الأوقاف تطلق دورة دولية لأئمة وطلاب جامعة مركز الثقافة السنية بالهند
تاريخ النشر: 23rd, October 2023 GMT
أطلقت وزارة الأوقاف الدورة الدولية بعنوان: "التجديد فى قضايا الفقه الإسلامي"؛ لأئمة وطلاب جامعة مركز الثقافة السنية بدولة الهند (أونلاين)، فى الفترة من 25 إلى 26/ 10/ 2023م، وسيحاضر فيها مجموعة من كبار العلماء المتخصصين فى الشأن الدينى، وهم:
1- د.عبد الله النجار عضو مجمع البحوث الإسلامية.
2-د. سامى الشريف أمين عام رابطة الجامعات الإسلامية.
3- د.عطا السنباطى عميد كلية الشريعة والقانون.
4- د. أحمد حسين عميد كلية الدعوة الإسلامية السابق.
وكانت قد أعلنت وزارة الأوقاف، انطلاق فعاليات التصفيات الأولية للمسابقة القرآنية الكبرى بين الدارسين بمراكز إعداد محفظى القرآن الكريم على مستوى الجمهورية، وسوف تنطلق يوم الاثنين الموافق 30 أكتوبر الجارى، بمسجد الرحمة بجوار ديوان عام وزارة الأوقاف بباب اللوق الساعة العاشرة صباحًا، وستكون أولى فعاليات المسابقة القرآنية الكبرى بين المراكز التالية:
مركز إعداد محفظى القرآن الكريم بمسجد الاستقامة– الجيزة، ويمثله:
1. محمد رمضان محمد سلماوى الجيزة
2. مصطفى محمد أحمد محمد الجيزة
3. مديحة معوض محمد عويضة الجيزة
4. علاء رمضان حجاج مصطفى الجيزة
5. على عبد الرحمن تمام سلام الجيزة
مركز إعداد محفظى القرآن الكريم بمسجد خميس بشبين الكوم – المنوفية، ويمثله:
1. أحمد محمد صابر البيومى المنوفية
2. عمار مصطفى محمد عفيفى المنوفية
3. حسناء المنسى محمد زيدان المنوفية
4. هشام أحمد حامد القلينى المنوفية
5. محمد أشرف محمد السيد سعيد المنوفية
مركز إعداد محفظى القرآن الكريم بمسجد صادق الرافعى بالغربية، ويمثله:
1. على عبد المطلب فاضل واصل الغربية
2. تامر محمد محمد مصطفى الغربية
3. أحمد محمود أبو اليزيد كشك الغربية
4. عادل شحاته عبد الله دقماق الغربية
5. محمد عبد الله محمد جمال عمر الغربية
مركز إعداد محفظى القرآن الكريم بمسجد الفتح– بالشرقية، ويمثله:
1. مصطفى نظمى مصطفى عشرى الشرقية
2. إيمان جمال فاروق حسن الشرقية
3. بسمة عبدالحميد حسن سليمان الشرقية
4. مأمون مهدى محمد غنيم الشرقية
5. محمد الشحات زكى السيد الشرقية
وسيتم عمل قرعة علنية بين الفرق الأربع، بحيث يصعد الفائز من كل مركزين متنافسين، ثم تتم المسابقة بين الفريقين الفائزين لتصعيد أحدهما للتصفيات النهائية.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: وزارة الأوقاف الاوقاف الهند
إقرأ أيضاً:
يسري جبر يوضح حقيقة العلاج بالقرآن الكريم
كتب- حسن مرسي:
قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن العلاج بالقرآن الكريم أمرٌ ثابت من حيث الجواز، باعتباره دعاءً وتوسلًا بكلام الله عز وجل، موضحًا أن الشفاء في حقيقته بيد الله وحده، وأن العلاج – سواء كان بالدواء أو بالقرآن – إنما هو سبب لتحصيل الشفاء وليس هو الشفاء ذاته، مؤكدًا أن الله سبحانه وتعالى هو الشافي، وأن العبد مأمور بالأخذ بالأسباب مع تمام التوكل واليقين.
وأوضح جبر، خلال برنامج "أعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس اليوم السبت، أن الأصل في التداوي أن يأخذ الإنسان بالأسباب المعروفة والمجربة، استنادًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يا عباد الله تداووا، فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له دواء"، مبينًا أن المسلم يتداوى بالأدوية المادية، ويجعل الدعاء ملازمًا له في كل أحواله، لأن حياة المسلم كلها دعاء، وصلاته كلها دعاء، فإذا وجد الدواء المعروف والمجرب، أخذه مع الدعاء، أما إذا كان المرض لا يُعرف له علاج، أو عجز الطب عن مداواته، ففي هذه الحال يكون اللجوء المباشر إلى القرآن وآيات الشفاء وسورة الفاتحة مشروعًا، ويأخذ الإنسان من القرآن ما شاء، ومتى شاء.
وأشار إلى أن قراءة القرآن على الماء والشرب منه، وقراءة آيات الشفاء أو الفاتحة بعددٍ معين، لم يرد فيها تحديدٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدد مخصوص، لكن هذا لا يمنع الأخذ بتجارب الصالحين والعباد عبر القرون، حيث نشأت عبر أكثر من أربعة عشر قرنًا تجارب بشرية واسعة لأهل القرآن وأهل الصلاح في قضاء الحوائج والاستشفاء، فصار لديهم تجريب في آيات معينة تُقرأ بعدد معين، ونُقلت هذه التجارب لمن بعدهم، ولا حرج في الأخذ بها من باب التجربة لا من باب التعبد الملزم، مع التأكيد على أن الإنسان قد يأخذ بهذه الأسباب ولا يُشفى، كما قد يأخذ الدواء الطبي ولا يُشفى، ومع ذلك فهو مأجور، لأن الشفاء ليس متعلقًا بفعل العبد وإنما بمشيئة الله.
وشدد على ضرورة التفريق بين السبب والمسبب، فقراءة القرآن، وتناول الدواء، والذهاب إلى الطبيب، كلها أسباب، أما النتيجة فيخلقها الله عز وجل، فقد يخلق الشفاء مع الأخذ بالسبب، وقد لا يخلقه، وقد يخلقه حتى من غير سبب، فالأمر كله راجع إلى إرادة الله وحكمته، والعبد يتعبد لله بالأخذ بالأسباب وقلبه موقن بأن الله هو الشافي يفعل ما يشاء.
وبيّن الدكتور يسري جبر أن استمرار المرض مع الدعاء لا يعني عدم الاستجابة، فقد تكون الاستجابة على غير ما يتوقع الإنسان، مستشهدًا بقصة أحد الصالحين الواردة في "الرسالة القشيرية"، الذي كان مستجاب الدعاء للناس مع كونه مبتلى بالأمراض، حتى جاءه خاطر رحماني يُفهمه أن مرضه هو عين العافية له، وأن بقاء المرض سبب لقبول دعائه، وأن رفع البلاء عنه قد يكون سببًا لفساد حاله، موضحًا أن من عباد الله من لا يصلحه إلا المرض، ومنهم من لا يصلحه إلا الفقر، ولو عوفي أو أُغني لفسد حاله.
وأكد على أن على المسلم أن يُسلِّم أمره لله تعالى، وأن يأخذ بالأسباب المباحة والمتاحة، سواء كانت على أيدي الأطباء أو أهل القرآن والصلاح، مع اعتماد القلب الكامل على الله، واليقين بأن الله قد استجاب، ولكن استجاب كما يريد هو سبحانه لا كما هيتصور العبد، والله تعالى أعلم.
لمعرفة حالة الطقس الآن اضغط هنا
لمعرفة أسعار العملات لحظة بلحظة اضغط هنا
يسري جبر الأزهر الشريف العلاج بالقرآن الكريم برنامج أعرف نبيك أخبار ذات صلةفيديو قد يعجبك
محتوى مدفوع
أحدث الموضوعات
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟