اعتزال بهاء الدين محمد| الأسباب وردود فعل رافضة
تاريخ النشر: 5th, October 2023 GMT
أعلن الشاعر الكبير بهاء الدين محمد اعتزاله للكتابة، وذلك عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الإجتماعي الشهير “فيسبوك”.
اعتزال بهاء الدين محمداكتفى بهاء الدين محمد بالإعلان عن اعتزاله كالآتي" باعلن اعتزالي لأسباب خاصة"، واكتفى بهذا المنشور ولم يتحدث عن أسبابه وتفاصيلها.
جاءت التعليقات على المنشور برفض هذا القرار والمطالبه بعزوله عنه، منهم الشاعر والملحن عزيز الشافعي والشاعر تامر حسين.
كانت أحدث الأغاني التي كتبها بهاء الدين محمد للهضبة عمرو دياب"بتهزر"، من ألبوم سهران 2022.
وتقول كلماتها "بقى بتحبني لأ بتهزر للدرجة دي
أنا كده هتغر وهتمنظر ع الدنيا دي
ولا هعرف أنام بقى ده إسمه كلام
حلم الأحلام بيحبني أنا لا مش عادي
بقى بتحبني لأ بتهزر للدرجة دي
أنا كده هتغر وهتمنظر ع الدنيا دي
ولا هعرف أنام بقى ده إسمه كلام
حلم الأحلام بيحبني أنا لا مش عادي
بتقول لي بحبك طب فكر أو عيد تفكير
العادي أحبك مش أكثر بس إنت كثير
بتقول لي بحبك طب فكر أو عيد تفكير
العادي أحبك مش أكثر بس إنت كثير
بقى بتحبني لأ بتهزر للدرجة دي
أنا كده هتغر وهتمنظر ع الدنيا دي
ولا هعرف أنام بقى ده إسمه كلام
حلم الأحلام بيحبني أنا لا مش عادي
هو إنت أكيد قلت بحبك لأ ثواني
قلتها ولا أنا متهيأ لي لأ قول ثاني
لأ قولها كمان ما تقولش جنان
طب مرة كمان علشان الناس مش علشاني
هو إنت أكيد قلت بحبك لأ ثواني
قلتها ولا أنا متهيأ لي لأ قول ثاني".
وضع الشاعر بهاء الدين محمد بكلماته بصمات ذهبية مع كبار نجوم النغاء العربي"عمرو دياب، أنغام، إليسا، نوال الزغبي، شيرين عبد الوهاب، سميرة سعيد، هشام عباس، ليلى غفران، مدحت صالح، أصالة".
وحققت أغنياته نجاح جماهيري كبير، وتتسم بالسهل الممتنع والمعاني العميقة المستساغة للمستمع دون حدوث ثقل أو فلسفة زائدة،
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: بهاء الدين محمد اعتزال عمرو دياب إليسا نوال الزغبي بهاء الدین محمد
إقرأ أيضاً:
سبيل السعادة في الدنيا والآخرة .. خطيب المسجد النبوي: أعظم نعم الله
قال الشيخ عبدالمحسن القاسم، إمام وخطيب المسجد النبوي، إن إرسال الرسل من أعظم نعم الله فهم سبيل السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة ولا يعرف الطيب من الخبيث إلا من جهتهم ولا ينال رضا الله إلا على أيديهم.
سبيل السعادةوأوضح “ القاسم ” خلال خطبة الجمعة الأخيرة من المحرم اليوم من المسجد النبوي بالمدينة المنورة، أن الضرورة إليهم أعظم من حاجة البدن إلى الروح، مشيرًا إلى بقاء أهل الأرض لا يكون إلا بآثار الرسالة الموجودة فيهم، منوهًا بأن الله تعالى أيد رسله بآيات وبراهين تدل على صدق رسالتهم.
واستشهد بما قال تعالى: (أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ)، مشيرًا إلى أن الآيات الدالة على نبوة محمد- صلى الله عليه وسلم- كثيرة ومتنوعة وهي أكثر وأعظم من آيات غيره من الأنبياء.
ودلل بما قال عز من قائل:(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ)، موضحًا أنه بعد ظهور نبوة محمد- صلى الله عليه وسلم- كثرت طلبات المشركين .
تنوعت اعتراضاتهموتابع: وتنوعت اعتراضاتهم فاقترحوا عليه آياتٍ يأتيهم بها تكبرًا وعنادًا وقالوا لو أنزل علينا كتاب لأخلصنا العبادة لله قال تعالى:(وَإِن كَانُواْ لَيَقُولُونَ لَوۡ أَنَّ عِندَنَا ذِكۡرٗا مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ لَكُنَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ فَكَفَرُواْ بِهِۦۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ).
وأفاد بأن المشركين بعد نزول القرآن ورؤيتهم ما فيه من المعجزات قالوا لولا أنزل هذا القرآن على رجل عظيم من أهل مكة والطائف قال تعالى:(وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنَ ٱلۡقَرۡيَتَيۡنِ عَظِيمٍ).
ونبه إلى أن المشركين لما عجزوا عن تحدي الله بأن يأتوا بمثل هذا القرآن أو ببعضه طلبوا من النبي- صلى الله عليه وسلم- استبدال القرآن بغيره قال تعالى:(وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَيۡرِ هَٰذَآ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَآيِٕ نَفۡسِيٓۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۖ ).
لو أجاب المشركينوأضاف أن الله تعالى لو أجاب المشركين بما طلبوا لطلبوا المزيد استكبارًا وعنادًا، مبينًا أنهم من عتوهم إذا تأخرت الاستجابة لمطلبهم في آيةٍ من الآيات استهزأوا برسول الله- صلى الله عليه وسلم- بأن ينشأ آيةً من عنده.
وأردف: فقال تعالى:(وَإِذَا لَمۡ تَأۡتِهِم بِـَٔايَةٖ قَالُواْ لَوۡلَا ٱجۡتَبَيۡتَهَاۚ قُلۡ إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ مِن رَّبِّيۚ)، مبينًا أن الله تعالى بيّن أنه القادر على إنزال الآيات ولا شأن لرسله ولا لأحد من خلقه فيها قال جل من قائل:(وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأۡتِيَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ).
ولفت إلى أنه لجهل المشركين بحكمة الله لم يحقق الله لهم ما يقترحونه ولأن ما طلبوه من الآيات لا يوجب إيمانًا فقد سألها الأولون وأُعْطُوْهَا ولم يؤمنوا فكان هلاكهم واستئصالهم .
واستند لما قال الله تعالى عنهم:(بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرٞ فَلۡيَأۡتِنَا بِـَٔايَةٖ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ مَآ ءَامَنَتۡ قَبۡلَهُم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَآۖ أَفَهُمۡ يُؤۡمِنُونَ)، مشيرًا إلى أن النبي- صلى الله عليه وسلم- كان يضيق صدره بما يقولون قال تعالى: (وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدۡرُكَ بِمَا يَقُولُونَ).
ونوه بأن الله لم يجر العادة بإظهار الآيات إلا للأمة التي حتم بعذابها واستئصالها محذرًا من الاستهانة بجناب الربوبية أو الرسالة فمن لم يعظمهما هلك، لافتًا إلى أن الإسلام مبنيٌ على أصلين تحقيق شهادة أنّ لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله فباتباع محمد- صلى الله عليه وسلم- يكون توحيد الله وهو من خير البرية.
ترحيب كبير من لاعبي سيراميكا بـ عمرو السولية...صور