خالد الشناوي يكتب: إلى شركاء الوطن
تاريخ النشر: 8th, January 2025 GMT
احتفل العالم بأسره بعيد الميلاد المجيد للسيد المسيح عليه السلام .
وفي مصر من كل عام يكون لهذا الاحتفال شأن وشكل ومذاق خاص حيث تتضافر الجهود وتجتمع الكلمات على كلمه سواء بالمشاركة الفعلية والميدانية من مسلمي مصر للأشقاء المسيحيين في الاحتفال بأعيادهم ومناسبتهم السعيدة.
وليس هذا بغريب على المصريين فهم على العهد دائماً حين يتناغم جناحي الوطن--مسلميه ومسيحييه متبادلين التهاني والتبريكات في كل ما يخص كلاهما من مناسبات كريمة.
إن المسيحية والإسلام هما رسالات السماء وهما أيضاً عنوان السلام فسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو حبيب الله وخاتم النبيين وسيد المرسلين بل وسيد الأولين و الآخرين وقد بشر به سيدنا عيسى عليه السلام وسيدنا عيسى من هو؟ إنه روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول والإيمان بنبوته ورسالته ومنهجه القويم هو عين الإيمان بنبينا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
و المسيح عليه السلام نازل لا محاله ليتم الله على يديه أمر هذا الدين الحنيف وأمر الأمة الإسلامية كما جاءت بذلك الأخبار عن النبي المختار عليه الصلاة والسلام .
وان الرابطة الروحانية والوجدانية بين الإسلام والمسيحية هي رابطة قوية كالعقد متماسك الحبات ولقد تزوج نبي الإسلام من السيدة ماريه القبطية بعدما أهداها له المقوقس عظيم مصر فأنجبت له سيدنا إبراهيم عليه السلام .
وتوطدت عرى هذه العلاقة القوية عبر السنين منذ الفتح الإسلامي لمصر بين القبط والمصريين ولم تستطع أي قوى خارجية أن تؤثر على هذه العلاقة المتينة عبر مئات السنين وهذا إن دل فإنما يدل على أن مصر مهبط الديانات ومهد الحضارات ولسان حال الوسطية والاعتدال فلا تعرف التفرقة العنصرية بلون أو بدين أو بجنس فالوطن واحد والرب واحد والغاية الإنسانية واحدة في سموها الأخلاقي والأدبي والإنساني .
في مصر أقامت العائلة المقدسة مدة تزيد قليلاً على ثلاث سنوات ونصف السنة وقيل أنها بلغت نحو أربع سنوات. و تحتفظ جامعة «كولون» بألمانيا ببردية قبطية ترجع للقرن الرابع الميلادى تؤرخ لفترة وجود السيد المسيح فى مصر .
و في مصر ترى فتح الكنائس لصلاة المسلمين كما ترى فتح المساجد لمناسبات المسيحيين...كيف لا وقد شرب جميعنا من نيل واحد فاختلطت دماؤنا بحب هذا الوطن الكبير اختلاطا كبيرا لا يعرف الشك أو المزايدة .
يقول أحمد شوقى مصورًا حالة عظيمة و فريدة من الوحدة الوطنية فى مصرنا الحبيبة
أعهدتنا والقبط إلا أمة
فى الله واحدة تروم مراما
نعلى تعاليم المسيح لأجلهم
ويوقرون لأجلنا الإسلام
هذه بيوتكم وتلك بيوتنا
متجاورين مودة ووئاما
هذه قبوركم وتلك قبورنا
متجاورين جماجم وعظاما
فبحرمة الموتى وواجب حقهم
عيشوا كما يقضى الجوار كراما
ولقد ذكرت لنا بطون الكتب لنا صوراً جلية وواضحة من صور التسامح والحفاظ علي الوحدة الوطنية في مصر في بداية الفتح اٍلاسلامي حين علم عمرو بن العاص بخروج الأسقف بنيامين هرباً من عنف الرومان وظلمهم أرسل من ينادي عليه ويدعوه إلي المجيئ آمناً من أجل إدارة شئون أهل ملته ... فجاء وتولى أمور اخوانه وأتباعه في أمن وسلام .
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: عيد الميلاد المسيح عليه السلام سيدنا عيسى عليه السلام المزيد علیه السلام فی مصر
إقرأ أيضاً:
ما الحكمة من تناثر القصص القرآني داخل السور وعدم جمعها في موضع واحد؟.. خالد الجندي يوضح
أكّد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن للقرآن الكريم أهدافًا متعددة في عرض القصص القرآني، مشيرًا إلى أن هذه الأهداف لا يمكن حصرها نظرًا لثراء هذا الباب القرآني واتساعه، مشيرًا إلى أن القرآن يتكوّن من ثلاثة أقسام رئيسية، هي: التوحيد والتشريع والقصص، موضحًا أن هذا التقسيم لا علاقة له بالأجزاء الورقية المعروفة، وإنما هو تقسيم موضوعي لمضامين القرآن.
وأوضح الجندي، خلال حلقة برنامج لعلهم يفقهون، المذاع على قناة dmc، اليوم الخميس، أن قسم التوحيد يشمل الآيات التي ترسخ عقيدة الإيمان بالله مثل قوله تعالى: «وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ»، أما قسم التشريع فيضم الآيات التي تتعلق بالأحكام العملية، مثل آيات الصيام والمعاملات والزواج والطلاق، بينما يأتي قسم القصص ليعرض نماذج الأنبياء والمجتمعات السابقة، ومنها قصص موسى والخضر، وأصحاب الكهف، وأصحاب الجنة وغيرهم.
وأشار الجندي إلى أن القصص القرآني يتميّز بقدرة فريدة على جذب النفوس، موضحًا أن النفس البشرية تمل من التعليم المباشر، لكنها تميل بطبيعتها إلى السرد القصصي، وهو ما اعتبره براعة قرآنية استثنائية في مخاطبة الإنسان وتربيته. ولفت إلى أن القرآن مزج بين الأقسام الثلاثة بشكل متقن، فطعّم التشريع والتوحيد بالقصص، وضمّن القصص آيات توحيدية وتشريعية، مما يمنح المتلقي فهمًا شاملًا ورسائل مركبة ذات تأثير بالغ.
وأكد الجندي أن من أمثلة هذا المزج ما ورد في قصة يوسف عليه السلام حين قال لأصحاب السجن: «أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ»، حيث يندمج السرد القصصي مع بيان عقيدة التوحيد.
كما ضرب مثالًا آخر بقصة ذي القرنين، التي تضمّنت بيانًا واضحًا للعدل والثواب والعقاب، وكذلك قصة الخضر وموسى التي أبرزت قيمة الصلاح وثمار التقوى.
وشدّد الجندي على أن كل لفظ في القصص القرآني يحمل دلالة ومعنى وتوجيهًا، وليس فيه حشو أو تكرار بلا غرض، مؤكدًا أن القصص الذي اختاره الله للقرآن ما هو إلا خلاصة الخلاص مما يعلمه الله من قصص وحكم وعبر لا نهاية لها، موضحًا أن دراسة هذا الباب وحده تحتاج إلى مدارس وأكاديميات متخصصة، نظرًا لغزارة دلالاته وعمق معانيه.
وأكد على أن الاشتغال بالقصص القرآني باب واسع من أبواب العلم والتربية، وأن تعمّق المسلمين فيه يعزز فهمهم للقرآن ويزيد ارتباطهم به.
القوات الروسية تسقط 77 طائرة مسيرة أوكرانية الليلة الماضية