الحصرى.. ٤٤ عامًا على رحيل شيخ المقرئين
تاريخ النشر: 1st, December 2024 GMT
أول من قرأ القرآن فى البيت الأبيض والكونجرس الأمريكى والأمم المتحدة وقاعة الملوك بلندن، وأول من ابتعث لزيارة المسلمين فى الهند وباكستان، ورتل القرآن فى المؤتمر الإسلامى الأول بالهند أول من نادى بإنشاء نقابة لقراء القرآن الكريم.
يُعد القارئ الشيخ محمود خليل الحصرى ثالث أشهر قارئ للقرآن الكريم فى تاريخ مصر بعد معجزة التلاوة محمد رفعت وصاحب الصوت الذهبى الشيخ عبدالباسط عبد الصمد، ولد الشيخ الحصرى بقرية شبرا النملة بمركز طنطا بمحافظة الغربية، فى الأول من ذى الحجة لعام ١٣٣٥هـ، الموافق ١٧ سبتمبر لعام ١٩١٧م، واشتُهر بالحصرى؛ لما اشتهر به والده من كثرة التصدق بحصير المصليات والمساجد، والتحق الشيخ بكتاب القرية وهو فى الرابعة من عمره، وأتم حفظ القرآن الكريم مع بلوغه الثامنة، ثم التحق بالمعهد الدينى بطنطا فى عمر الثانية عشرة، وطلب علم القراءات على أكابر شيوخ وقراء الأزهر الشريف، حتى نال شهادة علوم القراءات العشر فى عام ١٩٥٨م.
كانت بدايته مع القرآن الكريم، عندما دعاه شيخ خفر قرية شبرا النملة لإحياء ليالى شهر رمضان فى بيته «بعدما ذاع صيته فى قريته»، ووعده بإعطائه ثلاثين قرشًا فى نهاية هذا الشهر، وكانت سعادته كبيرة، ثم قرأ القرآن ولأول مرة خارج قريته فى كفر الشيخ علىّ بكفر الريا طوال ثلاث ليال بمائة وعشرين قرشا، كان يقرأ القرآن فى مسجد قريته. فى عام ١٩٤٤ تقدم للإذاعة المصرية بطلب لتحديد ميعاد لامتحانه أمام لجنة اختبار القراء وبالفعل تم تحديد الميعاد واجتاز الاختبار وتم التعاقد معه فى نفس اليوم، فكانت أول قراءة له على الهواء مباشرة يوم ١٦ نوفمبر عام ١٩٤٤ وكان وقتها لا يزال مقيمًا بقرية شبرا النملة.
فى عام ١٩٤٨ عُين شيخًا لمقرأة سيدى عبدالمتعال فى طنطا، وبعدها صدر قرار تعيينه مؤذنا فى مسجد سيدى حمزة، إلا أن حبه لقراءة القرآن وتلاوته ولرغبته بأن يكون صيتًا مشهورًا فطلب أن يكون قارئا للسور بدلا من وظيفة مؤذن، فعدل القرار إلى قارئ فى المسجد مع احتفاظه بعمله فى مقرأة سيدى عبد المتعال. ليصدر بعد ذلك قرار وزارى لتكليفه بالإشراف الفنى على مقارئ محافظة الغربية، وفى ١٧ إبريل ١٩٤٩م تم انتدابه قارئا فى مسجد سيدى أحمد البدوى فى طنطا، ثم انتقل إلى المسجد الأحمدى.فى عام ١٩٥٥م ثم انتقل إلى مسجد الإمام الحسين فى القاهرة وكان ترتيبه الأول بين المتقدمين لامتحان الإذاعة سنة (١٣٦٤هـ – ١٩٤٤م) وعُيّن مفتشًا للمقارئ المصرية (١٣٧٧ هـ – ١٩٥٧م ) ثم وكيلًا لمشيخة المقارئ (١٣٧٨ هـ – ١٩٥٨م) وتولى مشيخة المقارئ سنة (١٣٨١هـ – ١٩٦١م)، كما عُيِّن خبيرًا بمجمع البحوث الإسلامية لشؤون القرآن الكريم بالأزهر الشريف، ثم رئيسًا لاتحاد قراء العالم عام ١٩٦٧م، ومراجعا ومصححًا للمصاحف بمشيخة الأزهر (١٣٧٩ هـ – ١٩٥٩م)، ظلت إذاعة القرآن بمصر تقتصر على صوته متفردًا حوالى عشر سنوات.
٢- تسجيل القرآن على أسطوانات وشرائط كاست:كان الشيخ الحصرى بعيد النظر فى كثير من الأمور الخاصة بالعقيدة، فقد أحس بخطورة التبشير وحملات التنصير فى إفريقيا والتى بدأت تحرف فى القرآن، فأراد أن يكون القرآن مسجلا على شرائط كاسيت أو أسطوانات، فكانت رحلته مع الأستاذ لبيب السباعى وآخرين فتم تسجيل المصحف المرتل بصوت الشيخ الحصرى، وبعد أن رفض العديد من المشايخ والقراء للفكرة من بدايتها لاختلافهم حول العائد المادى منها، وبذلك أصبح الشيخ الحصرى أول صوت يجمع القرآن الكريم مرتلا على أسطوانات، كان ذلك براوية حفص، وقد تم تسجيل بعض السور التى عرضت على وزارة الأوقاف، التى وافقت على الاستمرار فى تسجيل المصحف مرتلًا كاملًا، وقد كتب لهذا التسجيل النجاح المنقطع النظير، ثم تم التسجيل برواية ورش عن نافع، ثم سجل الشيخ الحصرى القرآن مجودًا بصوته ثم مرتلًا برواية قالون والدورى، ثم سجل المصحف المعلم، وقد مكث مدة تقرب من العشر سنوات لتسجيل المصحف مرتلًا بالروايات المختلفة. ونجحت تلك الخطوات نجاحًا باهرًا، وقد منحه الرئيس عبدالناصر وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام ١٩٦٧، تكريمًا له لتسجيله المصحف المرتل، كما نال تقدير الملوك والرؤساء فى العالم العربى والإسلامى. لم يسجل المصحف المرتل لحساب أى شركة من شركات القطاع الخاص أو لحسابه، ولكن لحساب المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، على أن يتولى المجلس توزيعه على إذاعات العالم الإسلامى، ولم يكن الشيخ الحصرى يسعى للعائد المادى قدر سعيه لنيل رضا الله، لدرجة أن الشيخ الحصرى قال: «إن النجاح الذى تحقق لم أكن أتوقعه، وهذا فضل من ربى على كبير». نادى الشيخ بإنشاء أماكن لتحفيظ القرآن فى جميع قرى ومدن جمهورية مصر العربية، كما نادى بضرورة إنشاء نقابة لقراء القرآن الكريم لرعاية شؤونهم ومصالحهم.
٣- مآثر الشيخ الحصرى فى عام ١٩٥٤اختارته الحكومة السعودية لافتتاح الحفل الرسمى لإضاءة مكة المكرمة بالكهرباء، بدعوة رسمية، وفى عام ١٩٦٠ كان أول من ابتعث لزيارة المسلمين فى الهند وباكستان، وقراءة القرآن الكريم فى المؤتمر الإسلامى الأول بالهند، رشحته وزارة الأوقاف لمرافقة الرئيس جمال عبدالناصر، فى زيارته لبعض الدول الإسلامية فى آسيا كالهند وباكستان. وفى عام ١٩٦٣م وفى أثناء زيارته لدولة الكويت عثر على مصاحف قامت اليهود بتحريفها، فتصدى – رحمه الله – لألاعيب الصهاينة، وفى عام ١٩٦٥م قام بزيارة فرنسا وأتيحت له الفرصة إلى هداية عشرة فرنسيين لدين الإسلام بعد أن سمعوا كلمات الله أثناء تلاوته للقرآن الكريم، وفى عام ١٩٧٥م كان أول من رتّل القرآن الكريم فى العالم بطريقة المصحف المفسّر (مصحف الوعظ)، وفى عام ١٩٧٧م كانت له زيارته الشهيرة للولايات المتحدة بصحبة الإمام الأكبر الدكتور عبد الحليم محمود لزيارة المراكز الإسلامية وافتتاح بعضها. وصحبه الإمام عبدالحليم محمود للقاء الرئيس الأمريكى جيمى كارتر الذى طلب من الشيخ الحصرى تسجيل المصحف المرتل، قبل أن يتشرف الكونجرس الأمريكى لأول مرة فى تاريخه، بتلاوة القرآن الكريم بداخله عبر صوت الشيخ محمود خليل الحصرى. كان أول من رتّل القرآن الكريم فى الأمم المتحدة أثناء زيارته لها بناءً على طلب جميع الوفود العربية والإسلامية، وفى عام ١٩٧٨م كان أول من رتّل القرآن فى قاعة الملوك بلندن، وسافر إلى جميع الدول العربية والإسلامية وكذلك روسيا والصين وسويسرا وكندا وأغلب عواصم العالم، وقد استقبله أغلب زعماء العالم. وفى عام ١٩٨٠ عاد من رحلته من السعودية مرضيا، وقد ذاد عناء السفر وإجهاده من مرضه الذى كان يعانى منه وهو القلب، واشتد المرض عليه ونصح الأطباء بضرورة نقله إلى معهد القلب وقد تحسنت حالته فعاد إلى منزله، إلا أنه توفى يوم الإثنين ٢٤ نوفمبر سنة ١٩٨٠ فور انتهائه من صلاة العشاء. شيّد الشيخ فى أواخر حياته مسجدًا، ومعهدًا دينيًّا، ومدرسةً لتحفيظ القرآن بمسقط رأسه، وأوصى فى خاتمة حياته بثلث أمواله لخدمة القرآن الكريم وحُفَّاظِه، وإنفاقه فى وجوه الخير.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الحصري الشيخ محمود خليل الحصري القرآن الكريم تلاوة القرآن القراءة المرتلة مصر الإذاعة المصرية اذاعة القرأن الشيخ عبدالباسط عبد الصمد محمد رفعت المصحف المرتل رواية ورش السور القرآنية مجلس الشؤون الإسلامية الرئيس جمال عبد الناصر نقابة قراء القرآن الكريم المؤتمر الإسلامى السعودية مكة المكرمة الكويت مصحف القرآن الكريم زيارة فرنسا روسيا الصين سويسرا كندا العالم الإسلامي الصحة مرض القلب معهد القلب التعليم الديني القرآن في العالم المصحف المرتل القرآن الکریم کان أول من الکریم فى القرآن فى المصحف ا وفى عام فى عام
إقرأ أيضاً:
آيات الشفاء من الحسد والأمراض المستعصية.. خذ بالأسباب واستعن بالله
آيات الشفاء من الحسد والأمراض المستعصية.. القرآن الكريم ليس فقط كتاب هداية وتشريع، بل هو أيضًا شفاءٌ ورحمةٌ لمن آمن به وتمسك بتعاليمه، فهو كلام الله الذي أنزل على نبيه ليكون نورًا ودواءً لكل داء، سواء كان جسديًا أو نفسيًا أو روحانيًا.
وقد أجمع العلماء على وجود آيات معينة في القرآن تُعرف بـ"آيات الشفاء"، لما تحمله من تأثير عظيم في النفوس والأبدان، وقدرة بإذن الله على إزالة الألم ورفع البلاء.
ومع عظمة هذه الآيات، نبّه أهل العلم إلى ضرورة الجمع بين التداوي الروحي والتداوي الطبي، فالعلاج بالقرآن لا يلغي أهمية زيارة الأطباء وأخذ الدواء المناسب، بل إن الجمع بين الأمرين هو من كمال التوكل على الله، وليس من التواكل أو التقاعس.
وقد وردت شواهد كثيرة تدل على أثر القرآن في الشفاء، منها ما رُوي عن الإمام أبو القاسم القشيري، الذي أصيب ولده بمرض شديد حتى ظن أنه هالك لا محالة، فاشتد حزنه ورأى في المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله: "ما لي أراك محزونًا؟"، فقصّ عليه ما ألمّ بولده، فأجابه النبي: "أين أنت من آيات الشفاء؟".
هذه القصة تؤكد أن في القرآن علاجًا لا يُضاهى، وآياتٍ من رب العالمين تحمل في طياتها رحمة للمؤمنين، ولكن دون أن نغفل عن الأخذ بالأسباب المادية، فالإيمان لا يتعارض مع الطب، بل يُكمله ويرتقي به إلى التوكل الحق.
آيات الشفاء الست من القرآن
1-«وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ» (سورة التوبة: 14).
2- «وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ» (سورة الشعراء: 80).
3-«قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ» (سورة يونس: 57).
4-«يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ» (سورة النحل: 69).
5- «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ» سورة الإسراء: 82).
6- «قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ» (فصلت: 44).ويحتاج قارئها إلى الإخلاص وصدق النيّة، وأما الشفاء فهو بيد الله تعالى على كلّ حال، ولا يمنع الاستشفاء بها من استعمال الدواء المادي والعقاقير، وقد ورد في الحديث الصحيح أن سورة الفاتحة فيها الشفاء، وكذلك آية الكرسي، وسورة الإخلاص، والمعوذتان.
علاج النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن الكريم
القرآن الكريم كلام الله تبارك وتعالى فيه أسرار عظيمة ومنافع كثيرة، فهو الشفاء التام والعصمة النافعة والنور الهادي والرحمة العامة الذي لو أنزل على جبل لتصدع من خشية الله وعظمته وجلاله، وقد كان الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن، وكان صلى الله عليه وسلم يتداوى من أمراضه بالقرآن في كثير من أحيانه.
فعن السيدة الجليلة عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى -أي مرض- يقرأ على نفسه المعوذات «أي «قل هو الله أحد»و«قل أعوذ برب الفلق» و«قل أعوذ برب الناس»، وينفث -أي ينفخ نفخًا ليس معه ريق- في يديه ثم يمسح بيديه جسده الشريف.
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: «فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها» (متفق عليه).
آيات الشفاء الإبطال السحر
سورة الفاتحة: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ»
«الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» (البقرة: 1-5).
«وإلهكم إلهٌ واحدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ» (البقرة: 165-163).
«اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ*لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ*اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ» (البقرة: 257-255).
«لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ» (البقرة: 286-284).
الرقية الشرعية من السُّنة النبوية
-بسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، من شرّ كلّ نفسٍ أو عين حاسدٍ الله يشفيك، بسم الله أرقيك.
- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم؛ ثلاث مراتٍ. بسم الله يبْريك، ومن كل داءٍ يشفيك، ومن شرّ حاسدٍ إذا حسد، وشرّ كلّ ذي عينٍ.٣- بسم الله (ثلاثًا) أعوذ بالله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر؛ سبع مراتٍ.
- أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا. أعوذ بكلمات الله التامّة من كلّ شيطانٍ وهامّةٍ وكلّ عينٍ لامةٍ.
- أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق. أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك؛ سبع مرّاتٍ.
- اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ.
أعراض الإصابة بالحسد
ذكر بعض الرقاة الشرعيين بعض أعراض التي يشعر بها المحسود ومنها
أولًا: اعتزال الأهل والأصحاب بشكل مبالغ فيه.
ثانيا: البكاء والاختناق بدون أسباب.
ثالثاً: عدم اهتمام الشخص المصاب بالحسد بمظهره أمام أقرانه.
رابعا: الشخص المحسود يعاني دائما من عدم الاستقرار في أحواله إذ أنه دائم القلق بسبب اضطراب ظروفه الحياتية بشكل عام.
خامسا: يصاب بحالة من العدوانية في تعامله مع أقرانه.
سادسا:حدوث ثورة وغضب مستمر.
سابعا: ازدياد الشكوى والقلق من عدة أشياء إلى جانب الإحساس ببعض الأوجاع.
ثامنا: الإحساس بعدم التوازن قد يصل إلى الإغماء.
تاسعا: الإحساس بأن الجسم تحت تأثير التخدير.
عاشرا: فقدان الوزن بشكل بالغ وذلك بسبب انعدام الشهية.
الحادي عشر: زيادة التثاؤب أثناء قراءة القرآن.
الثاني عشر: صداع بالرأس.
الثالث عشر: التعرق والتبول الزائد.
الرابع عشر: إسهال شديد ومستمر.
الخامس عشر: ألم شديد بالبطن.
السادس عشر: الاكتآب وقلة الكلام.
السابع عشر: المعاناة من بعض الأمراض النفسية كالجنون والوهم.