استقالة مسببة تثير السؤال: من يراقب نوادى الأدب فى مصر؟
تاريخ النشر: 21st, October 2024 GMT
من يراقب ويضمن تحقق العدالة بين أعضاء نوادى الأدب فى مصر؟، العدالة التى تضمن أن يشارك كل عضو فى الندوات دون انحياز أو إغفال، وتضمن تنفيذ بنود لائحة يفترض أنها تنظم عمل عدد لا يستهان به من مبدعى الأقاليم- رغم المطالبات المتعددة بإعادة النظر فى تلك اللائحة-.
ونوادى الأدب هى الركيزة الأساسية للأمانة العامة لمؤتمر أدباء مصر الذى سينعقد بمحافظة الإسماعيلية بعد أن وافق اللواء أكرم جلال على استضافته، ورغم قرب انعقاده فإن مشاركة أحد أعضاء أمانته "غائمة" أو بمعنى أدق فإن عضو مجلس الإدارة سكرتير نادى أدب العريش المبدع حسن غريب لا يعرف من هو وسط غموض وحجب للمعلومات عنه!
استقالة "غريب" فتحت باب التساؤلات بغض النظر عما ستسفر عنه من إحالتها للتحقيق أو قبولها أو حل ما تضمنته من مشكلات، وكانت "الأسبوع" قد تواصلت مع مدير عام ثقافة سيناء أشرف المشرحانى الذى تسلم الاستقالة ووعد بالوساطة لإيجاد الحلول، مؤكدًا أن دوره أن يقوم بتسليمها لرئيس نادى الأدب المركزى لاتخاذ الإجراء المناسب، وهو ما يجعل من سيفصل أو على الأقل يشارك فى الفصل فيما جاء بها خصمًا وحكمًا!
ويشكو مقدم الاستقالة من عدم تمكينه من القيام باختصاصاته كسكرتير، من وضع خطة المحاضرات، إلى توزيع نصابها على كل محاضر مركزي، أو أمسية شعرية أو قصصية، فلا تسند له مهامه المنصوص عليها في اللائحة، إلى جانب عدم تمكنه من الاطلاع على ميزانية النادي! ويطالب غريب بالاستماع لرأي باقي أعضاء مجلس الإدارة الذين لم يحضروا الندوة الأسبوعية، مشيرًا إلى العزوف عن حضور الندوات لعدم ثبات المواعيد، وعدم مناسبتها عندما يتقرر أن تعقد فى أوقات متأخرة، ولا سيما أنه أحياناً يحضر للنادي أعضاء من ضواحي العريش كالريسة والمساعيد وهناك عضوات!.
ويطالب "غريب" بتحقيق العدل وعدم تكرار نفس الأشخاص الذين يلقون المحاضرات، معترضًا على عدم إعطاء الوقت الكافى للإعلان عن الندوات بما يتسبب فى قلة الحضور، وهو ما اعتبره إهدارًا للمال العام.
ويفجر مقدم الاستقالة مشكلة اختيار عضو أمانة مؤتمر أدباء مصر عن شمال سيناء، بعد وفاة الشاعر عبد القادر عيد عياد الذي حصل على عضوية الأمانة لأربع دورات سابقة! وكان "غريب" قد طلب اختيار بديل، وهو ما لم نعرف حتى الآن إن كان اختياره قد تم، ويبدو تكريم العضو المتوفى- كما يتردد- بحضور من يمثل الأسرة أمرًا عاديًا، أما أن يكون التكريم مانعًا لاختيار البديل فهو أغرب ما يتم ترديده، ووفقًا للبند العاشر من اللائحة: لا يجوز أن يتم الجمع بين عضوية الأمانة العامة لمؤتمر أدباء مصر، وعضوية أمانة أى من المؤتمرات الأدبية سواء الإقليمية أو الفرعية، وينص البند الخامس على أن عضو الأمانة لا ينبغى أن يكون عضوًا فى نادى الأدب المركزى، وهو ما يجعلنا نتساءل عن تطبيق تلك المعايير فى اختيار أعضاء الأمانة؟
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: اتحاد الأدباء وهو ما
إقرأ أيضاً:
انهزام عالمنا غريب!
وداد الإسطنبولي
في أحد مواقع التواصل الاجتماعي، شاهدتُ إعلانًا يطلب من الناس المساهمة بمبلغ مالي لحساب أحد الأشخاص من أجل توفير الخبز لأهل غزة. وأخذتني الغصّة في نفسي...
تذكرتُ الخبز، كم هو عظيم الشأن، وراحت ذاكرتي تحوم في أزمنة مضت، حين كانت وجبة العشاء الوحيدة التي تشبع البطون هي الخبز السميك، تصنعه أمهاتنا في التنور لمن كان يملكه، أو يشتريه الناس من الخبازين في المحلات. نغمس الخبز في كوب شاي بالحليب، وكانت تلك الوجبة أعظم ما نقتاته، وأجمل عشاء ننتظره بفارغ الصبر.
وفي غزة... غاب عنهم الخبز، كما غابت عنهم أشياء كثيرة، وحُرموا من أبسط مقومات الحياة، ومع ذلك لم ينهاروا. بل، وكأنهم يخبزون من حصاد الألم صمودًا، فينتجون رغيف كرامة. أمرهم عجيب!
ونحن... في عالمٍ غارق بالرفاهية، كما يقولون: نحن أحسن من غيرنا، ولكن مع ذلك، يكثر بيننا التخاذل، والسرقة، والانشغال بالذات. أما في غزة، فكل شيء نقص، وكل شيء ضاق، ومع ذلك لم ينهزموا، ولم يسلكوا دروب الانكسار.
ربما أصبح الخبز عندهم أمنية، لكن الجوع لم يكسرهم، ولا الحرب وأهوالها محت ملامح الوطن وكرامته.
سطوري لا تعرف معنى الانهزام، ولكن الألم المتدفق بداخلنا بقوة، هو من سينفجر من ينبوعه ذات يوم.
نقص الطعام عندنا يُشعرنا بالانهيار، فنفدي لأطفالنا قائلين: "لعل الجوع ما يصيبك!"، أما هناك... فالجوع يسكن البيوت، ويصاحب الأطفال، لكن العزيمة ما زالت تشعل في قلوبهم وهج البقاء.
عزيمتنا -نحن- أصبحت موضع اختبار أيضًا. ولا أدري أين الخطأ: في الخريطة العربية؟ أم في مجتمعاتنا؟ أم في الدول؟ أم في الدين؟ أم في ثقافتنا؟
غزة لا تطلب الكثير... ونحن لا نملك سوى هذه الثقافة التي نعبر بها بأقلامنا.
فلا بد أن ندرك أن الكرامة والصمود يُخبزان هناك، وأن الدموع التي تُكتم، هي بذور أمل تُزرع كل صباح.
رابط مختصر
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام