شقيق العامري فاروق: كان ينوي إقامة مدرسة وجامعة للنادي الأهلي.. ونطق الشهادة قبل دخوله في غيبوبة
تاريخ النشر: 9th, May 2024 GMT
أكد خالد العامري شقيق الراحل العامري فاروق نائب رئيس النادي الأهلي، أنه سعيد بالتكريم الذى حظى به شقيقه، مؤكدا أن حياة العامري جادة منذ الصغر، كما أنه ملامح شخصيته تشكلت بسبب عمله في "البحر" على السفن.
وقال في تصريحات عبر برنامج بوكس تو بوكس الذي يبث على قناة etc: "العامري فاروق كان شخصية واضحة ويواجه دائمًا أي شخص، وتربى على ذلك، خصوصًا في تعامله مع الأشخاص داخل أي عمل سواء داخل النادي أو خارجه، كما أن والده كان وراء تركه للعمل في البحر، وهو كان بارًا بوالديه، ووافق على طلب والده بالعمل معه وترك عمله الأساسي".
وأضاف: "العامري فاروق قام بتغيير مسار حياته بناء على طلب من والده وقرر العمل في المؤسسة التعليمية، وطبق أفكاره خلال 4 سنوات، ونجح في تطوير المدارس، واكتسب خبرات كبيرة من ذلك، ومنذ صغره وهو كان عاشق للنادي الأهلي ومتواجد داخله بشكل يومي".
وواصل: "العامري فاروق بكى في أول دورة انتخابية يترشح فيها بفارق اقل من 200 صوت، وشاهده عدلي القيعي وأكد له أنه اكتسب شعبية كبيرة داخل النادي، وقام بتهئنة منافسيه في اليوم التالي، وقام بالتوجه للنادي وشكر الأعضاء الذين انتخبوه أو لم ينتخبوه".
وأكمل: "صالح سليم توقع أن العامري فاروق سيكون له شأن كبير في مصر، وكان العامري ينام وقت قليل للغاية ويحب عمله كثيرًا، ودائما يذاكر أي عمل بشكل جيد، وحتى آخر لحظة كان يعمل بكل قوة من أجل النادي الأهلي أيضًا".
رئيس الوزراء خلال عزاء العامري فاروقوواصل: "العامري فاروق قام بشراء ارض لبناء مقابر مع الكابتن محمود الخطيب، وما يفصل المقابر حائط فقط، وحدث له في أخر أيامه حالة زهد شديدة، وكان مرشح لمنصب كبير، لكن كان زاهدًا من الحياة، واتصل بي وقال لي أن كمال حافظ كان يحب النادي وأفني عمره في الأهلي، وأكد لي أنه ليس بالضرورة أن يكون رئيسًا للنادي من أجل إثبات عشقه وحبه للنادي".
وتابع: "تحدث معي تليفونيا وكان حزينا بسبب دخول والدة زوجته للمستشفى، وكان يجلس في اليوم التالي مع هشام العامري والذي قال له أن وجهه شاحب جدا، وقال له العامري (غدا هو اليوم الأخير لي في الأهلي) وبعدها سقط داخل النادي، لم يكن طامحا في مناصب وكان يريد رؤية الأهلي في مكانة كبيرة للغاية".
وزاد: "كان دائما العامري يفعل الخير ولم يقصده أحد إلا ولبى طلبه قدر استطاعته، وساهم في خروج العديد من الغارمات من السجون ولم نعرف ذلك إلا بعد وفاته، كان درة العائلة وشرف والديه، وكان شخصًا نبيلا ومتسامحًا".
وأضاف: "العامري فاروق كان يتمنى إقامة جامعة باسم النادي الأهلي، ومدرسة رياضية، ويتمنى أن يكون قناة الأهلي لها أكثر من لغة مثل (السواحيلي) وكان يسير في انهاء إذاعة النادي الأهلي وكان يعمل لإنهاء العديد من المشروعات، وأن يكون هناك وثيقة مكتوبة بمثابة دستور النادي الأهلي، لكن القدر لم يمهله".
وتابع: "العامري فاروق تحسن الوعي لديه ووصل لـ10/11، وكان بدأ ينتبه ويحرك أطرافه، ولكن فجأة تراجعت الحالة الصحية، وربما يكون نفسيًا قد حزن بسبب مرضه، وهو ما كان سبب في كثرة إصاباته بالجلاطات، والأطباء كانوا يخبروني أنه وقت الأذان يفتح عينيه، لأنه كان متدين جدا".
وأتم: "الممرضة التي كانت في أحد العمليات الجراحية، انطقته الشهادة وبعدها خرج في حالة غيبوبة حتى وفاته".
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: العامري فاروق العامرى فاروق تطورات حالة العامري فاروق أزمة العامري فاروق حالة العامري فاروق العامري فاروق اليوم الحالة الصحية للعامري فاروق وفاة العامري فاروق شقيق العامري فاروق خبر وفاة العامري فاروق وفاة العامري وفاة العامرى فاروق جنازة العامري فاروق الراحل العامري فاروق العامری فاروق النادی الأهلی
إقرأ أيضاً:
ما حكم شهادة الأعمى؟.. سؤال ورد في امتحان الشهادة الإعدادية الأزهرية
تضمنت أسئلة امتحان الفقه للشهادة الإعدادية الأزهرية بالقاهرة سؤالا عن حكم شهادة الأعمى، الذي يرد في سياق المنهج الدراسي لطلاب تلك المرحلة.
حكم شهادة الأعمىقال الدكتور عطية لاشين، أستاذ الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، لـ«الوطن» إن هناك شروط لازمة للشاهد وهي«الإسلام، البلوغ والعقل والعدالة» التي ضدها الفسق إذ لا تقبل شهادة الفاسق.
وأجاب أستاذ الشريعة على سؤال حكم شهادة الأعمى الوارد في امتحان الشهادة الإعدادية، موضحاً أن بالنسبة للإبصار فلا يشترط في الشاهد أن يكون مبصراً، ومنها فإن شهادة الأعمى أو المكفوف جائزة ما لم يكن المشهود عليه متوقفاً على الرؤية فإذا توقفت الشهادة على الرؤية وكان الذي يحضر الواقعة غير مبصر أي لا يرى فإن شهادته تكون غير جائزة.
وفي سياق متصل أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكتروني، أن الشهادة عن فقهاء الأحناف على 4 مراتب:
المرتبة الأولى: الشهادة على الزنا، ونصابها أربعة من الرجال، ولا تقبل فيها شهادة النساء مطلقًا ولا شهادة عدد من الرجال أقل من أربعة.
المرتبة الثانية: الشهادة على بقية الحدود والقصاص في النفس أو فيما دونها، ونصابها رجلان، ولا تقبل فيها شهادة النساء.
المرتبة الثالثة: الشهادة على ما لا يطلع عليه الرجال عادة من النساء كالبكارة والثيوبة والولادة وغير ذلك، وتكفي فيها شهادة امرأة واحدة، وثنتان أحوط.
المرتبة الرابعة: سائر الحقوق غير ما تقدم سواء كان الحق مالًا أو غير مال، ونصاب الشهادة فيها رجلان أو رجل وامرأتان، ولا تكفي فيها شهادة النساء منفردات عن الرجال.
وأشارت إلى أن لأداء الشهادة شروط يجب توافرها في الشاهد؛ منها «الإسلام إذا كان المشهود عليه مسلمًا، والبلوغ والذكورة في الحدود والقصاص، والعقل والنطق والعدالة والبصر، وأن لا يكون الشاهد محدودًا في قذف، وأن لا يجر الشاهد إلى نفسه مغنمًا، ولا يدفع عن نفسه مغرمًا، وأن لا يكون خصمًا، وأن يكون عالمًا بالمشهود به وقت الأداء ذاكرًا له».
«هذا الصباح» يبرز عدد «الوطن» عن إصلاح المسار الاقتصادي في قطاعات مصر