هل صيغة التكبير المعروفة في العيدين بدعة؟.. الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: 3rd, April 2024 GMT
بالتزامن مع اقتراب عيد الفطر المبارك 2024، يطرح الكثير من المصريين سؤالا حول هل صيغة التكبير المعروفة في العيدين بدعة؟
ويرصد موقع «الأسبوع» لمتابعيه وزواره رد دار الإفتاء المصرية حول سؤال هل صيغة التكبير المعروفة في العيدين بدعة؟، وذلك ضمن خدمة مستمرة يحرص الموقع على تقديمها لزواره.
هل صيغة التكبير المعروفة في العيدين بدعة؟قالت دار الإفتاء المصرية، إنه لا مانع شرعًا من التكبير بالصيغة المذكورة ما دام الناس قد استحسنوها وتعودوا عليها بما يوافق الشرع، حيث ورد الأمر بالتكبير مطلقًا في قوله تعالى: «وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ» [البقرة: 185]، فمن ادعى أن قائلها مبتدعٌ فهو إلى البدعة أقرب، لأنه ضيَّق ما وسَّعه اللهُ تعالى ورسولُه صلى الله عليه وآله وسلم، وقيَّد المطلَق بلا دليل.
هل صيغة التكبير المعروفة في العيدين بدعة؟وأضافت: إن زيادة الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأنصاره وأزواجه وذريته في ختام تكبير العيدين أمرٌ مشروعٌ، لورود الأمر المطلق بالذكر والصلاة عليه، والمطلق يحمل على إطلاقه ما لم يقيده مقيد، وأفضل الذكر ما اجتمع فيه ذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا التفات إلى من نهى عن ذلك.
وتابعت: أن التكبير فى العيدين سُنَّة عند جمهور الفقهاء، قال الله تعالى بعد آيات الصيام: «وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ» [البقرة: 185]، وحُمِل التكبير فى الآية على تكبير عيد الفطر، وقال سبحانه في آيات الحج: «وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ» [البقرة: 203]، وقال أيضًا: «لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ» [الحج: 28]، وقال تعالى: «كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ» [الحج: 37]، وحُمِل الذكر والتكبير في الآيات السابقة على ما يكون في عيد الأضحى.
والتَّكبير هو التَّعظيم، والمراد به فى تكبيرات العيد تعظيم الله عز وجل على وجه العموم، وإثبات الأعظمية لله فى كلمة "الله أكبر" كناية عن وحدانيته بالإلهية، لأن التفضيل يستلزم نقصان من عداه، والناقص غير مستحق للإلهية، لأن حقيقة الإلهية لا تلاقي شيئًا من النقص، ولذلك شُرع التكبير فى الصلاة، لإبطال السجود لغير الله، وشُرع التكبير عند نحر البُدْن في الحج، لإبطال ما كانوا يتقربون به إلى أصنامهم، وكذلك شرع التكبير عند انتهاء الصيام، إشارة إلى أن الله يعبد بالصوم وأنه متنزه عن ضراوة الأصنام بالآية السابقة، ومن أجل ذلك مضت السنة بأن يكبِّر المسلمون عند الخروج إلى صلاة العيد ويكبِّر الإمام في خطبة العيد.
ويُندب التكبير بغروب الشمس ليلتي العيد فى المنازل والطرق والمساجد والأسواق برفع الصوت للرجل، إظهارًا لشعار العيد، والأظهر إدامته حتى يحرم الإمام بصلاة العيد، أما من لم يصلِّ مع الإمام فيكبِّر حتى يفرغ الإمام من صلاة العيد ومن الخطبتين.
هل صيغة التكبير المعروفة في العيدين بدعة؟صيغة التكبيرولم يرد فى صيغة التكبير شىء بخصوصه فى السنة المطهرة، ولكن درج بعض الصحابة منهم سلمان الفارسي رضي الله عنه على التكبير بصيغة: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
والأمر فيه على السَّعة، لأن النص الوارد في ذلك مطلق، وهو قـوله تعالى: «وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ» [البقرة: 185]، والْمُطْلَق يُؤْخَـذُ على إطلاقه حتى يأتي ما يقيده في الشَّرع.
ودرج المصريُّون من قديم الزمان على الصيغة المشهورة وهي: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إيَّاهُ، مُخْلِصِين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صلِّ على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا»، وهي صيغة مشروعة صحيحة استحبها كثير من العلماء ونصوا عليها في كتبهم، وقال عنها الإمام الشافعي رحمه الله تعالى في كتابه «الأم» (1/ 276): [وإن كَبَّر على ما يكبر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه] اهـ بتصرف.
كما أن زيادة الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأنصاره وأزواجه وذريته في ختام التكبير أمر مشروع، فإنَّ أفضل الذكر ما اجتمع فيه ذكر الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، كما أن الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تَفْتَحُ للعمل بَابَ القَبُول فإنها مَقْبُولَةٌ أَبَدًا حتى من المنافق، كما نص على ذلك أهل العلم، لأنها مُتَعَلِّقَةٌ بالجناب الأجلِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
اقرأ أيضاًسُنّة «التكبير» مع بداية شهر ذي الحجة.. اعرف الصيغة الصحيحة
موعد صلاة عيد الفطر بالقاهرة والمحافظات.. وصيغة التكبيرات
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: التكبير في العيد العيد تكبيرات العيد صيغة التكبير صلى الله علیه وآله وسلم الصلاة والسلام على لا إله إلا الله سیدنا محمد الله أکبر ر وا الله
إقرأ أيضاً:
ماراثون مصر الخير بالأقصر.. احتفالات العيد القومي تتجمل بروح التطوع
شهدت مدينة الأقصر صباح أمس فعاليات رياضية تنموية مميزة، حيث أضاء ماراثون مؤسسة مصر الخير احتفالات المحافظة بعيدها القومي السادس عشر وبالتزامن مع يوم التطوع العالمي، في مشهد جسد روح الشباب والانتماء للمجتمع.
انطلق الماراثون، الذي هدف إلى ترسيخ مفهوم التطوع وأهمية المشاركة المجتمعية، من أمام معبد الأقصر وصولاً إلى معبد الكرنك، بمسافة قدرها 4 كيلومترات على كورنيش النيل التاريخي.
جرت الفعالية بمشاركة واسعة من الشباب من الجنسين، والمتطوعين، وطلاب الجامعات ضمن الفئة العمرية 16 إلى 35 عاماً، حيث بلغ العدد المستهدف حوالي 500 متسابق.
شهد الماراثون حضوراً قيادياً تمثل في اللواء عبد الله عاشور، سكرتير عام محافظة الأقصر، والدكتور محمد عبد الوهاب، مدير مديرية الشباب والرياضة، واللواء دكتور علي الشرابي، رئيس مدينة الأقصر، إلى جانب ممثلين عن مؤسسة مصر الخير.
أسفرت المنافسة الرياضية القوية عن تتويج الأبطال:
* المركز الأول (بنين): محمد خالد شمس.
* المركز الأول (بنات): رؤى أسامة.
* المركز الثاني: محمد مصطفى عبد الله (بنين) وسما أسامة (بنات).
* المركز الثالث: أحمد بدوي عبد الوهاب (بنين) وسارة أحمد نصر الدين (بنات).
أكدت المؤسسة أن تنظيم هذا الحدث يندرج ضمن جهودها لدعم وتشجيع العمل التطوعي وإبراز الدور الحيوي لشباب الأقصر في الأنشطة التنموية والرياضية التي تخدم مجتمعهم.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟