شوهني وأقسم بالله حقي راجع.. ريهام سعيد تنشر صور جديدة لتشوه وجها
تاريخ النشر: 27th, January 2024 GMT
تواصل الإعلامية ريهام سعيد نشر صور وفيديوهات تبرز تشوهه وجهها عبر موقع تبادل الصور والفيديوهات إنستجرام، ردا على مبررات طبيب التجميل الذي اتهمته فى تشويه وجهها.
وقالت الإعلامية ريهام سعيد فى منشور عبر إنستجرام: لن أرد على هذا الهذي، ولن أنجرف لحرب ليس بها أي جدوي، طريقي هو التقارير الطبية والقضاء.
وأضافت: يا جماعة لما حد يسرب صوت لواحدة ها تعمل له إعلان لو النتيجة كويسة، ده يقلل مني ولا من اللي محتاج إعلانات؟ وده إيه دخله في إنه شوهني؟ وهو فيه دكتور يسرب صوت المريضة؟ فين نقابة الأطباء اللبنانية؟ أقسم بالله العظيم حقي راجع.
جاء ذلك بعدما تسبب الطبيب في تشوه الإعلامية، حسب مزاعمها؛ بنشر تسريب صوتي لها عبر إستورى إنستجرام، يخبر المتابعين بأنها أتت إليه مشوهة، معلقًا: التشوه موجود من قبل العملية.
وكانت ريهام سعيد اثارت حالة الجدل الواسعة منذ أيام، ذلك بعدما خرج طبيب التجميل نادر صعب عن صمته، ليرد على اتهامها له بتشويه وجهها بعد خضوعها لعملية جراحية مؤخرا في المستشفى الخاص به في بيروت، للتبادل الاتهامات بينهن ويخرج كل منهما ليرد على الآخر، وما زال تبادل الاتهامات مستمرا.
وردت الإعلامية ريهام سعيد على تعليق الطبيب موضحة أن «العملية فشلت وحدثت مضاعفات وتشوهات في وجهها بسبب الطبيب المعالج».
وقالت ريهام سعيد في مقطع فيديو شاركته عبر موقع فيسبوك: “حقيقي أنا مستفزة جدا من الناس اللي بتكلمني بتقوللي علقي.. أعلق على إيه ولا إيه.. على اللي حصل في وشي.. العيب اللي عملت عشانة العملية لسه موجود، بس زيادة عن ده طلع كرمشة على وشي وخطوط غريبة جنب عيني”.
وأضافت: "أنا عايزة بس أقول حاجة بسيطة جدا للناس، أنا حقي هاخده بالقانون من الدكتور.. أنا عيني باظت.. وعيني اللي بتلف لوحدها دي عندي بيها مستندات، شوفتوا وشي بقى عامل إزاي.. شوفتوا عمليات التجميل حلوة إزاي.. ضحكتي بقت من هنا لهنا، أنا مش عارفة إزاي.. إنت (الطبيب) بتتكلم ولا بترد إزاي".
واستطردت: "نزل فيديوهات زي ما أنت عايز، وأنا عشان ست محترمة لحد دلوقتي مش عايزة أرد.. أنا بتكلم بس عشان هو منزل صورة بشكلي قبل وبعد العملية.. ليه مش عارفة.. أنا مجبتش سيرتك، إزاي بتقول هترفع قضية.. إنت اللي ترفع ولا أنا؟".
وكانت ريهام سعيد قالت خلال الساعات الماضية إنها لأول مرة تظهر في لايف عبر «إنستجرام" دون فلتر أو ميكاج، والسبب أنها تريد إخبار الجمهور بما حدث لها في عملية التجميل الفاشلة، مشيرة إلى أنها تعالج نتيجة هذه العملية منذ 3 أشهر.
وأضافت ريهام سعيد في بث مباشر عبر "إنستجرام" موجهة رسالة لجمهورها: “هل هذا شكلي؟ هل هذا شكل ريهام سعيد؟ الدكتور بعد ما العملية باظت عمل فيلر في وشي على الحفر اللي ظهرت بعد العملية الفاشلة في وشي بعد ما بوظلي شكلي، وعملي خطوط زي الشيطان، وأجرى لي خياطة تحت العين وهذه جريمة، وحاجبي زي الشيطان عشان كده عملت تاتوه ومسحت الحاجب وعدلته”.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: ريهام سعيد طبيب التجميل إنستجرام ریهام سعید
إقرأ أيضاً:
سلامة داود يوضح دلالة «إن» و«إذا» في القرآن والسنة وأثرهما في ترسيخ اليقين بالله
أكد الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن من أدوات اللغة العربية الدقيقة التي تكشف عن عمق المعاني الإيمانية أداة الشرط «إن» وأداة الشرط «إذا»، موضحًا أن علماء اللغة قرروا أن الفرق بين الأداتين أن «إن» تُستعمل في الأمر المشكوك فيه غير المجزوم ولا المقطوع به، أي في الأمر الذي يدور في دائرة الشك، بينما تُستعمل «إذا» في الأمر المتيقن المجزوم به المقطوع بحصوله، فيقال: «إذا جاء زيد فأكرمه» عندما يكون مجيء زيد أمرًا متحققًا، ويقال: «إن جاء زيد فأكرمه» عندما يكون مجيئه أمرًا غير متيقن.
وأوضح رئيس جامعة الأزهر، خلال حلقة برنامج "بلاغة القرآن والسنة"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن هذا الأصل اللغوي الدقيق تجلّى بوضوح في أدعية النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك قوله في دعائه: «اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة… فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير»، مشيرًا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم استخدم أداة الشرط «إن» لأن مدلولها الشك وعدم الجزم، وكأن المعنى أن خذلان الله لعبده أمر مشكوك فيه وغير متيقن، بل هو بعيد الوقوع، وذلك لشدة يقين النبي صلى الله عليه وسلم بالله، وعظيم إيمانه بأن الله معه، وأنه لا يخذل عبده المؤمن.
وبيّن الدكتور سلامة داود أن هذا الأسلوب النبوي يربي في نفس الداعي معنى جليلًا، وهو أن الأصل المقطوع به أن الله لا يكل عبده إلى نفسه ولا إلى غيره، وإنما يتولاه وينصره ويؤيده، كما قال سبحانه: «إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين»، لافتًا إلى أن حرفًا واحدًا في اللغة، وهو «إن» الشرطية، قد يحمل هذا المعنى الإيماني العميق الذي يزيد المؤمن ثقة بالله ويقينًا بنصره.
وأشار إلى مثال آخر من السنة النبوية في غزوة بدر، حينما نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة وهم يلتحمون مع المشركين في أرض المعركة، فرفع يديه وقال: «اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تُعبد في الأرض»، موضحًا أن النبي صلى الله عليه وسلم استخدم «إن» الشرطية لأن هلاك المسلمين يوم بدر كان أمرًا مشكوكًا فيه وبعيدًا للغاية، بل غير وارد في يقينه، إذ إن نصر الله لهم كان أمرًا مجزومًا به ومتيقنًا، أما الخذلان والهزيمة فأنزلهما منزلة الشك لا اليقين.
وتوقف رئيس جامعة الأزهر عند لفظ «العصابة» في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، مبينًا أن العصابة في اللغة مأخوذة من العصبة، وهم أهل الرجل الذين يحمونه وينصرونه ويؤازرونه، وهم أقرب الناس إليه، موضحًا أن النبي صلى الله عليه وسلم حين وصف الصحابة بأنهم «عصبة» أفاد أن التفافهم حوله يوم بدر كان التفاف العصبة بأهلها، وأنهم كانوا بمثابة أهله وعشيرته، يحيطون به وينصرونه ويفدونه بأموالهم وأنفسهم وأرواحهم.
وأكد الدكتور سلامة داود أن هذه الدلالات اللغوية العميقة تكشف كيف استُخدمت أدوات الشرط في السنة النبوية لترسيخ معاني اليقين بنصر الله، وتعظيم الثقة في معيته لعباده المؤمنين، وتعليم الأمة أن خذلان الله لعبده ليس هو الأصل، وإنما الأصل الثابت المقطوع به هو التأييد والنصرة والتولي، رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد.
https://youtu.be/FuBxrV_QKd4?si=fmpovlX97QXDvGOP
الظهور الأول لـ هدير عبد الرازق وطليقها أوتاكا أمام المحكمة