ثلوثية الحميد بأبها تستضيف أبو طالب
تاريخ النشر: 17th, October 2023 GMT
أبها – مرعي عسيري
عاودت تلوثية الأديب الراحل محمد عبد الله الحميد التي يقيمها أبناؤه في منزله بحي الضباب بأبها بعد توقف طويل بسبب جائحة كورونا، وقد تم استضافة الدكتور إبراهيم محمد أبو طالب الأستاذ المشارك في قسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الملك خالد.
وقد تحدث في البداية الدكتور عبد الله محمد الحميد المشرف على الثلوثية، فرحب بالجميع من الحضور من الوسط الثقافي والإعلامي بعسير.
وقال: يسرنا عودة الثلوثية الشهرية بعد انقطاع بسبب جائحة كورونا، وحديثنا الليلة عن الجد الأديب والشاعر عبد الله بن علي بن حميد -رحمه الله- ويتحدث عنه هذا المساء عن شعر الجد الدكتور إبراهيم بن محمد أبو طالب، وهو الحاصل على شهادتي الماجستير والدكتوراه من جامعة القاهرة، وعنوان محاضرته (الولاء والوفاء) في شعر الشيخ عبد الله بن علي بن حميد، والدكتور إبراهيم أبو طالب مختصّ في مجال القصة والسرد والنقد الأدبي.
والجد عبد الله الحميد تميز بالذكاء والنبوغ المبكر وتعلّم على يد عدد من العلماء في أبها والرياض وحفظ القرآن مبكرًا، وقد أعجب به أساتذته، واختير ضمن مجموعة من الدارسين لمقابلة الملك عبد العزيز رحمة الله،
وقد اختصه الملك عبد العزيز بالحديث، وطلب أن يكون في مكتبه، ولكنه اعتذر منه لظروفه، وعيَّنه مساعدًا لأمير بيشة عام 1346هـ، ثم رئيسا لديوان إمارة منطقة عسير في عهد أميرها تركي بن أحمد السديري عام 1352هـ، ثم رئيسا لبلدية أبها في عهد الأمير تركي الماضي عام 1382هـ ولمدة سبع سنوات.
ثم رشح في عهد الأمير خالد الفيصل ليكون رئيسًا لنادي أبها الأدبي عام 1398هـ، ولكن وافاه الأجل المحتوم عام 1399هـ وكُلِّف ابنه محمد بن عبد الله الحميد برئاسة النادي.
والشاعر الراحل عبد الله بن علي الحميد له مواهب متعددة غير الشعر، فهو كاتب ومؤرخ ومهتم بالجغرافيا، وعلم الأنساب.
وقد أعد معجما جغرافيا لم يكتمل بسبب وفاته، وقد وجدنا بعضه ولم نجد البعض الآخر. ثم بدأ الدكتور إبراهيم أبو طالب -ضيف الأمسية- فشكر أسرة وأحفاد الشيخ عبد الله الحميد على اختياره ليكون متحدثا عن هذا الشاعر الراحل، وقدَّر حضور الجميع. وقال يسرني أن أتحدث عن علمٍ من عسير وهو الشاعر والأديب الراحل الشيخ عبد الله بن علي بن حميد المولود عام 1326هـ والمتوفى عام 1399هـ -رحمه الله- وله أرث أدبي شعري ونثري كبير جمعه أحفاده ممثلين في الدكتور أحمد محمد الحميد، وفي هذه المحاضرة عن هذا العلم اخترت لها عنوانا دالا على تجربته ومدارها، وهو (الولاء والوفاء) لأنني وجدت هذا في مضمون شعره عند ما يلقي قصائده أمام ولاة الأمر في زياراتهم لعسير، ويذكر مناقبهم، وكذلك فيه الوفاء لهذا الوطن.
ففي قصائده ولاء ووفاء وفي شعره مدح ورثاء، ووصف لطبيعة منطقة عسير بجبالها وجمالها ومناخها وإنسانها، وفي شعره كذلك بعض الطرائف والمواقف هي من الموضوعات القليلة ومنها وصفه لشخص كان يغضب من كلمة (مخضرم) ويعدها سبة أو شتيمة وهو لا يعرف معناها، وكان ذلك الشخص مراسلا عنده في إمارة عسير وهو شعر من نوع المداعبة، وكذلك يوجد ملامح أسلوبية في شعره، رصدناها في الورقة، وألفاظه قاموسية وأغلب مفرداته معجمية، وكذلك وجد في شعره الكثير من الاقتباس والتناص وهناك مقارنات في شعره مثل قصيدته في افتتاح سدِّ أبها عندما قارنه بسد مأرب، وذكر قصة انهيار السد، وسببه عدم الشكر وأنهم أعرضوا.
اقرأ أيضاًالمجتمع10 طواريح يبيعون صقورهم الـ 3 في سابع ليالي مزاد نادي الصقور
وقال المحاضر إن في شعر الراحل وفاء لأصدقائه، ووفاء لكل ما فيه خير لمجتمعه ووطنه، وقال المحاضر في الختام أوصي الباحثين بالبحث عن مثل هذا الشاعر الأديب الواسع الاطلاع، وأمثاله من جيله -جيل الرواد في عسير- وجمع قصائدهم المتناثرة.
وقال أعرف أن حفيده الدكتور عبد الله بن محمد يعكف على ذلك منذ زمن؛ لتكون تلك المواد معينة لمن يبحث عن هذا العلم. ثم أدار الحوار الدكتور أحمد الحميد، وسمح بثلاث مداخلات وكان أول المتحدثين هو الدكتور أحمد آل مريع -رئيس مجلس نادي أبها الأدبي- فقال:- ما سمعناه من الدكتور إبراهيم أبو طالب شيء رائع، وهذه دراسة قيمة عن حياة الشاعر، ولا زالت هذه الدراسة مفتوحه عن الولاء والوفاء، والشاعر من القلائل في مجال الشعر والنثر، وكان سفير عسير في مجتمع الأدب واللقاء الأول للأدباء السعوديين، وللراحل الشيخ عبد الله بن علي بن حميد دور كبير في الحياة الاجتماعية، ومنها النصح والإصلاح وتمثيل مجتمع عسير عند ولاة الأمر، وهو مؤسس نادي أبها الأدبي، وأول رئيس له، ولكن توفاه الله قبل أن يباشر مهامه، ولكن ابنه الأديب الأستاذ محمد الحميد تسلّم المهام وأبدع كثيرًا -رحمهم الله جميعا-.
وقال الشاعر والأديب أحمد عسيري لقد وفّق الدكتور إبراهيم أبو طالب في هذه الدراسة عن هذا الأديب الراحل، والدكتور إبراهيم ناقد متَّزن ليس كالحطاب يقطع في شجرة اللوز كما نجد في بعض النقاد الذين يركزون على السلبيات فقط، وقد تابعت له دراسات نقدية أعجبت بها كثيرا ليس يبحث عن العيوب والنقص، ولكنه يبين جماليات النص ويستخرج منه أفضل ما فيه.
وقال العسيري: اجتمعنا في عام 1395هـ في مكتب رعاية الشباب بحضور الأديب الراحل الشيخ عبد الله بن حميد عندما طالبنا بتأسيس نادي أبها الأدبي، وكانت أول مرة أقابل الشيخ عبد الله فأعجبت بطرحه واتزانه وعقليته الراجحة والمعاصرة -رحمه الله-.
وقال أستاذ التاريخ بجامعة الملك خالد الدكتور علي آل قطب عرفنا الشيخ عبد الله الحميد، ولكن في هذه المحاضرة تعرفنا أكثر على شاعريته وتعرفنا على شعره ضمن شعراء عسير في القرن الثالث عشر الهجري، وعرفنا أن في شعره استشهادا بالمواقع التاريخية، وهو امتداد للتجارب الشعرية لمن سبقه من شعراء هذه المنطقة.
وقد علق الاستشاري الدكتور سليمان الحميد فقال: أقدّر جودة الاختيار لعنوان المحاضرة عن (الولاء والوفاء…) من قبل المحاضر الدكتور إبراهيم أبو طالب الذي أبدع في تسلسل المحاضرة وعرضها، والشواهد التي قدَّمها. والجد -رحمه الله- هو ممن عاصر توحيد المملكة، وهذا زاده معرفة كما أحمدُ له، ونحن صغار كيف كان يحثنا على القراءة والاطلاع. ويجبرنا على قراءة كتب التراث، ويستمع منا ما قرأناه، ويعلمنا الفصحى، وهذا جانب تربوي مهم في حياته.
وقال الدكتور أحمد الحميد إن الجد عبد الله الحميد كان يطلب مني ومن أخي الدكتور سليمان أن نقرأ في ديوان المتنبي، ويفسر، ويشرح لنا الكلمات التي ترد في الديوان.
بعدها أعلن الدكتور عبد الله الحميد تكريم الدكتور إبراهيم أبو طالب بدرع الثلوثية، وتكريم الدكتور أحمد آل مريع رئيس نادي أبها الأدبي لمشاركته في مناسبة سابقة. كما تم تقديم كتاب (حصاد السنين- الجزء الرابع) للراحل الأديب محمد عبد الله الحميد الذي طبعه نادي الأحساء الأدبي.
المصدر: صحيفة الجزيرة
كلمات دلالية: كورونا بريطانيا أمريكا حوادث السعودية الشیخ عبد الله بن عبد الله الحمید الأدیب الراحل الدکتور أحمد رحمه الله فی شعره فی شعر عن هذا
إقرأ أيضاً:
فضل دعاء واستغفار الحاج لأقاربه قبل دخول بيته.. علي جمعة يوضح
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الحاج مغفور له كل شيء، حيث أورد ابن حجر العسقلاني حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته".
استجابة الدعاءوبين علي جمعة أن بعض المعاصي تعطل استجابة الدعاء، لكن الحاج عند عودته يأتي كصفحة بيضاء خالية من المعاصي، لذا أمرنا أن نبادر إلى طلب الاستغفار والدعاء منه قبل دخول بيته.
وأضاف على جمعة، خلال برنامج “من مصر”، على شاشة “سي بي سي”، أنه ينبغي على الحاج ألا يستعجل الدعاء فهو مستجاب مستجاب عاجلاً أم آجلاً أو كان مدخراً، مشدداً على أن الحديث يثبت عموم المغفرة للحجيج.
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إن الطاعة أن تعبد الله كما يريد لا كما تريد، وهذه الحقيقة الواضحة يلتف عليها كثير من الناس في حين أنها هي الأصل في عصيان إبليس الذي قص الله علينا حاله، وأكد لنا النكير عليه وعلى ما فعله في كثير من آيات القرآن الكريم.
وأضاف علي جمعة، في منشور على “فيس بوك”، أن إبليس لم يعترض على عبادة الله في ذاتها، بل ولم يكفر بوجوده ولا أشرك به غيره، بل إنه أراد أن يعبده سبحانه وحده وامتنع عن السجود لآدم، والذي منعه هو الكبر وليس الإنكار، والكبر أحد مكونات الهوى الرئيسية، والهوى يتحول إلى إله مطاع في النفس البشرية، وهنا نصل إلى مرحلة الشرك بالله، فالله أغنى الأغنياء عن الشرك قال تعالى في هذا الحوار : (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ * قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ * قَالَ أَنظِرْنِى إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ * قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِى لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ المُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ * قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ).
وفي الطاعة ضل فريقان: فريق أراد الالتزام فزاد على أمر الله وحرّف، وفريق أنكر وفرط وانحرف.
فالأول أراد أن يعبد الله كما يريد هو ؛ فاختزل المعاني وتشدد وأكمل من هواه ما يريد، وقال هذا معقول المعنى لي.
والثاني أراد أن يتفلت وأن يسير تبع هواه؛ وقال إن هذا هو المعقول عندي، في حين أنه يريد الشهوات.
وتابع علي جمعة: "ويحدثنا ربنا عن كل من الفريقين وهما يحتجان بالعقل ولا ندري أي عقل هذا، وما هو العقل المرجوع إليه والحكم في هذا، وهما معاً يؤمنان ببعض الكتاب ويكفران ببعض آخر والقرآن كله كالكلمة الواحدة قال تعالى: (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِى الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ القِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ العَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)، وقال: (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا) وقال سبحانه : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَ لَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ).
أما الذين يدعون العقل ويتبعون من حولهم من أصحاب الأهواء، ويغترون بكثرتهم فهم يتبعونهم في الضلال ولا ينبغي أن يغتر هؤلاء بالكثرة، فدور العقل هو الفهم وإدراك الواقع ومحاولة الوصل بين أوامر الوحي وبين الحياة واستنباط المعاني بالعلم ومنهجه ؛ وليس دور العقل هو إنشاء الأحكام واختراعها فإن هذا من شأن الله سبحانه وحده. قال تعالى: (إِنِ الحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ).
زلزال نحر الأضحية نيابة عن المغاربة يسقط مسؤولين كبار بالمجلس العلمي ووزارة الأوقاف