معركة ماراثونية: ألكاراز ينتزع اللقب من سينر في أطول نهائي بتاريخ رولان فاروس
تاريخ النشر: 9th, June 2025 GMT
كانت تلك هي المرة الأولى التي يخسر فيها سينر نهائي إحدى البطولات الأربع الكبرى، لكنها المرة الخامسة على التوالي التي ينهزم فيها أمام ألكاراز، الذي توج باللقب العشرين في مسيرته وهو في سن الثانية والعشرين. اعلان
نجح الإسباني كارلوس ألكاراز في قلب الطاولة على الإيطالي يانيك سينر، ليتغلب عليه بنتيجة 4-6، 6-7 (4)، 6-4، 7-6 (3)، 7-6 (10-2) في مباراة ماراثونية يوم الأحد، محققًا لقبه الثاني على التوالي في بطولة رولان غاروس.
ألكاراز، الذي تميّز بأداء استثنائي، تمكن من إنقاذ ثلاث نقاط كانت كفيلة بحسم المباراة لصالح منافسه، قبل أن يعود بقوة ويثبت جدارته بلقب خامس في بطولات الغراند سلام من أصل خمس نهائيات خاضها حتى الآن.
وعزّز هذا الانتصار الدراماتيكي مكانة ابن مدينة مورسيا البالغ من العمر 22 عامًا كواحد من أبرز نجوم العصر الحديث للتنس، حيث قدّم أداءً يفوق أداءه المذهل في نهائي العام الماضي، عندما عاد من تأخره 2-1 ليتغلب على ألكسندر زفيريف.
وقد حاكى بفوزه هذا إنجاز النجم الصربي نوفاك ديوكوفيتش في نهائي رولان غاروس عام 2021، عندما قلب ديوكوفيتش تأخره بمجموعتين ليفوز على اليوناني ستيفانوس تسيتسيباس.
وعقب اللقاء، أعرب ألكاراز عن سعادته قائلاً: "أنا فخور للغاية. سعيد جدًا بهذا الإنجاز". ولم ينسَ الإشادة بمنافسه سينر، مضيفًا: "أعلم مدى صعوبة مواجهتك في هذه البطولة. ستصبح بطلًا، ليس مرة واحدة، بل مرات عديدة. إنه لشرف لي أن أتقاسم الملعب معك وأصنع هذه القصة المشتركة".
كانت تلك هي المرة الأولى التي يخسر فيها سينر نهائي إحدى البطولات الأربع الكبرى، لكنها المرة الخامسة على التوالي التي يخسر فيها أمام ألكاراز، الذي توج باللقب العشرين في مسيرته وهو في سن الثانية والعشرين.
Relatedلاعب تنس يستخدم هاتفه للاعتراض على قرار تحكيمي في بطولة مدريد المفتوحةسابالينكا الحسناء ترقص فرحا وتحتفل بفوزها على ستيفنز وتسعى للقب الثالث في بطولة أستراليا للتنسفوز الأمريكية كوكو جوف ببطولة رولان غاروس للتنس على حساب البيلاروسية أرينا سابالينكادراما لا تنتهيكان هذا النهائي الأطول في تاريخ بطولة فرنسا المفتوحة للتنس، حيث استمر 5 ساعات و29 دقيقة وشهد منافسة شديدة بين كارلوس ألكاراز ويانيك سينر.
وقد تفوّق سينر بفارق بسيط في عدد النقاط، إذ حقق 193 نقطة مقابل 192 لألكاراز.
بعد 3 ساعات و43 دقيقة من التحدي، نجح سينر في انتزاع أول نقطة له في المباراة. ومع مرور أكثر من خمس ساعات على البداية، تمكن ألكاراز من إرسال الكرة الحاسمة التي أهدته اللقب بتقدمه 5-4.
وفي لحظة دراماتيكية، أظهر سينر براعة كبيرة عندما أعاد كرة صعبة من ضربة إسقاط نفذها ألكاراز. سقطت الكرة بهدوء على أرض الملعب بعيدًا عن متناول ألكاراز، مما جعل النتيجة 15-40 لصالح سينر.
عندما كسب سينر الشوط الثاني عشر ليعادل النتيجة 5-5، كان الجمهور يهتف له بحرارة. وفي تلك اللحظات، كان سينر قريبًا من الفوز، حيث تقدم في الإرسال وكان على بُعد نقطتين فقط من حسم الشوط الثاني عشر.
إلا أن ألكاراز استعاد توازنه وأثبت مهارته بتسديدة خلفية مذهلة عبر الملعب، ليعادل النتيجة 6-6.
في الشوط الفاصل، بدأ ألكاراز بقوة وتقدم 4-0 بضربة رائعة أشعلت حماسة الجمهور.
لم يتمكن سينر من استعادة السيطرة، لينهي ألكاراز المباراة بضربة أمامية رائعة على الخط. ثم سقط الإسباني على ظهره احتفالًا بالفوز قبل أن ينهض للرقص ويعانق أعضاء فريقه في مقصورته.
وعقب المباراة، توجه سينر، البالغ من العمر 23 عامًا، برسالة رياضية إلى ألكاراز قائلًا: "أنا سعيد جدًا من أجلك، وتستحق هذا الإنجاز، تهانينا." وأضاف مازحًا: "إنه كأس رائع، لكنني لن أنام الليلة جيدًا... وهذا لا بأس به."
انتقل إلى اختصارات الوصولشارك هذا المقالمحادثةالمصدر: euronews
كلمات دلالية: إسرائيل دونالد ترامب حركة حماس غزة إسبانيا إيران إسرائيل دونالد ترامب حركة حماس غزة إسبانيا إيران كرة المضرب إسبانيا بطولة رولان غاروس فرنسا البطولات الاربع الكبرى إسرائيل دونالد ترامب حركة حماس غزة إسبانيا إيران البرنامج الايراني النووي الصراع الإسرائيلي الفلسطيني لوس أنجلس سوريا حصار ألمانيا
إقرأ أيضاً:
عُمان .. عندما تُعشق الشوكولاتة!
حامد منصور -
فلنبدأ من البداية، عزيزي القارئ، فعندما عَلِمتُ بموعد سفري إلى سلطنة عُمان لأول مرة، كان عليّ أن أستعد ببعض الترتيبات وشراء المستلزمات، كالمَلابس وغيرها من الضروريات، وقد اشتريت - فيما اشتريت - حذاءً جديدًا غالي الثمن، فخمًا جميلا، وقد ارتديته في رحلة السفر.
وعند الوصول، كان في انتظاري بالمطار صديقٌ لي ليُوصلني إلى سكني الذي رتبه لي في العاصمة مسقط. وفي الطريق، ارتفع صوت أذان العصر، فتوقف صديقي أمام أول مسجد قابله حتى نؤدي الفريضة في الجماعة الأولى. وعند باب المسجد، خلعت حذائي وحملته في يدي لأدخل به المسجد حتى أضعه في مكان آمن، كما نفعل في مصر، خوفًا عليه من السرقة، خاصةً إذا كان غالي الثمن. وهنا تبسّم صديقي قائلا لي: «اتركه أمام باب المسجد ولا تخف، فلن يسرقه أحد».
فمزحت معه قائلا: «ومن يضمن لي ذلك؟» فتبسّم ضاحكًا مرة أخرى، وقال: «لا تقلق، الوضع هنا في عُمان مختلف تمامًا».
نفذتُ رأيه دون اقتناع مني، فتركتُ الحذاء أمام باب المسجد، وأنا في الحقيقة خائفٌ عليه وغير مطمئن.
وبعد انتهاء الصلاة، خرجتُ مسرعًا إلى حيث تركتُ الحذاء، فوجدته كما هو، لم تمتدّ إليه يد.
كان هذا هو انطباعي الأول عن عُمان، بأنها بلد لا تُسرق فيها الأحذية الفاخرة، حتى وإن تُركت بالطرقات. وقد كان هذا أول مؤشر لي عن مدى الأمان الذي ترفُل فيه عُمان.
ومضت بي الأيام مقيمًا في عُمان الحبيبة - نعم الحبيبة، هكذا أُناديها، وهكذا يناديها أغلب المصريين المقيمين بها - فأنت لن تستطيع أن تمنع نفسك من أن تُناديها بهذا الاسم طالما أنك مقيم فيها.
مضت بي الأيام في هذا البلد الرائع، الذي ما زلت أكتشف فيه، يومًا بعد يوم، ما يُثلج الصدر ويُسعد القلب.
وإن كان المثال الذي سقته آنفًا بسيطًا جدًا، إلا أنه عميق المعنى، وليس استثنائيًا؛ فالحكايات عديدة، والروايات كثيرة عن أمن وأمان عُمان.
وفي أول إجازة لي، عدتُ إلى مصر، وبدأت أحكي وأحكي عن جمال هذا البلد، وطيبة ورُقي الشعب العُماني، ومدى الأمن والأمان الذي ترفُل فيه عُمان.
وحين كان يسمعني السامعون، كانوا ينقسمون إلى فريقين: الفريق الأول يقول: إنك مبالغ فيما تقول، فهي بلد كغيرها من البلدان، فيها الصالح والطالح من البشر، وليست يوتوبيا (المدينة الفاضلة).
وكنتُ أُجادلهم بالحجج القوية، قائلاً: نعم، أعلم أنها ليست يوتوبيا، وأعلم أن بها الطالح من البشر، لكن انظر إلى نسبتهم في المجتمع، حتى تنجلي لك الصورة؛ فالنسبة بسيطة جدًا جدًا مقارنة بباقي الدول والشعوب.
فالشعب في مجمله شعبٌ طيب، راقٍ، ودود، إنساني النزعة إلى أقصى الحدود، ويظهر ذلك جليًا في سلوكهم ومواقفهم وتعاملاتهم اليومية البسيطة.
فمن أبسط السلوكيات التي استوقفتني أنك قد تقف في الطريق تُلوّح لسيارة خاصة - ليست سيارة أجرة - فيقف لك صاحبها ليُوصلك حيث تريد، وأحيانًا يقف لك من تلقاء نفسه دون أن تُلوّح له، بل قد يُغيّر اتجاهه من أجل أن يُوصلك إلى وجهتك.
وحين تبادره بالشكر، يرد قائلا: «هذا واجب»، أو يقول الكلمة الدارجة عندهم: «أفا عليك»، وهي كلمة تعني: عيبٌ عليك أن تقول هذا الكلام، وتُنطق بفتح جميع حروفها، وعادةً ما يخطفها القائل عند النطق بها.
وحين يعلم بأنك مصري، لا يلبث أن يكيل المديح لمصر والمصريين، قائلا: «عَلَّمَنا المصريون، ودَرَّسونا في المدارس والجامعات، ولهم فضل علينا لا ننساه».
وهذا يُؤكّد مروءة وفضل العُمانيين، وذلك وفقًا للمقولة الشهيرة المنسوبة إلى سيدنا العباس بن عبد المطلب: «إنما يعرف الفضلَ لأهلِ الفضلِ أهلُ الفضل».
أما الفريق الآخر، فكان يُصدّق على كلامي، ويبدأ في سرد قصص يعرفها عن جمال عُمان، وطيبة شعبها، ومدى رُقيّهم.
وهي قصص - رغم أنها تبدو أشبه بالخيال - إلا أنها واقعية، صادقة، متشعبة، تُؤتي نفس المعنى الذي يجعلك تنتشي وتندهش من سمات وخصال هذا الشعب الراقي.
أخي القارئ، إني أصدقك القول، وأقول ذلك بناءً على ما رأيت، وما شهدت، وما سمعت، دون مبالغة، ولا إفراط، ولا تفريط.
فهو بلد بحق من أسمى وأرقى الأمم.
وفي التراث الإسلامي، جاء في الأثر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعا لعُمان وأهلها.
وقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه، من حديث أبي برزة الأسلمي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى حيٍّ من أحياء العرب مبعوثًا، فسبُّوه وضربوه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ أهل عُمان أتيت، ما سبُّوك ولا ضربوك».
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أحببتُ هذا البلد حبًا جمًّا، وقد أكرمني الله فيه، فتحققت بعض أحلامي، والباقي في طريق التحقق بإذن الله.
وهو بلد متقدم جدًّا، ولا أقصد هنا التقدُّم الاقتصادي المادي فحسب، بل أقصد الرُّقي والتقدُّم الحضاري، فهما - في رأيي - المعيار الحقيقي للتقدُّم.
كذلك، فإني أحكم على مدى رقيّ شعبٍ من الشعوب بعاملين بسيطين جدًا، ولكنهما شديدا البيان والدلالة: أما العامل الأول: فهو أسلوب تعامل أهل السلطة والنفوذ داخل الدولة مع أفراد الشعب العاديين، وخاصة تعامل أجهزة الأمن مع العامة.
وفي هذا، حدث ولا حرج عن دماثة أخلاق ورُقيّ جهاز الشرطة العُماني، وغيره من الأجهزة الأمنية، في التعامل مع المواطنين والمقيمين، مهما اختلفت جنسياتهم أو دياناتهم، فهي معاملة تحفظ كرامة الإنسان، ولا تُهين آدميته، بأي صورة من الصور، حتى وإن كان مخطئًا أو مذنبًا.
أما العامل الثاني: فهو النظافة العامة للبلد؛ من طرق، ومنشآت، وحدائق عامة، بل وحتى الحمامات العامة - أعزك الله - فكل هذا في عُمان جميل، مرتب، نظيف.
وتحتل العاصمة مسقط ترتيبًا ممتازًا في قائمة أجمل مدن العالم.
أما الوازع الديني لدى العُمانيين، فحدِّث ولا حرج، فهم شعبٌ محافظ، متدين، سمح جدًا مع المذاهب والمعتقدات.
ودائمًا ما أجد عدد المصلين في صلاة الفجر في المسجد مقاربًا جدًا لعددهم في صلاة العشاء، وذلك مؤشر - إن علمت - عظيم.
كما أن الله عز وجل رزقهم شيوخًا وعلماء أجلاء، أصحاب هممٍ وعلمٍ وفقه.
ويأتي على رأسهم سماحة الشيخ أحمد الخليلي، الرجل ذو المواقف الشامخة، الذي لا يخشى في الله لومة لائم، والذي يُحبه أهل عُمان، ويُبجلونه جدًا، عن جدارة واستحقاق.
وبذكر الحب، لاحظتُ مدى حب العُمانيين لسلطانهم ووليّ أمرهم، حبًّا حقيقيًا، صادقًا، قويًا.
وقد ظهر ذلك جليًا مع السلطان المغفور له السلطان قابوس بن سعيد - طيب الله ثراه -، ورائد نهضتها الحديثة، المحبوب من أمته ومن الأمة العربية جمعاء.
وقد امتد هذا الحب الكبير إلى جلالة السلطان هيثم بن طارق - أعزه الله - فجلالته خير خلف لخير سلف، حفظه الله وسدد خطاه.
ويبقى في الختام أن نُشير إلى حضارة عُمان الكبيرة، وتاريخها التليد الممتد لآلاف السنين، وبأسماء مختلفة.
فهي «مجان»، أي أرض السفن، لشهرة أهلها في صناعة وركوب السفن، كما تُرجمت أيضًا على أنها «أرض النحاس»، تأسيسًا على شهرتها باستخراج وصناعة النحاس منذ القدم.
ثم تأتي بعد ذلك «مزون»، وهو اسم مشتق من كلمة «المُزْن»، أي السحاب والماء الغزير، دلالة على الخير والرخاء.
أما في التاريخ القريب - القرن التاسع عشر - فقد كانت عُمان إمبراطورية ضخمة تمتد من بحيرات وسط إفريقيا غربًا، إلى مشارف شبه الجزيرة الهندية شرقًا.
وهي رقعة جغرافية شاسعة، انقسمت لاحقًا لعدة دول في واقعنا المعاصر، وكلها كانت تتبع الإمبراطورية العُمانية.
عذرًا، أخي القارئ، إن أطلتُ عليك الحديث، ولكن لديّ الكثير والكثير لأبوح به عن عُمان وأهلها. وأظن أن مقالة واحدة لا تكفي، ففي حب عُمان تُسطر السطور، وتُؤلف الكتب، وهذا أقل القليل تجاه هذا البلد الجميل.
فهي دولة حقًا جميلة، بل أكثر، وتستحق أن تُعشق. والمعيشة فيها أشهى من الشهد، وألذ كثيرًا من طعم الشوكولاتة.
ونختم كلامنا بقولنا: بسم الله ما شاء الله، تبارك الله على هذا البلد الطيب المبارك، اللهم احفظ عُمان وأهلها من كل مكروه وسوء، اللهم آمين، آمين يا رب العالمين.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام