????القحاتة في قمة الاستغرب والدهشة!يتساءلون عن المصباح أمير كتيبة (البراء بن مالك) بعد زيارة البرهان له
تاريخ النشر: 26th, August 2023 GMT
وما المصباح أبوزيد إلا نموذجاً وامتداداً للشباب الإسلامي المجاهد ✋✋
▪️القحاتة في قمة الاستغرب والدهشة! كيف لهذا الشاب الصغير هو قائد لواء البراء بن مالك الذي صال وجال وأرعب المتمردين جعلهم يعملون له ألف حساب، كذلك جعل القحاتة وأسيادهم يرعبهم اسم (البراء بن مالك) حتى كلما أحدثوا نصراً علقوا بأن الإسلاميين هم من يخوضون الحرب، لكنهم لم يتذكروا بأنهم متطوعين فعندما كانت وثيقتهم المشؤومة كان الجيش حل هيئة العمليات والدفاع الشعبي واحتفظ ببعض المقاتلين واسماهم (قوات الاحتياط) وعين على قيادتهم لواء كالعادة ليقوم بكل صغيرة وكبيرة هؤلاء كانت منهم كتيبة البراء.
▪️القحاتة يتساءلون عن أمير الكتيبة المصباح لأنهم لم يعرفوه ولكن زيارة البرهان له وهو من الجرحى، حيث عيونهم ظلت تلاحق البرهان هذه الأيام جعلتهم يعرفونه..
▪️سؤالهم كله دار حول عن صغر سنه،، لأنهم لم يقرأوا التاريخ الإسلامي ولم يعرفوا شيء عن الجيوش الإسلامية وحياة الصحابة رضوان الله عليهم.
????لذلك أخي المصباح أبوزيد طلحه هم يستغربون فيك وظنهم أنك في عمر شيخ “حاج ماجد محمداحمد”.
▪️▪️▪️▪️
▪️إليكم بقائمة قادة الجيوش الإسلامية وبعض الشباب الذين نحتوا أسمائهم في ذاكرة الأمة الإسلامية????
????أسامة بن #زيد 18 سنة: قاد جيش المسلمين في وجود كبار الصحابة كأبي بكر وعمر بن الخطاب ليواجه أعظم جيوش الارض حينها.
????محمد القاسم 17 سنة: فتح بلاد السند و كان من كبار القادة العسكريين في عصره.
????سعد بن أبي وقاص 17 سنة: أول من رمى بسهم في سبيل الله و كان من الستة أصحاب الشورى.
وكان الرسول صلي الله عليه و سلم يشير اليه قائلاً ” هذا خالي فليرني كل امرؤ خاله “.
????الأرقم بن أبي الارقم 16 سنة: جعل بيته مقرأ للرسول 13 سنة متتابعة.
???? #طلحة بن عبيد الله 16 سنة: أكرم العرب في الاسلام ، و في غزوة أحد بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم على الموت، و حماه من الكفار، و اتّقى عنه النبل بيده حتى شلِّت أصبعه ، و وقاه بنفسه.
????الزبير ابن العوام 15 سنة: أول من سلّ سيفه لله في الاسلام وهو حواريّ النبي صلي الله عليه و سلم.
????معاذ بن عمرو بن الجموح 13 سنة و معوّذ بن عفراء 14 سنة: قتلا أبا جهل في غزوة بدر و كان قائداً للمشركين حينها.
???? #زيد بن ثابت 13 سنة: أصبح كاتب الوحي و تعلم السيريانية و اليهودية في 17 ليلة و أصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم ، حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن.
▪️هؤلاء نماذج للشباب الإسلامي لكنهم لم يطلعوا على التاريخ الإسلامي المليء بالبطولات والتضحيات، سبحان الله حتى اسم ( #زيد و #طلحة) تكرر في هؤلاء الشباب!!
????????
احمد جنداوي
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: الله علیه
إقرأ أيضاً:
علي جمعة يوضح الفرق بين القلب والفؤاد..فتعرف عليه
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف عبر صفحته الرسمية على فيس بوك إن يقول سبحانه وتعالى يقول: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأنعام: 110].
الفرق بين القلب والفؤاد
إذًا فهناك ما يُسمَّى بالقلب، وهناك ما يُسمَّى بالفؤاد. وكلمة «القلب» في اللغة العربية سُمِّيَت بذلك؛ لأن القلب له أحوال، فهو يتقلَّب في هذه الأحوال. وقال الشاعر:
وما سُمِّيَ القلبُ إلَّا أنَّه يتقلَّبُ * وما أوَّلُ ناسٍ إلَّا أوَّلُ النَّاسِ
فأوَّل مَن نَسِيَ سيدُنا آدمُ عليه السلام.
وسُمِّيَ القلبُ لأنَّه يتقلَّب في الأحوال، ولذلك يقول سيدُنا ﷺ: «إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ». إذًا تقلُّبُ القلب بين الأحوال هو من أمر الله؛ فالله سبحانه وتعالى هو الذي يُثبِّت القلوبَ على حالٍ، أو يُقَلِّبُها بين حالٍ وحالٍ؛ فكلُّ ذلك بيد الله سبحانه وتعالى، يفعل ما يشاء. فإذا كان القلب في حالة الثبات على الخير، فإنَّه يُسمَّى «فؤادًا».
إذًا القلب يتقلَّب بين الأحوال؛ بين الخير والشر، وبين العلو والنقصان، فالإيمان يزيد وينقص. فإذا كان في حالة العلو، وكان في حالة الوضوح، وكان في حالة الثبات، كان «فؤادًا». لكنَّ الإنسان لا ينبغي له أن يأمَنَ مكرَ الله، بل لا بدَّ أن يُراقِبَ نفسَه، وأن يكون دائمَ المراقبة حتى لا يَذِلَّ، ولا يُخطِئ، ولا يتدهور حالُه مع الله سبحانه وتعالى من حيث لا يشعر؛ لأنَّه قد يُستدرَج وتتدهور حالُه دون أن يشعر. قال تعالى في شأن هؤلاء: {وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} [الأعراف: 182، 183].
إذًا فالإنسان العاقل يكون خصيمَ نفسِه، متدبِّرًا في حاله، يخشى أن يُستدرَج. فإن ترك الإنسانُ نفسَه للمعاصي استُدرِج، وتدهوَر؛ فتراه يرتكب المعاصي وهو يُنكِرها أوَّلًا، ثم يألفها ثانيًا فلا يُنكِرها، ويفعل المعصية دون نكير، لا يجد في قلبه حرجًا من فعلها، ثم بعد ذلك يتدهور حالُه مع الله سبحانه وتعالى فيستحلُّها.
في البداية يُبرِّرها لنفسه بقوله: «كلُّ الناس تفعل ذلك»، ثم يألفها حتى لا يرى فيها بأسًا، ثم يستحسنها، ثم يُخطِّئ مَن يُخالِفُه فيها؛ فالمعصية التي يفعلها هي في نظره «الصواب»، وغيرُها هو الخطأ. إذًا هذا استدراج.
في الأولى فعلها وهو مُتوجِّسٌ خيفةً،
وفي الثانية فعلها من غير توجُّس،
وفي الثالثة فعلها مُستَحِلًّا لها،
وفي الرابعة فعلها مُستَحسِنًا لها، ومُخطِّئًا مَن خالفها.
فهل لا يزال قلبُ ذلك الإنسان على حالةِ الفؤاد، أم أنَّه قد خرج من حالة الفؤاد إلى حالةٍ أخرى؟ يبدو أنَّه قد قُلِب.
الفؤاد
إذًا حالةُ الفؤاد قد تكون هي الحالةَ العُليا الصافية، ثم ينقلب على عَقِبَيْه، فإذا انقلب القلبُ لم يَعُدْ يُؤدِّي وظيفتَه، فيدخُل عليه الكِبْر، وهذا الكِبْر يمنعه من أداء وظيفته، فلا تستطيع أن تضع فيه شيئًا، ولا أن تستفيد منه فيما صُنِع له. فيصف الله حالَ هؤلاء بقوله: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ}؛ فما معنى هذا؟
أوَّلًا: أنَّهم كانوا على حالة الفؤاد، وهي حالةٌ خيِّرة.
ثانيًا: أنَّ الله سبحانه وتعالى قد استدرجهم، فأخرجَ الفؤادَ من حالته.
ثالثًا: أنَّه قَلَبَه؛ فنتج عن هذا القلبِ تعطيلُ الوظيفة؛ فالفؤاد الذي كان محلًّا لنظر الله، ولتَنَزُّلِ الرحمات من عند الله، أُغلِق وقُلِب، فذهبت وظيفتُه: وظيفةُ التلقِّي، ووظيفةُ الشفافية، ووظيفةُ البصيرة، ووظيفةُ الرؤية السليمة الربانية الإلهية التي يرضى عنها ربُّنا سبحانه وتعالى.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟