عبدالله السدحان يشارك ابنتيه في تناول العشاء وجمالهما يخطف الأنظار.. فيديو
تاريخ النشر: 6th, November 2023 GMT
أميرة خالد
شارك الفنان عبد الله السدحان جمهوره، لحظة تناوله طعام العشاء مع ابنتيه في أحد المطاعم، فيما سألهما عن رأيهما في الطعام.
ونشر السدحان مقطع فيديو عبر حسابه على التيك توك، وظهر فيه ابنتيه ميرال ولورا، وبدا أنهما أصبحتا أكبر عمراً، حيث خطفت الفتاتان الشاباتان الأنظار بجمالهما.
ووجه السدحان سؤال إلى ابنتيه قائلا: “كيف حالكم كيف العشاء”؟، واللاتين أجابتا بأنهما في خير حال وأن العشاء جيد جداً “حلو.
ويتمتع عبد الله السدحان بعلاقة قوية مع ابنتيه، حيث يحرص دائماً على التواجد معهما في المناسبات الخاصة مثل تخرج ابنته لورا من المرحلة الابتدائية كما ينشر صورهما وفيديوهاتهما معاً في كثير من الأوقات.
https://cp.slaati.com//wp-content/uploads/2023/11/ssstik.io_1699282384087.mp3
المصدر: صحيفة صدى
كلمات دلالية: عبدالله السدحان مشاهير
إقرأ أيضاً:
فيديو.. حكم اللقطة في المال والذهب إذا لم يعلم صاحبها
حكم اللقطة في المال والذهب إذا لم يعلم صاحبها، واللقطة هي مال ضائع تم العثور عليه وأخذه من قبل شخص آخر، ويمكن أن تشمل اللقطة أشياء مثل النقود، الثياب، الأنعام، أو أي شيء آخر مفقود.
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل للرجل أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه. وذلك؛ لشدة ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من مال المسلم على المسلم. رواه أحمد وابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني.
وقال طه ان ما فعلته من إعلام صاحب المحل بشأن اللقطة لا يكفي في تعريفها، بل لا بد من تعريفها بأماكن تجمع الناس -كالمساجد، والأسواق- وبوسائل التواصل، والإعلام إن تيسر.
وفقد جاء في المغني لابن قدامة لم يفرق الخرقي بين يسير اللقطة وكثيرها، وهو ظاهر المذهب، إلا في اليسير الذي لا تتبعه النفس، كالتمرة، والكسرة، والخرقة، وما لا خطر له، فإنه لا بأس بأخذه، والانتفاع به من غير تعريف؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم ينكر على واجد التمرة حيث أكلها، بل قال له: لو لم تأتها لأتتك. ورأى النبي -صلى الله عليه وسلم- تمرة فقال: لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة، لأكلتها. ولا نعلم خلافا بين أهل العلم في إباحة أخذ اليسير، والانتفاع به، وقد روي ذلك عن عمر، وعلي، وابن عمر، وعائشة، وبه قال عطاء، وجابر بن زيد، وطاوس، والنخعي، ويحيى بن أبي كثير، ومالك، والشافعي، وأصحاب الرأي، وليس عن أحمد، وأكثر من ذكرنا تحديد اليسير الذي يباح، وقال مالك، وأبو حنيفة: لا يجب تعريف ما لا يقطع به السارق، وهو ربع دينار عند مالك، وعشرة دراهم عند أبي حنيفة، لأن ما دون ذلك تافه، فلا يجب تعريفه، كالكسرة، والتمرة، والدليل على أنه تافه قول عائشة -رضي الله عنها-: كانوا لا يقطعون في الشيء التافه.... وللشافعية فيه ثلاثة أوجه كالمذاهب الثلاثة، ولنا على إبطال تحديده بما ذكروه، أن حديث زيد بن خالد عام في كل لقطة، فيجب إبقاؤه على عمومه، إلا ما خرج منه بالدليل، ولم يرد بما ذكروه نص، ولا هو في معنى ما ورد النص به، ولأن التحديد، والتقدير لا يعرف بالقياس، وإنما يؤخذ من نص، أو إجماع، وليس فيما ذكروه نص، ولا إجماع..
استجابة إنسانية عاجلة من محافظ قنا لأسرة الزوجين المتوفيين بقرية الترامسة