يقولون إن ترامب هو رجل الصدمات والصفقات، وبالتالي هو رجل الحروب الكلامية الإعلامية الحادة ليمارس بها الصدمات ويسعى من خلالها للوصول إلى صفقات..
ولهذا فتهديده المتطرف الحاد لإيران بالحرب إنما للوصول إلى التفاوض، ولذلك فأغلب المحللين في العالم يرون أو يؤكدون أن قراره المتسرع والأرعن برفع التعرفة الجمركية إنما ليصل إلى التفاوض مع الصين والاتحاد الأوروبي تحديداً.
أمريكا تعاني من وضع ومشاكل داخلية متراكمة ومعقّدة وهي لم ترد ولا تزال لا تريد حلحلة واقعية لمشاكلها الداخلية لأن الرأسمالية هي الحاكم الفعلي الأمريكي «الدولة العميقة»، وهذه الرأسمالية لا يعنيها ولا هدف لها غير الربحية وهذا الهدف هو الأولوية والأهم للرأسمالية من الوطن والشعب الأمريكي أصلاً..
ولذلك فكل ما يمارسه «ترامب» في قراراته هو تنفيذ لوصفة و«روشتة» الرأسمالية لمعالجة وتخفيف المشاكل في الداخل الأمريكي على حساب دول وشعوب العالم دون أن تتخلى الرأسمالية الأمريكية حتى عن 1٪ من أرباحها..
على سبيل المثال فالسعودية والإمارات قدمتا لأمريكا قرابة اثنين ونصف تريليون على أنها استثمارات، ولو أن هذه الاستثمارات حقيقية ومربحة لتقدمت لها الرأسمالية الأمريكية أو الشركات الأمريكية ولكن هذا مجرد ابتزاز بمثابة «جزية»، وبالتالي فأمريكا الرأسمالية منشغلة بتفكير الابتزاز و«الجزية»، ولكن بأساليب وطرق كون دول العالم يستحيل أن تقبل بما قبلت به السعودية والإمارات..
ما دامت الرأسمالية هي الحاكمة للدولة أو النظام في أمريكا فإن الدولة الأمريكية ليست مشكلتها في فارق وعجز الميزان التجاري ولكنه في عجزها الدائم المستدام بأن تعالج مشاكلها الداخلية لصالح الوطن والشعب والمجتمع الأمريكي لأن الربحية العالية للرأسمالية الحاكمة المتحكمة باتت الهدف المؤسس المقدس لما تعرف بالدولة والنظام في أمريكا وكل السياسات الأمريكية الخارجية وحتى الداخلية تنطلق من هذه الغائية الرأسمالية «المتوحشة» وتظل حولها تتمحور، فلاحظوا أنه تم إعداد وتهيئة ترامب لأداء هذا الدور وذلك يلتقط بوضوح من خلال ما طرحه ويطرحه عن «الدولة العميقة» وأنه يخالفها أو يختلف معها..
والهدف من كل هذا هو نفي أن ترامب مجرد موظف صغير مع الرأسمالية أو الدولة العميقة ومع ذلك فإن ترامب لم يقدم غير مسمى الدولة العميقة دون حد أدنى من التوضيح لماهية ومن هي الدولة العميقة..
فإذا لم تكن هذه الدولة العميقة هي «الرأسمالية» فمن تكون هذه الدولة العميقة التي يختلف معها ترامب كما يزعم؟..
منظمة التجارة العالمية لم تؤسسها الصين ولم تكن بين المؤسسين بل ظلت بعيدة ومن ثم مستبعدة حتى تم قبولها في الانضمام لعضويتها، وبعد عقود أمريكا هي التي أسست هذه المنظمة وتزعمت التأسيس والتسيس لها، وبالتالي فأمريكا كزعيمة ووارثة للغرب الاستعماري هي التي فرضت أسس وقواعد ومعايير هذه المنظمة وبالتالي فأمريكا هي اخترقت ودمرت كل معايير هذه المنظومة..
ترامب كان هدد بالانسحاب من هذه المنظمة بل ومن منظمة الأمم المتحدة وذلك يعني ببساطة أن أمريكا لا تريد عالماً يستقر وهي ضد أي نظام يحقق استقراراً بأي سقف في العالم سواء في السياسة أو الاقتصاد أو التجارة أو غيرها من الجوانب..
إذاً القضية هي في ديموقراطية وديكتاتورية وفق التوصيف الأمريكي فأكثر ديكتاتورية عرفها التاريخ البشري هي أمريكا، وإذا القضية تقاس بنسبة العدل والعدالة فالنظام في الصين وهو الأكثر تنمية فهو أفضل نظام عادل، ومن يقارن بين عدد السكان في الصين مقابل أمريكا لا يمكنه إلا الإقرار بأفضلية العدالة في الصين التي رفعت كل هذا العدد المهول من السكان فوق خط الفقر وتعملقت في إنشاء أحدث بنية تحتية وإحداث تنمية شاملة وشمولية لتطوير الصين من أرضية اجتماعية وطنية صلبة ومتينة..
ومع ذلك فأمريكا تسعى لتعميم الفوضى العالمية وتدمير العالم بأسره وإن تموضعها العالمي وضعها في الواجهة..
الصين قبلت المنافسة الاقتصادية التجارية بمعايير وأدوات أمريكا والرأسمالية وعلى أساس «التنافس الشريف» وأمريكا هي فشلت وانهزمت أمام التنافس الشريف فقررت الانتقام من كل شرف ومن كل شريف في هذا العالم وهذا يختزله «ترامب» في تصريحاته السوقية الأخيرة وغير الشريفة حين قال إن كل العالم بات يسعي لتقبيله في «مؤخرته»..
هل مثل هذا يقال أو يطرح من رئيس دولة عظمى، وهل مثل هذا يقبل أو يعقل في هذا العالم؟..
هذا هو طرح ومنطق الاستعمار والاستعمال كمنطق استحمار وفي منطقتنا أنظمة أسسها الاستعمار وقابلة لكل أشكال وأنواع الاستعمال بل وتتلذذ بالاستحمار ما دام يبقيها في الحكم، والشاهد ترامب حين أشار إلى نظام هو بقرة حلوب سيستعمل حتى يجف الحليب وحينذاك يمارس ذبحه وهذه هي أنظمة الاستعمار والاستعمال وحتى الاستحمار وهي تتمنى تقبيل “مؤخرة” ترامب كما يريد وكما يطلب!!.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
الضيف الذي غادر بيوتنا… وماذا بقي من البركة؟
وصلني مؤخرًا مقطع مؤثر لرجل يتحدث بحرقة عن كارثة خفية تسللت إلى بيوتنا دون أن نشعر. قالها بصدق، “بيوتنا بدأت تهدم وتُهجَر لأن الضيف لم يعد يزورها. صرنا نلتقي بأحبابنا في المقاهي والمطاعم بدلًا من أن نفتح لهم أبواب منازلنا، فغابت البركة، وتسللت الوحدة إلى الجدران.”
الرجل لا يشتكي غياب الضيوف فقط، بل يرثي لحال البيوت التي أصبحت بلا روح، بلا دفء، بلا ملائكة رحمة.
ولم يكن ذلك المشهد منفصلًا عن واقعنا؛ تذكرت صديقي الذي عرض عليّ التصميم الهندسي لمنزله الجديد. شرح كيف استغل المساحات بأفضل صورة، لكنه فجّر مفاجأة حين قال إنه ألغى الصالونات التقليدية تمامًا. فسّر ذلك ببساطة: “لم يعد أحد يزورنا، الصوالين التي رأيتها في كل البيوت التي سكنتها كانت مهجورة. نلتقي الجميع في الكوفي شوب!”
كلامه لم يكن غريبًا، بل انعكاسًا لما أصبح قاعدة جديدة في حياة الكثير منا. المقاهي والمطاعم تحولت من أماكن للترفيه إلى بدائل شبه دائمة لمجالس البيوت.
جميلة هي فكرة الخروج والترويح عن النفس، ولا ننكر بهجة الأماكن العامة وما تضيفه من تنويع للقاءات. لكنّ المصيبة أن هذه الأماكن استبدلت بمجالس البيوت الدافئة، حتى صرنا نخشى استقبال الضيف في منازلنا، ونتعلل بالخصوصية، أو ضيق الوقت، أو الحاجة إلى “تنسيق مسبق”.
كانت بيوتنا في الماضي عامرة بالضيوف، وكان صوت الجرس يعلن عن زيارة لا تحتاج إلى إذن أو ترتيبات مسبقة. فُتحت الأبواب، وامتلأت المجالس، وتسامرت الأرواح. كان الكرم يُقاس بالنية لا بالكلفة، والترحيب لا بالتكلف. وكانت أبسط ضيافة—قهوة، تمر، كلمة طيبة—كافية لتُبهج القلب وتحيي العلاقة.
أما اليوم، فتحوّلت الضيافة إلى ساحة منافسة، وعبء ثقيل. نخجل من دعوة الآخرين إن لم تكن الموائد متخمة، والديكور مصقولًا يليق بعدسات “الستوري”، وكأن القيمة في الشكل لا الجوهر. أصبحت الزيارات اختبارًا لقدرة المضيف على الإبهار، لا على الإكرام. حتى الضيف، صار يشعر بأنه ملزم بإحضار هدية باهظة أو حلوى فاخرة، خشية أن يُتهم بالتقصير أو عدم التقدير.
المطاعم التي كانت مجرد محطات للترفيه، باتت تحتضن أحاديثنا الخاصة، وأسرارنا العائلية. يقول الرجل في المقطع: “أصبح العاملون في المطاعم يعرفون أسرارنا.. من يغضب من أولاده، ومن يشتكي من زوجه، ومن يعيش ضيقًا لا يُحتمل.”
رحلت الخصوصية الحقيقية، ولم تأتِ بديلًا عنها إلا “خصوصية وهمية” نختبئ خلفها لنبرر هجرنا للبيوت والضيوف.
بكل صراحة، المشكلة ليست في الضيوف، بل فينا نحن. نحن من كبّل ثقافة الضيافة بمظاهر زائفة، وحوّلنا الزيارة من لقاء بسيط إلى استعراض اجتماعي. فقدنا القناعة بما نملك، وأصبحنا نخجل من استقبال الآخرين إلا إذا كان كل شيء “كاملاً”.
النتيجة؟ بيوت مغلقة، قلوب منعزلة، وجيل جديد لا يعرف ماذا يعني أن يفتح الباب على ضيف، أو أن يُقدَّم له القهوة من يد صاحب البيت لا من نادل في مقهى. جيل لم يذق دفء المجالس ولا صخب الأحاديث البسيطة، ولا لحظة الصمت التي تسبق الدعاء للضيف بظهر الغيب.
إن الضيافة، كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم، ليست عن المبالغة أو التفاخر، بل عن الإيمان. ففي الحديث الشريف: “من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه.”
اتمنى ان نعيد الحياة إلى بيوتنا، ونُعيد ثقافة الضيافة التي كانت جزءًا أصيلًا من هويتنا. ليس المطلوب دعوة فاخرة، بل دعوة صادقة. ليس المهم أن تُبهِر ضيفك، بل أن تُكرِمه. فبعض البركة لا تأتي إلا على أقدام الضيوف، وبعض القلوب لا تحيا إلا بصوت الجرس وهو يقرع معلنًا عن زائر كريم.
jebadr@
خبير دولي: مصر تخوض معركة دولية لإنهاء 80 عاماً من الهيمنة على مجلس الأمن