ما هو يوم النفر الثاني؟.. دار الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: 17th, June 2024 GMT
«ما هو يوم النفر الثاني»، سؤال يتردد كثيرا بين المواطنين حاليًا، مع قرب انتهاء موسك الحج لعام 1445 هـ، وقد نشرت دار الإفتاء المصرية، إجابة وافية على هذا السؤال، وذلك عبر موقعها الرسمي على الانترنت، توضح فيها تفاصيل هذا اليوم، وهو ما تتناوله «الوطن» في السطور التالية.
ما هو يوم النفر الثانيوعن سؤال ما هو يوم النفر الثاني، فهو يوافق الثالث عشر من شهر ذي الحجة الكريم «رابع أيام عيد الأضحى»، وتقول الإفتاء في فتواها التي نشرتها عبر صفحتها الرسمية على الانترنت: «في هذا اليوم يرمي الحاج غير المتعجل، الجمرات الثلاث، وهم جمرة العقبة، والجمرة الصغرى، الجمرة الوسطى، ثم الجمرة الكبرى».
وأوضحت الإفتاء المصرية في إجابتها عن سؤال ما هو يوم النفر الثاني، أنه في هذا اليوم يجب رمي الثلاث مراحل بسبع جمرات في كل مرة، مشددة على أنه يوم مهم في مناسك الحج.
يوم النفر الثانيوبعيدا عن ما هو يوم النفر الثاني، أوضحت الإفتاء المصرية أن الحج واحدا من العبادات التي يهتم بها الكثير من المسلمين، لما له من فضل كبير، والكثير منهم يسعى إلى اغتنام هذا الثواب.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: يوم النفر دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
هل يجوز ترديد آيات قرآنية في السجود؟.. دار الإفتاء تجيب
أكدت دار الإفتاء المصرية أن الركوع والسجود في الصلاة ليسا محلًا لقراءة القرآن، وإنما موضع لتعظيم الله سبحانه وتعالى بالتسبيح والذكر والدعاء، مشيرة إلى أن هذا هو المقرر شرعًا بإجماع العلماء.
جاء ذلك في ردها على سؤال ورد إلى صفحتها الرسمية حول حكم ترديد آيات قرآنية في السجود، حيث أوضحت دار الإفتاء أن العلماء أجمعوا على عدم جواز قراءة القرآن أثناء الركوع أو السجود، مستشهدة بقول الإمام ابن عبد البر في كتابه الاستذكار، حيث قال: "أما قراءة القرآن في الركوع فجميع العلماء على أن ذلك لا يجوز.. وأجمعوا أن الركوع موضع لتعظيم الله بالتسبيح وأنواع الذكر".
وأوضحت الدار أن هذا الإجماع يستند إلى ما ثبت في حديث صحيح رواه الإمام مسلم، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إني نُهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقَمِنٌ أن يُستجاب لكم".
وأضافت الدار أنه لا حرج على المصلي إذا قرأ بعض الآيات التي تشتمل على الدعاء أثناء السجود أو الركوع بنية الدعاء لا التلاوة، موضحة أن ذلك لا يعد من قراءة القرآن، وإنما يدخل في باب الذكر والدعاء والثناء، وهو مشروع في هذين الموضعين من الصلاة.
وضربت دار الإفتاء مثالًا لذلك بقول الله تعالى: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74]، مشيرة إلى أن ترديد مثل هذه الآيات في السجود بنية الدعاء جائز بلا كراهة.
حكم نسيان ركعة وتذكرها بعد التسليم من الصلاة
أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم من نسي ركعة من صلاته ولم يتذكرها إلا بعد التسليم، مؤكدًا أن الأمر يتوقف على حال المصلي وتوقيت تذكره للركعة المنسية.
جاء ذلك ، خلال تصريحات تلفزيونية ، حيث بين شلبي أن الشخص الذي يعاني من وساوس أو تردد دائم في الصلاة، يبنى في حالته على صحة الصلاة ولا يطلب منه إعادة ركعة أو أداء سجود السهو.
زفي حال كان المصلي لا يعاني من شكوك دائمة، وأمره مستقر، فإن الحكم يختلف باختلاف وقت التذكر.
فإذا تذكر الركعة المنسية بعد التسليم بزمن قريب ولم يكن قد غادر مكانه أو انشغل بشيء آخر، فعليه أن يأتي بالركعة ثم يسجد للسهو ويسلم من جديد.
وأشار شلبي إلى أنه إذا مر وقت طويل على التذكر، وكان المصلي قد فارق موضعه أو انشغل بأمور دنيوية، ففي هذه الحالة يتوجب عليه إعادة الصلاة كاملة، باعتبار أن الفصل الزمني الطويل يُعد مؤثرًا في صحة الإتمام.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام