الأثر العميق لسلوك القطيع على مايحدث بالسودان
تاريخ النشر: 2nd, September 2024 GMT
عادل محجوب على
adelmhjoubali49@gmail.com
• يبدو جليا لكل ذو بصر وبصيرة الأثر العميق لما يعرف بسلوك القطيع على حركتنا السياسية وحياتنا الاجتماعية ونشاطنا الإقتصادى والتداعيات السالبة الناتجة عنه على مجمل قطاعات وعصب الوطن .
• والقطيع هو مجموعة حيوانات مثل الأغنام و الأبقار ،يتسم سلوكها بالتبعية للراعى ، ولبعضها البعض ، ويسمى اصطلاحا ميل الأشخاص إلى التفكير والتصرف بطرق تتوافق مع الآخرين في المجموعة وليس كأفراد بسلوك القطيع .
• يقول :- عالم الأحياء هاملتون ،فى مقال بعنوان «هندسة القطيع الأناني» أن كل عضو في مجموعة ما (كما في قطيع من الحيوانات) يخدم نفسه بالدرجة الأولى حيث يقلل الخطر عن نفسه بالدخول مع الجماعة والتطبع بسلوكها .
• و هكذا يظهر القطيع بمظهر الوحدة الواحدة وهو في حقيقة الأمر جزئيات لمصالح الأفراد حسب تقدير أدمغتهم الواهنة بفعل عاطفة الخوف أو الطمع و المستغلة للوصول لأهداف الراعى أو رأس القطيع .
• ويقول الدارسون لهذا السلوك إنك عبر القطيع ، تخرج من وعاء نفسك الفارغ ، إلى صورة تفجر حياتك ، بفرح لا محدود ،عندما تصير جزء من كل ، عبر ردود أفعال تتميز بالغريزة ،التى توجد سلوك القطيع فى دواخلنا ، وكجزء من استراتيجيتنا للبقاء عندما نحارب وعند ما نبنى سلام .
• و يُصعِّب تأثير القطيع العميق فينا كأفراد ينتمون إلى مجموعة إستخدام عقولنا بشكل تأملى يخرجنا من المآزق الكثيرة التى سودت حياتنا السياسية والإجتماعية بالسودان ولاتزال تتعملق .
• وقد لاتقل مآسى متابعة القطيع السياسى بالسودان عن قصة خرفان بانورج المشهوره فى الأدب الفرنسى والتى أودى طمع صاحبها تاجر الأغنام الجشع دندونو بأن يسقطه سلوك القطيع ومكر خصمه بانورج من ظهر السفينة إلى البحر ممسكا بآخر خروف سقط تابعا لكل خرفانه التى سقطت للبحر تبعا لرأس القطيع الذى أشتراه منه بسعر مغر بانورج ورماه متعمدا فى البحر لإحداث الفجيعة .
مستقلا غباء سلوك القطيع، و طمع صاحبه .
•يقول الخبير الاقتصادى ميشيل باديلى فى كتابه المقلدون والمتناقضون ٢٠٠٨ نحنا نتقاسم مع الحيوانات الأخرى تشكيلة واسعة من الاندفاعات القطيعية فى تصرفاتنا
• وتواجه الإبتعاد عن القطيع تحديات تحتاج لقدرة كبيرة على مواجهة الضغوط الاجتماعية و الفهلوة السياسية واتجاهاتها الخبيثة التى تعمل على تدوير المعرفة التى يعتنق القطيع بها ويصنع منها شعارات وهتافات هلامية يطوقها بهالات تجلعها فى مقام المقدسات الدينية والوطنية .
• حيث تجعلها بكل نفاق وخبث كأنها لاصق يحافظ على هوية الوطن الثقافية ومعتقداته الدينية مستغلين وجود سلوك القطيع فى أعماقنا الغربزية .
•فالأفراد عندما يتجمعون فى حشد من البشر يشعرون أن قواهم تتضاعف،و
ويرتفع لديهم نطاق منطقة اللوزة الدماغية التى يقول العلماء أنها تشارك في إدراك وتقييم العواطف والمدارك الحسية والاستجابات السلوكية، المرتبطة بالخوف والقلق وهي تلعب دوراً فعالاً في إدراك التهديد وتقييم التفاعلات الاجتماعية. ولها أهمية مركزية في تنظيم الاستجابات العاطفية وتوجيه التعلم ، ويبدو أن نطاق لوزة شعبنا الدماغية الفطرية كبير بالقدر الذى يسهل لغوغاء العاطفة أن تقود الوطن فى كثير من المنحنيات لمدارك الهلاك .
•ونحنا كلنا نشاهد سريان روح القطيع السمجة فى كثير من الكتابات المطبوخة بمصانع علف القطيع بالسودان والتى انتشرت بالوسائط مثل النبت الشيطانى والتعليقات اللزجة التى تضخ روح الكراهية فى جسد المجتمع فقد تجد أشخاص كانوا قمة فى التهذيب قادرين على التعبير بابشع التعليقات ، فروح القطيع تغرس فى الأعمال الإجرامية احساس عدم المسؤولية.
• لذا تتمتع الطوائف والعصابات بروج جذب تمثل رابط ذو مغذى مع القطيع لبعض الأفراد وكأنها مادة علاجية ،شديدة السمية ،لا يحصل عليها من العائلة أو من مجتمع العمل حيث يجد نفسه كجزء من شى خطير أفضل من وجوده الفقير ،حسب تصور عقله الغرير .
• المصيبة الكبرى أن تداعيات صناعة الرأى العام المبنى على الأوهام القطيعية بالسودان تقود الوطن الآن نحو حتفه مثل خرفان بانورج و الاغلبية لا يبالون أو هم فى غيهم سادرون .
أخرج من قوقعة الذات
المصلوبة على ترهات الأكذوبة
و تفاهات متاهات الشر المنصوبة
على طرقات
مسار قطيع أخطر
لرحاب العقل الأقدر
لاجل عيون الوطن الأنضر
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
كيف أعرف أن الله قد عفا عني وسامحني؟.. الإفتاء تجيب
كيف أعرف أن الله قد عفا عني وسامحني؟ سؤال ورد الى دار الإفتاء المصرية.
وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن السؤال قائلا: إن الإنسان إذا فعل الانسان المعصية، ورجع الى الله سريعا.. عفا الله عنه وسامحه إذا كانت توبته نصوحة.
وأشار خلال بث مباشر سابق لدار الإفتاء إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم".
وأشار "ممدوح" خلال فيديو عبر صفحة دار الإفتاء المصرية على "يوتيوب" إلى أن هذا ليس تبريرا للمعصية.. ولكن فتحا لباب الرجاء أمام العصاة التائبين بأن باب القبول ليس مغلقا فى وجوهم.
وأوضح "ممدوح" أنك إذا أخطأت وعصيت ووجدت أن الله بعد هذه التوبة قد وفقك لطاعات، فهذه علامة إن شاء الله على العفو.
وتابع: عندما تكون توبتك صادقة بقلب خاشع مقبل نادم ندم حقيقي فيرجى أن تكون قد قبلت توبتك وعفا الله عنك.
وأكد أن الإنسان عليه الإكثار من عمل الحسنات فإن الحسنات يذهبن السيئات، وحسن الظن بالله، وربنا يعفو عنا جميعا.
كيف أعلم أن الله راض عني
العلامات الباطنية:
أن القلب يشعر بذلك، أي يشعر أنه مرتاح ومطمأن وسعيد، إذ قال النبي صل الله عليه وسلم: (المؤمن من سرته حسنته، وساءته سيئته).
لذلك فإذا قمت بالحسنة ووجدت قلبك فرحان وليس نفسك، لأنه إذا عصي الشخص الله كثيراً ستسعد نفسه، فهذا يعني أن الطاعة جيدة، وسيتقبلها الله بإذنه.
القلب هو المقياس، بمعني أنه إذا انشغل الشخص وهو يصلي ولم يخشع فسيشعر وكأنه لم يصلي، لأن قلبه لم يشعر، على الرغم من أن صلاته صحيحة فقهاً ومكتملة الأركان.
العلامات الظاهرة:
1.أن الإنسان يجد نفسه دائماً مستخدماً في الطاعة، ودائماً منهمك في الطاعات، هذا توفيقٌ رباني ودليل على رضي الله عنك.
2.أن تخرج من طاعة إلى طاعة دون أن يمل قلبه
3.أن تسأل نفسك هل أنت راضٍ عن ربك؟، بمعني هل ترضي عما يرزقك الله به؟، فالمولي عز وجل يريد أن يستنطقك.
فإذا كانت إجابتك بنعم وقلت أنا راضٍ عما رزقني الله به، فهذا يعني أن الله راضٍ عنك.
لأنك تذكر النعمة فكأنك تشكر الله على ما رزقك به، فيرضي عنك لأنك تحمده.
آثار رضا الله عن العبد
رضا الله -عزّ وجلّ- محلّ اهتمام المؤمنين وغاية مقصدهم، وتحقق ذلك لهم يكون كالحصول على أعظم وأكبر النعم في الدنيا والآخرة، وقد جعل الله -تعالى- جزاء عباده المؤمنين حقّ الإيمان هو رضاه -جلّ وعلا- عنهم؛ فإذا ما رضي العبد عن ربّه رضي الله -تعالى- عنه، كما أنّ رضا العبد عن ربّه يُعدّ من آثار رضا الله -تعالى- عنه، حيث يكون رضا الله -تعالى- سبباً ونتيجةً في الآن نفسه، وهو أعظم ما يمكن أن يحققّه العبد في حياته؛ فهو طمأنينة العابدين، وسكينة المشتاقين،[١٩] وإذا أراد العبد أن يعرف حال رضا الله -تعالى- عنه؛ ينظر إلى حال إيمانه، فمِن كمال رضوان الله -تعالى- عن العبد كمال إيمان العبد نفسه، حتى إذا ما رضي الله -تعالى- عن العبد أرضى عنه جميع خلقه.
علامات رضا الله عن العبد
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، إن من علامات رضا الله عن عبده التوفيق فإذا كنت تصلي مثلا ومواظب على الصلاة باستمرار دون انقطاع فهذا توفيق من الله بسبب رضاه عنك.
وأضاف خلال إجابته على سؤال ورد اليه يقول: "كيف أعلم أن الله راضي عني وهل هناك علامات على ذلك؟". قائلا: إذا كنت تداوم على فعل شيء تقربا لله فهو رضا من الله عليك كأن تداوم على صلاة ركعتين يوميا قبل نومك. و"أحب الأعمال الى الله أدومها".
وأوضح "جمعة" ان من بين علامات رضا الله عن عبده هو استجابة الله لدعاء عبده وفي نفس الوقت لا يمكن القول بأن عدم الاستجابة غضب من الله لعل كان التأخير أفضل فالله يعلم وانتم لا تعلمون.
ومن بين علامات الرضا أيضا: "منعك ولو قهرا من المعصية" كأن ان تكون متوجه بسيارتك لفعل معصية ما فتجد إطار السيارة قد تعطل في الطريق فهذا خير لك قدره الله حتى لا تتوجه الى فعل هذه المعصية.
وتابع المفتي السابق أن من بين علامات رضا الله عن عبده ان يكون لسان العبد رطبا من كثرة ذكر الله والتحكم في نفسه عند الغضب.
طظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹