بوابة الوفد:
2026-07-24@13:45:36 GMT

ذكر بدعوة ينجيك من المهالك والشدائد.. لا تفوتها

تاريخ النشر: 8th, November 2024 GMT

في أعماق البحر، حيث العتمة تعانق السماء، وفي بطن الحوت، حيث العزلة والمصاعب تزداد قسوة، كان النبي يونس عليه السلام في محنة عظيمة، فكيف نجا؟ كيف تمكن من الخروج من هذا المأزق بعد أن أصبح في أعماق الظلام؟ الإجابة تكمن في دعوةٍ بسيطة، لكنها تحمل في طياتها قوة لا يُدركها إلا من استشعر حاجة قلبه لله في أحلك اللحظات.

"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين."

 

"دعوة يونس عليه السلام: ذكرٌ ينقذ من المهالك ويضيء درب النجاة"

إن دعوة يونس عليه السلام، التي وردت في القرآن الكريم، ليست مجرد كلمات تُقال في لحظات الضعف، بل هي مفتاح للنجاة من المهالك والشدائد. هي تذكير لنا جميعًا بأن ذكر الله هو السبيل الأوحد للنجاة من كل محنة، مهما كانت تعقيداتها أو شدتها.

"الدعوة في بطن الحوت"

حينما ابتعد النبي يونس عن قومه، وقضى ما يقارب من الوقت في محاولات يائسة لتحسين حالهم، قرر الرحيل غاضبًا ليتوجه إلى مكان بعيد. في الطريق، وجد نفسه في البحر وسط عاصفة هوجاء، فابتلعته السماء وابتلعته الأمواج، حتى ابتلعه الحوت في الظلام الدامس. لكن في تلك اللحظة الحرجة، حيث ظن البعض أنه لن ينجو أبدًا، كانت تلك الدعوة الطاهرة التي نطق بها يونس عليه السلام: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".

هذا الذكر لم يكن مجرد كلمات، بل كان صرخة إيمانٍ في قلبٍ نقيٍّ، ملأه التوبة والرجاء في رحمة الله. ولقد استجاب الله تعالى لدعوة عبده، فرزقه الفرج والنجاة، وأمر الحوت أن يقذفه على الشاطئ.

"الذكر درب للنجاة في حياتنا"

إن دعوة يونس ليست فقط جزءًا من قصة نبي عظيم، بل هي دروس عظيمة للمؤمنين في كل زمان ومكان. ففي حياتنا اليومية، نواجه جميعًا تحدياتٍ ومشاقّ قد تجعلنا نشعر بالضيق والضياع. أحيانًا نواجه ضغوطات العمل، أو أزمات شخصية، أو حتى حالات صحية أو مادية قد تضعنا أمام مواقف تبدو لا مفر منها. لكن، من خلال ذكر الله والتوبة الصادقة، نُسهم في تحويل تلك المحن إلى محطات لعبورنا إلى مرحلة من الأمل والنور.

الذكر هو الطريق الذي يفتح أمام الإنسان أبواب الفرج من حيث لا يحتسب، وهو علاج للنفس والقلب في أوقات الهمّ والغمّ. لا يُشترط أن نكون في حالة شديدة من الضيق لنردد ذكر الله، بل إن ذكره يعمّق الصلة بين العبد وربه في كل الأوقات، ويزيد من قوة إيماننا.

"الدعاء والذكر في أوقات الشدة"

علمنا القرآن الكريم أن الدعاء والتضرع إلى الله في أوقات الشدة من أعظم أسباب التغيير والنجاة. وفي دعوة يونس عليه السلام، نجد مثالًا حيًا على أن النية الطيبة، والإيمان العميق، والاعتراف بالضعف أمام الله، يمكن أن تحوّل أسوأ اللحظات إلى أوقات رحمة ونجاح.

قال الله تعالى في كتابه الكريم: "فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين" (الأنبياء: 88). هذه الآية تحمل وعدًا إلهيًا بأن من يخلص في دعائه ويعترف بخطيئته، فالله سبحانه وتعالى سيستجيب له ويخلصه من همومه وآلامه.

"الذكر يُحسّن حال الإنسان ويُزكيه"

الذكر ليس مجرد كلمات يُردّدها اللسان، بل هو حالة قلبية ترفع روح الإنسان وتمنحه السكينة. يونس عليه السلام لم يقتصر على مجرد الدعاء بل كان قلبه مليئًا بالتوبة، وقد اجتمع في دعائه معاني الإيمان والتواضع. في أوقات الضيق، يكون ذكر الله علاجًا للقلوب المريضة والأرواح التائهة.

إن الذكر يمكن أن يكون سببًا في تصحيح مسار الحياة، وزيادة الطمأنينة في القلوب، وتحقيق النجاة من الأزمات، كما كان لذكر يونس في بطن الحوت دورٌ محوري في إنقاذه من المهالك.

"الدرس الكبير من دعوة يونس"

دعوة يونس عليه السلام تُعلمنا أن ليس في هذا الكون شيء أقوى من رحمة الله، ولا أصدق من توبة عبد يلجأ إلى خالقه في وقت الحاجة. إنها دعوة للتواضع والاعتراف بالخطأ، ودعوة للثقة في أن الله قادر على تغيير الأحوال مهما كانت صعبة. تذكروا دائمًا أن في الذكر فرجًا، وفي الدعاء خلاصًا، وفي العودة إلى الله شفاءٌ لأرواحنا.

فلنُحيِّ ذكر الله في حياتنا، ولنعتمد عليه في كل لحظة، حتى في أوقات الشدة. لأن في ذكر الله، كما قال يونس عليه السلام: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، نجد المخرج والفرج من كل محنة.

المصدر

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: دعوة ذكر الله ا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ذکر الله فی أوقات

إقرأ أيضاً:

تعايش وسلام اجتماعيين: رؤية سيوسولوجية.. (10)

 

تعايش وسلام اجتماعيين: رؤية سيوسولوجية.. (10)
دعبدالناصر علي الفكي
أستاذ جامعي ومدير مركز تنمية التعايش الاجتماعي

تقدّم الرؤية السوسيولوجية النقدية لفهم أزمة التعايش الاجتماعي ومعوقات السلام في السودان مقاربة تتجاوز القراءات السياسية الضيقة واتفاقيات المصالحات السطحية، لتتشعب في تحليل البنى الاجتماعية والثقافية المستترة والظاهرة التي تنتج وتعيد إنتاج الصراع، من خلال مقاربة مفهوم الخوف بتمظهراته المتعددة بوصفه العائق الأكبر أمام تحقيق السلام المجتمعي المستدام. فـ”سوسيولوجيا الخوف” ليست مجرد انفعال تلقائي ولحظي، بل هي أداة ممنهجة سياسياً واجتماعياً يتم توظيفها بوعي لصناعة الكراهية وتعزيز الانقسامات، إذ عبر استغلال مخاوف الجماعات المختلفة – سواء كانت مخاوف وجودية مرتبطة بالبقاء، أو اقتصادية تتعلق بالكسب، أو هوياتية تتصل بالعرق والثقافة – يتم إعادة تشكيل وعي الأفراد والجماعات بشكل يحول دون قدرتهم على رؤية الآخر المختلف كشريك حقيقي في بناء الوطن والسلام.
وهنا تكمن الخطورة البالغة لهذه الآلية الخفية، فهي لا تقف عند حد التأثير النفسي العابر، بل تؤدي إلى تكريس التصنيفات المسبقة والصور النمطية المدركة ، يصبح الآخرون بأعراقهم وانتماءاتهم السياسية والثقافية والاجتماعية أهدافاً للوصم والتخوين والعداء الذي يتدرج في عنفه حتى يصل إلى درجة القتل والإبادة، وهي ممارسات تنسف في النهاية أساس المواطنة المتساوية وتهدد البناء الاجتماعي من الداخل. إن صناعة بناء الكراهية تتم بتغذية الخوف المدمر لا تستهدف فقط استبعاد الآخر، بل تعيد تشكيل وعي الجماعات بأكملها، فتجعلها تعيش في حالة استنفار وفزع وتجييش دائم تجاه كل ما هو مختلف، وتدفع نحو تبني مواقف متطرفة لا تميز بين العدو والصديق، وتهدّد عمليات التبادل الاقتصادي والثقافي والاجتماعي، ولا تعترف بحق الآخر في الوجود المشترك، مما يغذي دوامة العنف الصراعي كبديلاً عن السلام وقبول الآخر .
ترفض الرؤية النظرة الاختزالية للحرب في السودان في لحظة محددة، بأنها ليست وليدة الخامس عشر من أبريل عام 2023 ، بل نتيجة حتمية لتراكمات تاريخية وسياسية وثقافية واجتماعية للنظم المتعاقبة منذ الاستقلال عام 1956، فهي ليست حدثاً طارئاً، بل هي إضافة سيئة أخرى في البنية المعقدة التراكمية للسياق الثقافي والسياسي السوداني المأزوم. هذه النظرة التاريخية تدعو إلى عدم الاكتفاء بمعالجة الأعراض العاجلة لإيقاف إطلاق النار، بل تتطلب مقاربة جذرية تعالج الأسباب الهيكلية المتراكمة التي أنتجت هذا الواقع المأزوم، تلك الأسباب التي ظلت لعقود تغذي مخاوف الجماعات وتعمق الانقسامات بينها، وتجعل الدولة عاجزة عن تقديم نموذج حقيقي للعدالة والمواطنة المتساوية، فتتحول إلى ساحة لتنافس النخب على السلطة والثروة على حساب المشتركات الاجتماعية الهشة أصلاً.

ولعل مدينة الأبيض، عاصمة ولاية شمال كردفان، تمثل نموذجاً يكشف هذه التحولات المأساوية للوضع الراهن؛ فهي المدينة التي اشتهرت بوصفها نموذجاً رمزياً للتسامح والتعايش وقبول الآخر، بفضل تداخلها الإثني والعرقي الفريد وتصافها الاجتماعي والثقافي، تحولت في زمن الحرب إلى مرآة مصغرة تعكس مأساة الوطن بأكمله، حيث بدأت تتجه بثقافة الحرب القذرة نحو الانهيار، وهي من المدن القلائل التي ظن الكثيرون أن معادلاتها الاجتماعية الراسخة محصنة ضد التمزق بحكم عوامل الإنتاج والتداخل الاجتماعي. المؤشرات تدلل على أن ما حدث في الأبيض لم يكن نتيجة لعوامل عارضة، بل انعكاساً لتراكمات الخوف الممنهج التي طالما غذتها السياسات الإقصائية لجماعات الحرب، فتحولت المدينة من نموذج للتنوع المتناغم إلى مسرح للاقتتال والنزوح والتهتك البنيوي، وأصيبت بعلة الحرب نحو هشاشة التعايش في غياب العدالة والاعتراف الحقيقي بالآخر، وهو ما يؤكد أن أي سلام لا يعالج جذور الخوف ويهدئ مخاوف الهوية والوجود هو مجرد هدنة مؤقتة تنتظر انفجارها في أي لحظة.
إن صناعة السلام الحقيقي في السودان لن تمر عبر الاتفاقات السياسية فقط، بل تتطلب تفكيكاً واعياً بالفكر الاستراتيجي لآليات الخوف والكراهية التي طالما غذتها النخب المتعاقبة، وصولاً إلى إعادة بناء المجتمع على أسس من العدالة والاعتراف بالآخر، وهو ما يمثل تحدياً معرفياً وسياسياً وثقافياً يتطلب جهداً مضاعفاً، لأن السلام الحقيقي لا يبنى على هدنة بين الأطراف المتنازعة فقط، بل على إعادة بناء الثقة بين الجماعات، وتفكيك عناصر المخاوف المتراكمة التي تحول دون رؤية الآخر شريكاً وليس عدواً. على الجميع أن يعمل ويسترشد بالإرادة الوطنية لإنهاء هذه الحرب العبثية المدمرة، والقيام بسلطة مدنية تعبر عن الجميع، تعيد الاعتبار للمواطنة المتساوية وتؤسس لتعايش حقيقي يليق بتنوع السودان الغني وتاريخه العريق.

الوسومتحقيق السلام المجتمعي المستدام تعايش وسلام اجتماعيين دعبدالناصر علي الفكي رؤية سيوسولوجية

مقالات مشابهة

  • فيلم «سر جدتي» يشارك في مهرجان الفيلم العربي ببيروت
  • دعوة للإفراج عن أبو صفية وتحية لرئيس وزراء إسبانيا من أطباء مصر
  • خطبتا الجمعة بالحرمين: تعاهُد القرآن بتلاوة آياته والعمل بها من أهم أسباب الثبات على دين الله.. والعناية بالأبناء مسؤولية مشتركة بين الوالدين
  • شهيدتان بينهما طفلة متأثرتين بإصابتيهما في خان يونس وغزة
  • دعاء الحر الشديد .. اللهم اجرنا من نار جهنم.. ردد أفضل 100 دعوة لا تُرد في ساعة الاستجابة
  • وزير الخارجية الألماني ينتقد قرار الولايات المتحدة عدم دعوة جنوب إفريقيا إلى اجتماعات مجموعة العشرين
  • برج الحوت| حظك اليوم الجمعة 24 يوليو 2026.. عليك الاهتمام بصحتك
  • نصب على المواطنين.. إحالة المتهم بانتحال صفة أمين شرطة بدار السلام للمحاكمة
  • تعايش وسلام اجتماعيين: رؤية سيوسولوجية.. (10)
  • بعد سنوات الانقسام.. هل تنجح دعوة العليمي في توحيد الصف لإنهاء الانقلاب؟