاء قضاء الحاجة المأثور عن النبي مكتوب صيغة دعاء قضاء الحاجة كيفية صلاة الحاجة صلاة قضاء الحاجة

مقالات مشابهة

  • لماذا تبدأ السنة الهجرية في محرم رغم أن الهجرة كانت في ربيع الأول؟
  • الإفتاء: الإكثار من الصلاة على النبي عبادة عظيمة وأقرب القربات إلى الله
  • حكم صلاة المنفرد خلف الصف في المسجد.. دار الإفتاء توضح
  • ما فضل المحافظة على السنن الرواتب والحث على أدائها؟
  • فتاوى :يجيب عنها فضيلة الشيخ د. كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي العام لسلطنة عُمان
  • الإفتاء تنصح بـ 8 كلمات لمن تكاثرت عليه الهموم والمشاكل
  • ملاك العيلة مات.. لطيفة تحسم الجدل وتكشف سبب وفاة شقيقها نور الدين
  • الإفتاء تحدد أفضل عبادة مع بدء السنة الهجرية الجديدة.. أوصى بها النبي
  • دعاء قضاء الحاجة المأثور عن النبي.. الإفتاء تكشف كلماته وفضله
  • هل تصح الصلاة بالقراءة الشاذة؟ دار الإفتاء تحسم الجدل