آل الشيخ: مسابقة الملك عبدالعزيز لها تاريخ ممتد في إعداد حُفاظ كتاب الله
تاريخ النشر: 22nd, August 2024 GMT
تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ــ حفظه الله ــ، ونيابةً عنه، كرّم صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن مشعل بن عبدالعزيز، نائب أمير منطقة مكة المكرمة، الفائزين في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره في دورتها الرابعة والأربعين، التي شهدت مشاركة 174 متسابقًا من 123 دولة حول العالم، وتبلغ قيمة جوائزها 4 ملايين ريال.
جاء ذلك خلال الحفل الختامي الذي نظمته وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في رحاب المسجد الحرام، بحضور عدد من أصحاب السمو والمعالي والفضيلة العلماء والمشايخ وسفراء الدول العربية والإسلامية وعدد من مسؤولي الأجهزة الحكومية والقيادات الأمنية والدعاة وخطباء الجوامع بمنطقة مكة المكرمة.
في بداية الحفل، استمع سموه والحضور لتلاوات من المشاركين، تلاها عرض مرئي عن المسابقة وأهدافها والتطورات التي شهدتها في السنوات الماضية بدعم من القيادة الرشيدة، وبإشراف ومتابعة وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ.
.article-img-ratio{ display:block;padding-bottom: 67%;position:relative; overflow: hidden;height:0px; } .article-img-ratio img{ object-fit: contain; object-position: center; position: absolute; height: 100% !important;padding:0px; margin: auto; width: 100%; } كرم سمو نائب أمير منطقة مكة المكرمة الفائزين في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم
وفي كلمته، أكد وزير الشؤون الإسلامية على أن مسابقة الملك عبدالعزيز لحفظ القرآن الكريم لها تاريخ طويل في إعداد حُفاظ كتاب الله في جميع أنحاء العالم، مشيرًا إلى أن آلاف المسلمين يتنافسون في دولهم لحفظ القرآن وإتقانه للترشح للمشاركة فيها، مما يعكس مكانتها العالية في نفوس المسلمين ودور المملكة الرائد في نشر الفضيلة وتعزيز القيم النبيلة.
وأضاف أن المسابقة التي تعدّ دُرّة المسابقات القرآنية في العالم، شهدت منذ تأسيسها في عام 1399هـ مشاركة ما يقارب 6,970 متسابقًا من مختلف الدول. وفي هذه الدورة، تنافس 174 متسابقًا من 123 دولة بجوار الكعبة المشرفة، مما يعكس مكانة المسابقة في قلوب المسلمين، ويظهر الدعم المستمر الذي تقدمه القيادة لهذه المسابقة، حيث تضاعفت جوائزها لتبلغ 4 ملايين ريال، بالإضافة إلى هدايا تشجيعية للمشاركين بقيمة تقارب مليون ريال.
كما أشار الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ إلى أن هذه المسابقة تؤكد حرص المملكة العربية السعودية على أهل القرآن في جميع أنحاء العالم، متسقًا مع دستورها القائم على تحكيم الكتاب والسنة.
.article-img-ratio{ display:block;padding-bottom: 67%;position:relative; overflow: hidden;height:0px; } .article-img-ratio img{ object-fit: contain; object-position: center; position: absolute; height: 100% !important;padding:0px; margin: auto; width: 100%; } كرم سمو نائب أمير منطقة مكة المكرمة الفائزين في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم
في ختام كلمته، دعا المتسابقين إلى العمل بما تعلموه من القرآن الكريم، والاستمرار في مراجعة حفظهم وإتقانهم له ليكون دليلاً لهم في حياتهم، وحمايتهم من الفتن والانحرافات الفكرية.
كما رفع شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن مشعل بن عبدالعزيز على تكريمه للفائزين نيابة عن خادم الحرمين الشريفين، معربًا عن امتنانه لجميع الحضور والداعمين من المسؤولين واللجان.
وفي نهاية الحفل، تم تكريم المتسابقين الفائزين في أفرع المسابقة الخمسة، بالإضافة إلى تكريم المشاركين من المحكمين، ورؤساء اللجان العاملة، والجهات الحكومية الداعمة للمسابقة.
المصدر: صحيفة اليوم
كلمات دلالية: العودة للمدارس العودة للمدارس العودة للمدارس مكة المكرمة مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد خادم الحرمين الشريفين مسابقة الملک عبدالعزیز بن عبدالعزیز مکة المکرمة الفائزین فی لحفظ القرآن article img ratio
إقرأ أيضاً:
هل يجوز ترديد آيات قرآنية في السجود؟.. دار الإفتاء تجيب
أكدت دار الإفتاء المصرية أن الركوع والسجود في الصلاة ليسا محلًا لقراءة القرآن، وإنما موضع لتعظيم الله سبحانه وتعالى بالتسبيح والذكر والدعاء، مشيرة إلى أن هذا هو المقرر شرعًا بإجماع العلماء.
جاء ذلك في ردها على سؤال ورد إلى صفحتها الرسمية حول حكم ترديد آيات قرآنية في السجود، حيث أوضحت دار الإفتاء أن العلماء أجمعوا على عدم جواز قراءة القرآن أثناء الركوع أو السجود، مستشهدة بقول الإمام ابن عبد البر في كتابه الاستذكار، حيث قال: "أما قراءة القرآن في الركوع فجميع العلماء على أن ذلك لا يجوز.. وأجمعوا أن الركوع موضع لتعظيم الله بالتسبيح وأنواع الذكر".
وأوضحت الدار أن هذا الإجماع يستند إلى ما ثبت في حديث صحيح رواه الإمام مسلم، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إني نُهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقَمِنٌ أن يُستجاب لكم".
وأضافت الدار أنه لا حرج على المصلي إذا قرأ بعض الآيات التي تشتمل على الدعاء أثناء السجود أو الركوع بنية الدعاء لا التلاوة، موضحة أن ذلك لا يعد من قراءة القرآن، وإنما يدخل في باب الذكر والدعاء والثناء، وهو مشروع في هذين الموضعين من الصلاة.
وضربت دار الإفتاء مثالًا لذلك بقول الله تعالى: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74]، مشيرة إلى أن ترديد مثل هذه الآيات في السجود بنية الدعاء جائز بلا كراهة.
حكم نسيان ركعة وتذكرها بعد التسليم من الصلاة
أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم من نسي ركعة من صلاته ولم يتذكرها إلا بعد التسليم، مؤكدًا أن الأمر يتوقف على حال المصلي وتوقيت تذكره للركعة المنسية.
جاء ذلك ، خلال تصريحات تلفزيونية ، حيث بين شلبي أن الشخص الذي يعاني من وساوس أو تردد دائم في الصلاة، يبنى في حالته على صحة الصلاة ولا يطلب منه إعادة ركعة أو أداء سجود السهو.
زفي حال كان المصلي لا يعاني من شكوك دائمة، وأمره مستقر، فإن الحكم يختلف باختلاف وقت التذكر.
فإذا تذكر الركعة المنسية بعد التسليم بزمن قريب ولم يكن قد غادر مكانه أو انشغل بشيء آخر، فعليه أن يأتي بالركعة ثم يسجد للسهو ويسلم من جديد.
وأشار شلبي إلى أنه إذا مر وقت طويل على التذكر، وكان المصلي قد فارق موضعه أو انشغل بأمور دنيوية، ففي هذه الحالة يتوجب عليه إعادة الصلاة كاملة، باعتبار أن الفصل الزمني الطويل يُعد مؤثرًا في صحة الإتمام.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام