سجال حاد وتبادل تهم بين السودان والإمارات في الأمم المتحدة
تاريخ النشر: 19th, June 2024 GMT
دار سجال حاد بين مندوب الإمارات لدى الأمم المتحدة، محمد أبو شهاب، ونظيره السوداني، الحارث إدريس، خلال جلسة خصصت لبحث الأوضاع في السودان.
ونشرت الأمم المتحدة مقطع فيديو لجانب من السجال وذلك بتدوينة على صفحتها بمنصة “أكس”، قالت فيه إن مندوب السودان في الأمم المتحدة الحارث إدريس جدد خلال حديثه في الاجتماع اتهامه لدولة الإمارات العربية المتحدة بدعم “مليشيات الدعم السريع”، قائلا إن حكومة بلاده تملك أدلة على ذلك.
ورد مندوب الإمارات على اتهامات السودان واصفا إياها بأنها “سخيفة”، وقال إن السفير السوداني ’يمثل القوات المسلحة السودانية وهي أحد أطراف الصراع في السودان‘ وقال إن بلاده ظلت تقدم الدعم للعمليات الإنسانية في السودان.
وحسب المندوب الإماراتي يجب أن يسأل ممثل القوات المسلحة السودانية، “لماذا لا يأتي إلى محادثات جدة إذا كان يسعى إلى وقف النزاع ومعاناة المدنيين؟ ولماذا يعيقون تدفق المساعدات؟ ما الذي تنتظرونه؟ يجب عليك أن تتوقف عن استغلال منبر دولي مثل مجلس الأمن للمزايدات وبدلا من ذلك وقف النزاع الذي بدأته‘”.
ومرة أخرى رد المندوب السوداني بالقول : “من يريد صنع السلام في السودان عليه أن يأتي بقلب سليم. وإن دولة الإمارات العربية المتحدة هي التي ترعى الإرهاب في السودان و أثبت ذلك تقرير لجنة الخبراء منذ ديسمبر 2023”.
وأضاف مندوب السودان، ” حشدنا لكم كل البيانات والدلائل والصور ورفعناها إلى مجلسكم الموقر لكي تناقش، ولكن دولة الإمارات بفعلها وشرها عرقلت الاجتماع بصيغته المطلوبة حتى يتخذ مجلسكم، كما قلت لكم، مشي مسافة الميل المتبقي، وهو إدانة دولة الإمارات في عدوانها.. إن دولة الإمارات مدانة والمدان لا يكون شريكا في السلام‘”.
ونشرت بعثة الإمارات في الأمم المتحدة مقطع فيديو لرد مندوبها على ممثل السودان بتدوينة على صفحتها الرسمية بمنصة أكس، في حين نشرت وكالة الأنباء السودانية (سونا) تقريرا قالت فيه أنه يظهر “أدلة” ضد الإمارات.
المصدر: عين ليبيا
كلمات دلالية: اتهامات الأمم المتحدة الإمارات السودان دولة الإمارات الأمم المتحدة فی السودان
إقرأ أيضاً:
ورطة عيال دقلو
التاريخ اللغوي والإصطلاحي الإنساني عامرٌ بالأمثال والحِكم المستمدّة من الوقائع، والتي تختصر القصص والمفارقات والمواقف في مُفردات بسيطة حتى يسهل تداولها، والقرآن الكريم حافلٌ بضرب الأمثال كما هو معلوم.
وما أحدثه الأشقاء الأشقياء ( *عيال دقلو* ) وما أدخلوا فيه أنفسهم ومجتمعهم وكل من تعاقد معهم أو راهن عليهم أو تآمر معهم، أدخلوهم في ( *ورطة* ) جديرةٌ بإحتلال مقعدها في محفل الأمثال السودانية المستخلصة من التجارب.
ولعلَّ إشتداد الحبل في رقاب الجميع هو الذي حمل آلاف الرسائل للقائد البعاتي ونائبه الهطلة تشكو إليهم سوء الأحوال، وتكاثرت الشكايات وتنوّعت ما بين الإحساس بالظُلم والفرز العنصري داخل مكوّنات الجنجويد في داخل إطارها العنصري الكبير، عطاوة ، جنيدية ، تمارس أبشع انواع التمييز القبلي ومنهم من يشكو رقّة الحال وعدم توفّر السلاح والمؤن الغذائية والدواء، ومنهم من يحتج على التفرقة في مُعاملة الجرحى الذين يتعفّنون في العناقريب تحت الشجر وقليلٌ منهم يحظى بالسفر للعلاج في جوبا والإمارات، ومنهم من يشكو التهميش في التعيينات في حكومة الوهم برغم عدم جدواها لكنّها فضحت النوايا تجاه من نذر نفسه مقاتلًا مع عيال دقلو ليحقّق النصر ( *للقضية* ) وينالهُ من ذلك نصيبٌ أو حتى إعتبار لمن مات أو فُقد او جُرح وأُعيق.
والورطة تتعمّق كُل يومٍ وتتسع بإزدياد حصائل الموت في صفوفهم، والهزائم التي لحقت بهم وإجماع الشعب السوداني كلّه ( *عدا القحّاطة* ) ضدهم، وإغلاق الباب تمامًا أمام عودتهم تحت أي مسمّى تفاوضي أو غيره، الأمر الذي حدّد حركتهم وبقاءهم فقط في الحيّز الضيّق الذي تبقّى لهُم، وهُم في حالة خوفٍ مُستمر وقلق من تقدّم الجيوش عليهم، فضلًا عن غياب كُل القيادات، فالبعاتي غائبٌ تمامًا من مسرح الأحداث، حتى أحاديثه الإسفيرية المفبركة لم تعُد متاحة، مع تأكيد إصابة الشقيّ عبد الرحيم الذي يرقدُ الآن في إحدى مشافي الإمارات ( *لا شفاه الله ولا عافاه* ) وكذلك تأكيد هلاك الخائن اللواء عثمان عمليات، وتغييب اللواء عصام فضيل في السجن وقد كان مُشرفًا على سجون المليشيا وتعذيب الأبرياء،
وهلاك أكثر القادة الميدانيين في موسم الصيد الذي أبدعت فيه الإستخبارات العسكرية في مراقبة تحرّكاتهم وتحديد أماكنهم وإختراق، خاصّةً دوائرهم ومن ثُم إرسال المسيّرات لتسوقهم للجحيم وبذر الشك بينهم وفتنة التخوين والتخابر مع الجيش، وقد أدّى هذا الإجراء الى إرتباكٍ كبير ومؤثّر في حركة ما تبقّى من قيادات معزولة وغير مخوّلة لإتخاذ قرارٍ أو توفير مطلوبات.
وتمتدُّ الورطة بآثارها على نُظّار السوء والعُمد الذين تم شرائهم بالبكاسي وبعض المال المزيّف المطبوع في شرق النيل سابقًا والضعين حاليًا، وتعداد الهلكى من شباب القبائل لدرجة أنَّ تقديرات من هلك من أبناء المسيرية فقط نحوًا من مئتي وخمسين ألف رجل وما يزالُ حميدتي يطلب المزيد لوقود ( *الحربة* ) كما يسمّيها، ولا يهمّه من هلك ما دام عيال دقلو في سلامٍ وأمنٍ في عواصم العالم ما بين دبي ومُدن تركيا ، وكمبالا ، ونيروبي ، وجوبا،
وما دامت الغشامة والحمق والغباء وحبوب الكبتاجون متوفرات في شباب هذه القبائل.
• ورطة مجتمع بحاله إختلت فيه نسب التزاوج ما بين الذكور والإناث مما يؤثّر مباشرةً على النمو السُكّاني، فضلًا عن الآثار النفسية والسلوكية السيئة المترتّبة على هذا الإختلال، والترمّل واليُتم والمعاناة المركّبة، ولا يُمكن تلافي هذه الآثار إلّا من بعد عقود طويلة من السنوات.
• ورطة الإدارت الأهلية لا تقلُّ فداحةً عن غيرها في هذه الرمال المتحرّكة، فقد كانت من قبل إرتباطها بعيال دقلو في حِلٍّ وراحة ومكان تبجيل وإحترام، فتخلّت عن أسباب ذلك ومضت مع عيال دقلو طمعًا في المزيد من السُلطة والحُكم والنفوذ، فلم تنل إلّا ( *العجاج* ) كما قال العبّادي في رائعته السايق الفيّات وهو يصفُ الكلاب التي تطارد العربة والواقعة في ( *قريتنا الرماش ولاية سنار* ) وربّما الكلاب هُنا أفضل حالًا بإعتبار عودتها إلى حالها، ولكنَّ الإدارة الأهلية خرّبت ديارها أولًا ثُم طاردت سُلطة عيال دقلو فلم تقطع ارضًا ولم تبقَ ظهرًا فهي ( *المنبت* ) في تجلّي خسارته.
• ورطة القحّاطة بأشكال مسمّياتهم صمود ، تأسيس ، القوى المدنية الحية ، .. الخ ، كانت سيّدة المجالس، وصاحبة الصوت الأعلى والحصري في الحُكم، فتورّطت مع عيال دقلو بإستخلاص كُل الحُكم خالصًا لهم من دون الجيش، وراهنوا على مظهر الدعم السريع وزيّه القشيب، وعرباته الجديدة وسلاحه الكثير، وما أسرع ما إنكسرت ( *عصا العز* ) مع أول إشتباك مع صلابة جُند الوطن، ووقع ذلك على رؤوس القحّاطة ففقدوا ما كانوا عليه، وضلَّ عنهم مستقبل الحُكم في السودان إلى الأبد بفضل الله.
• ورطة عيال دقلو لم توفّر أحدًا ولم تستثني أحد، فتلك هي الإمارات العربية التي كانت تنهتك العهود والإخاء، وتدعم الجنجويد ما تخاله سرًا محضًا لا يطّلعُ عليه أحدٌ حتى تفوز بالحُسنى، فأبى مكرُ الله إلّا أن يُميط لثامها ويفضحها أمام الملأ الدولي، ويوثّق خيانتها وتآمرها حتى عرف القاصي والداني خسّتها، وخُبثها ، ودناءتها، وهي تنهبُ بالقوة أموال السودان وموارده وسيادته بواسطة جيشٍ من المرتزقة العالميين، ومع ذلك أراها الله القويّ، أراها أعمالها حسرات عليها، فلم تظفر من السودان بشيءٍ ذي بالٍ غير ذهبٍ مهرّب ملوّث بالدم والعَرق، سيحمى في جهنّم وتُكوى به ظهور وأجناب آل زايد ليذوقوا عذاب كنزهم الحرام ، وخسارة الإمارات لم تقف عند حد فشل مشروع السيطرة على السودان ، ولكن تداعي صورتها، وإنكشاف عورتها، وتناقض موقفها أمام الرأي العام العالمي، وحُرمة دخولها السودان من أيّ بابٍ مثل حُرمة ( *مكة على الكُفّار* ) فأيٍ طفل سودانيّ اليوم ذاق مرارة الحرب، إرتبط في وعيه ولا وعيه إسم الإمارات كقاتل مأجور من اليهود، وكُل ذكرى سيئة، وخاطرة موجعة، وتخيّل مُفجع يطلُّ من خلاله وجه شيطان العرب وعلم الإمارات التي تواطأ حتى بعضُ العقلاء من شيوخها تواطئوا بالصمت على ما يفعله بن زايد بشعب السودان المسلم.
ومن فرط ورطتها الآن لم تستطع أن تعترف بحكومتها ( *الوهمية* ) التي أوعزت لخدّام مشروعها أن يعلونها في توقيتٍ تكون هي وآخرين في البيت الأبيض لتجد لها إعترافًا أو موازاة مع حكومة السودان الشرعية، ولكنّها صمتت لما رأت كيف صارت الأمور، ولم تجرؤ بالإعتراف بالعلاقة ( *غير الشرعية* ) التي أنتجت وهم تأسيس تأففًا من القرف، وحياءً من المجتمع الإقليمي والدولي.
• هذه الورطة المتشظّية كالقنابل العنقودية تتناسل وبإستمرار لتُلحق الأذى بكُل من إنتسب إليها بأيّ شكلٍ وبأيّ درجة.
نعم هذا في الدُنيا، أمَّا في الآخرة وهي ليست ببعيد فإنَّ الناس سيقفون أمام الديّان، وسيرون عدلهُ كيف يقتصّ للجلحاء من القرناء، وذلك اليوم لا يؤخذ عدل ( *فدية أو غرامة* ) ولا تنفعُ شفاعة، من آل فلان الملك والأمير والشيخ والوجيه.
يقيننا أهل السودان أنَّ الحرب في نهاياتها بحول الله، وإنَّ جُندنا لهم الغالبون بحول الله، وما يجري الآن في بوادي وقيزان كُردفان هو قاب النصر وقوسيه بإذن الله،
وما تقدّمه القوّات المسلّحة، وأمن يا جِنْ ، المُشتركة ، والبراؤون، والدرّاعة للسمع والطاعة هو إفتداءٌ بطوليّ لحماية الشعب والوطن.
عجّل الله النصر وشفى صدور قومٍ مؤمنين.
*لا تفاوض مع الجنجويد والقحاطة*
*لا تسامح*
*لا نسيان*
*بـَلْ بـَـسْ*
✍️ لـواء رُكن ( م ) د. يونس محمود محمد
حسام موافي: شرب الحشيش لا يحتاج لمصحة.. والترامادول يستوجب الدخول الفوري