افتتاح فندق بيبل هاوس في مدينة عدن
تاريخ النشر: 2nd, November 2023 GMT
عدن (عدن الغد) خاص :
شهدت مدينة عدن اليوم الخميس 1 نوفمبر 2023م افتتاح فندق (بيبل هاوس السياحي) بمديرية المنصورة والذي يعد من أرقى الفنادق السياحية في مدينة عدن
ويعمل الفندق بأنظمة انفوسوفت للفنادق التي تسهل وتنظم الخدمات الفندقية وتنظيم سجلات النزلاء والغرف وادارة الحجوزات وجميع العمليات الاخرى وكل المعاملات المالية والمحاسبية للفندق وتنظيمها بما يضمن الدقة والرقابة الادارية العالية.
هذا ويضم الفندق العديد من المرافق السياحية المتنوعة والمختلفة والتي تحقق للنزلاء الراحة والاقامة المتميزة والهادئة سواء للافراد أو العائلات ورجال الاعمال وجميع الزائرين.
وقد اشاد مدير عام مكتب السياحة في عدن الاستاذ/ جعفر ابو بكر محمد بتوجيه رأس المال الوطني للاستثمار في البلد خصوصاً في القطاعات الواعدة ومنها السياحة، وحرصا منا على رفد قطاع السياحة والفندقة بمثل هذه المشاريع الاستثمارية التي تعود بالنفع على المستثمر والاقتصاد الوطني وتوفير فرص عمل للشباب بالعاصمة عدن.
مناشدا كل الجهات الحكومية باستعادة دورها الخدمي السياحي لجذب السياح وانعاش السياحة في عدن.
داعيا رجال المال والأعمال إلى الإستثمار وإقامة المشاريع الحيوية والتجارية والسياحية لدفع عجلة التنمية إلى الأمام وإنعاش الحركة الإقتصادية.
من جانبه أعرب رئيس الهيئة الاستشارية في عدن ابوبكر احمد علي ، عن سعادته بافتتاح هذا الفندق لما يمثله من رافداً سياحياً جديداً في مديرية المنصورة، مشيداً بمستوى التصميم والخدمات الفندقية الراقية المقدمة للنزلاء والمصنف من فئة ( 3 نجوم ).
داعيا كل الخيرين الى اهتمامهم بعدن ونظافتها لاستعادة جمالها الخلاب كون عدن تتميز عن غيرها بالشواطئ الجميله والاماكن السياحيه الساحرة.
وقد تطرق مدير فندق بيبل هاوس السياحي الاستاذ /فارس إلى شرح واف عن الفندق الكائن في شارع التسعين، والمكون من “7” أدوار ويحتوي على “63” غرفة" 10"اجنحه، قاعة اجتماعات تتسع الى "100" شخص، و حرصنا على خدمة رجال المال والاعمال من خلال مكاتب خاصة بالشركات ، بالإضافة إلى وجود مسبح وصالة رياضية في الجهة الخلفية للفندق، طيرمانه، خدمة انترنت، شبكة تكيف متكاملة، مطعم، مغسلة مواقف للسيارات، صالون حلاقه وخدمات فندقية اخرى راقية
معرباً عن امله في تقديم تسهيلات للمستثمرين ورعايتهم الرسمية للقطاع الخاص بما يحقق المناخات الآمنة و المشجعة للإستثمار والشراكة في التنمية المحلية، خاصة ما قدموه خلال تجهيز الفندق.
مشيرا بالصعوبات والتحديات التي تم حلحلتها ومن ضمنها الكهرباء (الديزل)، وتدبدب اسعار العملة وكدلك عدم وجود الكادر المؤهل .
حضر الإفتتاح، مدير عام مكتب السياحه في عدن جعفر ابو بكر ، ورئيس الهيئة الاستشارية في عدن ابو بكر أحمد علي ، والمستشار مختار السالمي، والاعلامي فيصل غرامه، وعدد من رجال المال والأعمال.
المصدر: عدن الغد
كلمات دلالية: فی عدن
إقرأ أيضاً:
هل يجوز الإحرام للحج من الفندق أم يشترط من المنزل ؟ .. أمين الفتوى يجيب
قال الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه يجوز أن ينوي الحاج الإحرام قبل مغادرته منزله، أو في المطار بشرط ألا يتجاوز الميقات الذي يحرم منه ويعلن عن طاقم الطائرة أو السفينة التي يركبها.
وأضاف «عويضة» خلال فيديو توضيحي للحج، أنه يجب على من أراد أداء الحج أو العمرة عدم مجاوزة ميقات بلده أو أي ميقات يمر عليه دون إحرام.
واستشهد بما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن، فمهله من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها» متفق عليه.
وتابع: إذا كنت أيها الحاج مسافرا بالطائرة متوجها إلى مكة مباشرة من جدة: يجوز لك الاستعداد للإحرام بلبس ملابسه وأنت في بيتك أو في المطار أو في داخل الطائرة إن لم يكن بك عذر يمنعك من لبسها، وليس محظورا عليك شيء من محظورات الإحرام بمجرد اللبس؛ فاللبس في حد ذاته ليس إحراما، إنما الإحرام التلفظ بنية ما تريد من عمرة أو حج؛ سواء بعد ارتداء ملابس الإحرام مباشرة، أو عند استقرارك في الطائرة وتحركها وهو الأفضل احتياطا لأي عذر قد يعطل السفر، ومتى تلفظت بنية النسك ولبيت صرت محرما محظورا عليك الوقوع في شيء من محظورات الإحرام.
وأوضح أن المسافر جوا يخبره قائد الطائرة بميقات الإحرام فيرتدي الملابس وينوي قائلا: «لبيك اللهم حجا وعمرة فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستنى».
ولفت إلى أن أنواع النسك في الحج ثلاثة، وهي حج إفراد: ينوي فيه الحاج نية الحج فقط، مضيفا أن النوع الثاني حج قران: وينوي فيه الحاج نية الإتيان بحج وعمرة معا في آن واحد وبأفعال واحدة، من طواف وغيره من أعمال الحج، أو يحرم بالعمرة أولا ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد سواء، إلا أن القارن عليه هدي -ذبح- والمفرد لا هدي عليه.
وواصل: «حج تمتع: ينوي فيه الحاج نية العمرة في أشهر الحج -شوال، ذي العقدة وأول 8 أيام من شهر ذي الحجة-، فينوي العمرة فقط ويؤدي مناسكها، ثم يتحلل من إحرامه ويتمتع بحياته العادية من ملبس وغيره من معاشرة النساء، فإذا أتى اليوم الثامن من ذي الحجة نوى الحج من مكانه بمكة ولبس ملابس الإحرام وأتى بمناسك الحج».
وأشار إلى أن صفة الحج تبدأ من الميقات، بالتجرد من الثياب، والاغتسال كما تغتسل من الجنابة -إن تيسر لك- والتطيب بأطيب ما يجده من دهن عود أو غيره في الرأس واللحية، ولا يضر بقاء ذلك بعد الإحرام، ولكن لا تطيب ثياب الإحرام.
واستطرد: "ثم يلبس ثياب الإحرام (إزارا ورداء)، ويلف الرداء على كتفيه، ولا يخرج الكتف اليمنى إلا في الطواف بجميع أنواعه (هذا للرجل)، (أما المرأة) فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة، ولا تلزم بلون معين".
وأكمل: "ثم يصلي الصلاة المكتوبة إذا حان وقتها، وصل ركعتين سنة الإحرام (وإن لم تصلها فلا حرج)، ثم إذا ركب الحاج الطائرة وعند الميقات ينوي الدخول في النسك، فإن كنت تريد العمرة فقط: (لبيك عمرة)، وإن كنت تريد الحج فقط -الإفراد-: (لبيك حجا)، وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعالهما -التمتع-: (لبيك عمرة متمتعا بها إلى الحج)، وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعال الحج -القارن-: (لبيك عمرة وحجا).
حمدان بن محمد: راية الريادة في دبي تُمنح لمن يواصل الابتكار ويضاعف الأثر