كلمات يستخدمها السياسيون لتجنب الإجابة عن سؤال ما
تاريخ النشر: 9th, May 2025 GMT
لا يجيب السياسيون عن الأسئلة دائمًا بشكل مباشر، وغالبًا ما يتجنبون الإجابة عن الأسئلة بالعموميات أو بتغيير الموضوع.
هذه الممارسة قديمة ومعروفة، إلا أن الذكاء الاصطناعي يسمح لنا بتحديد الكلمات المستخدمة للقيام بذلك بشكل أكثر دقة. حسب ما ذكر موقع انفوبي الإسباني.
تمكّن تحليل قائم على الذكاء الاصطناعي من تحديد مجموعة من التعبيرات المتكررة في الخطاب السياسي والتي تعمل كآليات للتهرب.
تظهر هذه الهياكل اللفظية في كثير من الأحيان عندما يتجنب السياسي الإجابة عن محتوى محدد لسؤال. وبدلاً من ذلك، فإنه يستخدم صيغًا تعمل على تخفيف أو تأجيل أو تحويل محور السؤال.
ومن بين التعبيرات الأكثر شيوعًا التي تم اكتشافها في هذا النوع من الاستجابات:
-“شكرا على السؤال.”
-“هذا شيء نبحث عنه.”
-“ما يريد الناس أن يعرفوه حقًا هو…”
-“دعني أشرح ذلك في السياق.”
-“الشيء المهم الآن هو…”
-“قبل أن ندخل في هذا الموضوع…”
-“نحن ملتزمون بالحل…”
هذه العبارات لا تشكل كذبا في حد ذاتها. إنها تعمل كآليات تحكم خطابية تسمح بإعادة صياغة إطار المحادثة ، أو تحويل تركيز الاهتمام، أو تقديم سرد، بغض النظر عن محتوى الاستجواب.
يمكن تصنيف استخدام هذه التعبيرات إلى نوعين من التهرب:
كلي أو جزئي. يحدث التهرب الكامل عندما لا يتطرق المتحدث إلى السؤال المطروح في أي وقت.
من ناحية أخرى، يحدث التهرب الجزئي عندما يتم تقديم إجابة غير مباشرة أو غير كاملة ، وفي بعض الأحيان تتضمن معلومات عامة أو سياقية، ولكن دون الإجابة على جوهر السؤال.
يحدث هذا السلوك في سياقات مؤسسية متعددة. وفي المجال البرلماني، على سبيل المثال، من الشائع أن يلجأ أحد المسؤولين إلى تحويل سؤال مباشر من خلال الاستئناف إلى الوضع العام في البلاد، أو إدارة الإدارات السابقة ، أو الافتقار المزعوم لفهم القضية من جانب المحاور.
وفي المقابلات أو المؤتمرات الصحفية، تتخذ التهربات أشكالاً أكثر تفصيلاً، وغالباً ما تبدأ بعبارات مهذبة أو شاكرة، تليها تفسيرات مطولة لا تحتوي دائماً على إجابة مباشرة.
وتختلف هذه الصيغ المراوغة بحسب اللغة والسياق السياسي، ولكنها تظل متشابهة من الناحية الوظيفية.
إعادة تنظيم المجال الخطابي
في اللغة الإنجليزية، فإن التعبيرات مثل ” هذا سؤال رائع”، أو “اسمح لي أن أكون واضحًا”، أو “نحن نبحث في ذلك” تلعب نفس دور إعادة التوجيه أو التأخير. وفي كلتا الحالتين، فإن الهدف هو إعادة تنظيم المجال الخطابي دون مواجهة صريحة لما أثاره المحاور.
إن التكرار المنهجي لهذه البنيات في الخطاب السياسي لا يستجيب للارتجال. ويعتبر استخدامه جزءًا من منطق الاتصال حيث تلعب إدارة اللغة دورًا استراتيجيًا. إن التهرب لا يعني بالضرورة الإخفاء، بل هو وسيلة لتحديد الشروط التي يتم بموجبها إجراء محادثة عامة.
ولا تقتصر هذه الاستراتيجيات على قطاع سياسي أو أيديولوجي واحد. ويظهر التهرب في خطاب الزعماء الحكوميين وقادة المعارضة، وفي خطابات الحكومات المحلية والوطنية، وفي تدخلات المسؤولين المنتخبين أو المعينين. ولا يقتصر الأمر على مستوى هرمي محدد: بل يتم تسجيله في تصريحات الوزراء والمشرعين والمتحدثين الرسميين ورؤساء الدول.
ويعد فهم هذه الأنماط أمراً بالغ الأهمية بالنسبة لأولئك الذين يتابعون السياسة من خارج المجال المؤسسي. إن التعرف على الوقت الذي يتم فيه التهرب من الإجابة على سؤال ما يسمح بتقييم أكثر وضوحًا لنوع المعلومات المقدمة للجمهور ودرجة المساءلة الموجودة في التدخل.
وللوصول لهذه النتيجة ، فقد تمت معالجة أكثر من 300 ساعة من المشاركات في الخطابة العامة التي قام بها مسؤولون رفيعو المستوى الناطقون باللغتين الإسبانية والإنجليزية بين عامي 2015 و2024. وتضمنت مجموعة البيانات مقابلات تلفزيونية وجلسات تشريعية ومؤتمرات صحفية. وركزت مجموعة المقتطفات على اللحظات التي تم فيها استجواب السياسيين من قبل الصحفيين أو أعضاء آخرين من السلطات العامة.
أحمد فاوي – بوابة الأهرام
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
صيغة دعاء الاستفتاح في الصلاة.. 10 كلمات عن النبي اغتنم ثوابها
دعاء الاستفتاح في الصلاة الصحيح يتساءل عدد كبير من المصلين ليتعلموه والذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله بعد تكبيرة الإحرام وقبل قراءة سورة الفاتحة في الصلاة، حيث يرغب كل مؤمن في الاقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي السطور التالية نتعرف على صيغة دعاء الاستفتاح في الصلاة الصحيح.
صيغة دعاء الاستفتاح الصحيحوفي السياق، قالت دار الإفتاء المصرية، إن دعاء الاستفتاح هو دعاء يقال بعد تكبيرة الإحرام للصلاة وقبل قراءة الفاتحة، وقد اختلف الفقهاء في حكمه، والأمر في ذلك واسع، ومن فاته لا يعود إليه ناسيًا كان أو متعمدًا، ولا يسجد للسهو بتركه.
هل تعلم شيئا عن صلاة الزوال؟.. اعرف فضلها وعدد ركعاتها
لا أستطيع الجلوس مع ثني الركبة أثناء الصلاة فكيف أصلي؟.. الأزهر يجيب
صلاة الضحى.. اعرف وقتها وعدد ركعاتها والسور التي تقرأ فيها
لماذا صلاة الفجر ركعتان؟.. لسبب واحد لا يعرفه كثيرون
كيف تجعل الملائكة توقظك لصلاة الفجر؟.. علي جمعة يوصي بـ 3 أمور
هل أمر النبي بتأخير صلاة العشاء؟.. انتبه لـ7 حقائق ينبغي معرفتها
وأضافت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صيغ متعددة لدعاء الاستفتاح في الصلاة؛ منها :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَوَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك دعاء الاستفتاح الصحيح في الصلاةوأشارت دار الإفتاء إلى أن الحنفية والحنابلة اختاروا تفضيل صيغة: "سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرك". ينظر: "البحر الرائق" لابن نجيم (1/ 327، ط. دار الكتاب الإسلامي)، و"البناية" للبدر العيني (2/ 184، ط. دار الكتب العلمية)، و"الكافي" لابن قدامة (1/ 244، ط. دار الكتب العلمية).
وتابعت الإفتاء "فضَّل الشافعية صيغة التوجيه في الاستفتاح، وهي: "وجَّهتُ وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا وما أنا من المشركين، إنَّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربِّ العالمين، لا شريك له وبذلك أمرتُ وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ربي وأنا عبدك ظلمتُ نفسي واعترفتُ بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنِّي سيئها لا يصرف عنِّي سيئها إلَّا أنت، لبَّيْك وسعدَيْك والخير كله بيديك، والشَّرُّ ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك". ينظر: "المجموع" للنووي (3/ 314-315، ط. دار الفكر)".
واختار صاحب "الإنصاف"، أن يقال هذا تارة وهذا تارة أخرى جمعًا بين الأدلة، ونقله عن ابن تيمية. ينظر: "الإنصاف" للإمام المَرْدَاوِي (2/ 47، ط. دار إحياء التراث العربي).
أمَّا القاضي أبو يوسف من الحنفية، وابن تيمية وابن هبيرة من الحنابلة ففضَّلوا الجمع بين الصيغتين في الاستفتاح للصلاة. ينظر: "البناية" للبدر العيني (2/ 184)، و"الإنصاف" للمرداوي (2/ 47).
صيغة دعاء القنوتويمكن ترديد دعاء القنوت بأكثر من صيغة متعددة ويستحب أن يقوله المصلي بقلب خاشع في أثناء صلاة قيام الليل وصيغة الدعاء هي أن يقول المصلي:
اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت.متى يقرأ دعاء القنوت في صلاة قيام الليل؟يستحب أن يقرأ المصلي دعاء القنوت بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة، ويعتبر القنوت سنة في صلاة الوتر، وذلك لجميع أيّام العام.
وأشار إلى ذلك أحمد وغيره، ويفضل أن يكون القنوت بعد الركوع ، وفي حال قام به المسلم قبل الركوع فلا بأس في ذلك، وذلك لما روى حميد قال: "سُئل أنس عن القنوت في صلاة الصّبح فقال: كنّا نقنت قبل الرّكوع وبعده" أخرجه ابن ماجه.