ط³ط§ظ… ط¨ط±ط³
ط´ط¹ط± / ط§ط¨ظˆط§ظ„ظپط¶ظ„ ظٹط­ظٹ ط­ط³ظٹظ† ط§ظ„ط³ط±ظٹط­ظٹ

ظٹط§ط؛ط²ط© ط§ظ„ظ…ط¬ظ€ظ€ظ€ط¯ ظˆط§ظ„ط¨ط£ط³ ط§ظ„ط´ط¯ظٹط¯ ظˆظ…ظ€ظ† طµظ…ظˆط¯ظ‡ط§ ظˆط¥ط¨ط§ظ‡ط§ طµظ€ط§ط؛ظ‡ ط§ظ„ظ‚ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط¯ط±ظڈ

ظٹط§ ط£ظ‡ظ„ ط؛ط²ط© طµظ€ظ€ظ€ط±طھظ… ظ„ظ„ظ€ظ€ظ€ظˆط±ظ‰ ظ…ط«ظ€ظ€ظ€ظ„ط§ظ‹ ط§ظ„طµط¨ط± ظˆط§ظ„ط¨ط£ط³ ظˆط§ظ„ط¥ظٹط«ط§ط± ظˆط§ظ„ط£ط«ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ
طھط­ط§ظ„ظژظپ ط§ظ„ط´ط±ظڈ ظˆط§ظ„ط·ظ€ظ€ط؛ظٹط§ظ†ظڈ ط¶ظ€ظ€ط¯ظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ…ظڈ ظپظ…ط§ ط§ط³طھظƒط§ظ†ظˆط§ ظˆظ„ط§ ظ„ط§ظ†ظˆط§ ظˆظ„ط§ ط¶ط¬ظ€ظ€ظ€ط±ظˆط§
ظˆظ…ظژظ†ظ’ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط¨ط­ظ€ظ€ظƒظ… ط§ظ„ط¯ظٹظ† ظ†ظ€ظ€طµط±طھظ€ظ‡ظ… طھط®ط§ط°ظ„ظˆط§ ظˆطھظپط´ظ‰ ط§ظ„ط¶ظ€ظ€ط¹ظپ ظˆط§ظ„ط®ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظˆط±ظڈ
ظˆظ‚ط§ط¯ط© ط§ظ„ط¹ظڈط±ط¨ ط£ط´ط¨ط§ظ‡ ط§ظ„ط±ط¬ظ€ط§ظ„ ط؛ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط¯ظˆط§ ط·ظˆط¹ط§ظ‹ "ظ„ط¨ط§ظٹط¯ظ†" ط¥ط°ط§ ظ…ط§ظ‚ط§ظ„ ظٹط£طھظ…ظ€ظ€ظ€ط±ظˆط§
ظ„ط§ ط±ط§ط¨ط· ط§ظ„ط¯ظٹظ† ظ†ط§ط¯ط§ظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ… ظˆظ„ط§ ظ„ط؛ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ‡ظŒ ظˆظ„ط§ ط¶ظ…ظٹط±ظŒ ظˆظ„ط§ط­ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط³ظŒ ظˆظ„ط§ ط®ط¨ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ

طµط§ط±ظˆط§ ط؛ط«ط§ط،ظ‹ ظƒظ…ط§ ظ‚ط§ظ„ "ط§ظ„ط­ط¨ظٹط¨"ط¹ظ„ظ‰ ط±ط؛ظ… ط§ظ„ط¹طھط§ط¯ ط§ظ„ط°ظٹ ظ‚ط¯ ظƒط¯ط³ظˆط§ ظˆط´ظ€ظ€ظ€ط±ظˆط§
ظٹط²ظٹظ†ظˆظ† ط¨ط­ط³ظ† ط§ظ„ظ‚ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظˆظ„ ط®ظٹط¨طھظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ‡ظ… ظˆظپظٹ ط§ظ„ط®ظپط§ط، ظپط¹ط§ظ„ظŒ ط¹ظƒط³ ظ…ط§ ط¬ظ€ظ€ظ‡ط±ظˆط§
ظˆظ‚ظ…ط©ظŒ ط¨ط§طھطھ ط§ظ„ط§ظ‚ظ€ظ€ظ€ظ€ط·ظ€ظ€ظ€ظ€ط§ط± طھط±ظ‚ط¨ظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط§ ط³ط¨ط¹ظŒ ظˆط®ظ…ط³ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظˆظ† ظ„ظƒظ† ظ…ط§ظ„ظ‡ط§ ط§ط«ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ
ط®ط°ظ„ط§ظ† ط§ط®ظˆط§ظ†ظƒظ… ط¸ظ„ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ… ط³ظٹظ…ط­ظ‚ظ€ظ€ظ€ظƒظ… ظ„ظ† طھط³ظ„ظ…ظˆط§ ظ…ظ† ط¹ظ‚ط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپط§ظ†طھط¸ظ€ظ€ظ€ط±ظˆط§
ظˆط²ظˆظ‘ط¯ ط§ظ„ط؛ظ€ظ€ظ€ط±ط¨ ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ ظ…ط§ط·ظ„ط¨ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€طھ ظ‚ظ†ط§ط¨ظ„ظŒ ظˆط²ظ†ظ‡ط§ ط§ظ„ط§ط·ظ†ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط§ظ† طھط²ط¯ط®ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ

ظˆظ‚ط§ط¦ط¯ ط§ظ„ط¨ط؛ظ€ظ€ظ€ظ€ظٹ ظˆط§ظ„ط£ط¬ظ€ظ€ظ€ط±ط§ظ… ظ…ظ†ط·ظ‚ظ€ظ€ظ€ظ€ظ‡ ط­ظ‚ظŒ ظ„ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ ظ„ط§طھظڈط¨ظ‚ظٹ ظˆظ„ط§ طھظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط°ط±ظڈ
ظ‚ظ†ط§ط¨ظ„ ط§ظ„ط؛ظ€ظ€ط¯ط± ظˆط§ظ„ط§ط¬ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ط§ظ… ط³ظ€ظ€ظ€ظ€ط§ظ‚ط·ط©ظŒ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط²ظ„ ط·ظˆظ„ ط§ظ„ظٹظˆظ… طھظ†طµظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ
ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط¯ط§ط±ط³ ظˆط§ظ„ظ…ط³ظ€ظ€طھط´ظپظٹط§طھ ظƒظ…ظ€ط§ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ط³ط§ط¬ط¯ ظˆط§ظ„ط§ظپظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ط§ظ† طھط³طھط¹ظ€ظ€ط±ظڈ
ظ…ط¬ظ€ظ€ط§ط²ط±ظŒ ظƒظ„ ظٹظ€ظ€ظ€ظˆظ… ظ…ط§ظ„ظ‡ظ€ظ€ظ€ط§ ظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط¯ظپظŒ ط¥ظ„ط§ظ‘ ط¯ظ…ط§ ط§ظ„ط£ط¨ط±ظٹط§ طھط¬ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظٹ ظˆطھظ†ظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ…ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ
ظˆط­ظ€ظ€ظ€ط§طµط±ظˆط§ ط؛ط²ط©ظ‹ ظ…ظ† ظƒظ€ظ€ظ„ ظ†ط§ط­ظٹظ€ظ€ظ€ظ€ط©ظچ ظ„ظٹظ…ظ†ط¹ظˆط§ ظƒظ„ظ…ط§ ظٹط­طھط§ط¬ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط© ط§ظ„ط¨ط´ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ
ظٹط§ظ…ظ† ط¬ط¹ظ€ظ€ظ€ظ„طھظ… ط­ظ‚ظˆظ‚ ط§ظ„ط·ظپظ„ ط¯ظٹط¯ظ†ظƒظ€ظ… ط£ط£ظ‡ظ„ ط؛ط²ط© ظ„ظٹط³ظˆط§ ظ…ط«ظ„ظƒظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ… ط¨ط´ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ

ط£ط®ظ€ظ€ط²ط§ظƒظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ظƒظ… ط°ط§ طھظƒط°ط¨ظ€ظ€ظ€ظ€ظˆظ† ظˆظƒظ€ظ€ظ… ط§ظ„ط¯ط¬ظ„ ظˆط§ظ„ط²ظٹظپ ظپظٹ ط§ظ„ط£ط¹ظ„ط§ظ… ظ…ظ†طھط´ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ
ظˆظٹظ…ظ€ظ€ظ€ظƒط±ظˆظ† ط¨ط¬ظ†ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¬ظ€ظ‡ظ€ظ€ظ€ط¯ظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ…ظڈ ظˆظٹظ…ط­ظ‚ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ط§ ظƒط§ط¯ظˆط§ ظˆظ…ظ€ظ€ط§ ظ…ظƒظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظˆط§
ظ„ظƒظ€ظ€ظ€ظ† ط؛ط²ط©ظژ ط±ط؛ظ… ط§ظ„ط¶ظ€ظ€ظ€ط± طµظ€ظ€ظ€ط§ط¨ظ€ط±ط©ظŒ طµط¨ط± ط§ظ„ظƒط±ط§ظ… ط§ظ„ط£ط¨ط§ظ‡ظŒ ط§ظ„ط´ظ… ط¥ظ† طµط¨ظ€ظ€ظ€ط±ظˆط§
ط§ظ„ط­ظ‚ ظˆط§ظ„طµط¨ط± ظˆط§ظ„ط§ظٹظ…ط§ظ† ط¹ط¯طھظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ… ظپظˆط§ط¬ظ‡ظ€ظˆط§ ط¬ط¨ط±ظˆطھ ط§ظ„ط§ط±ط¶ ظˆط§ظ†طھطµط±ظˆط§
ط­ظ…ظ€ظ€ظ€ظ€ط§ط³ظڈ ط£ظ†طھظ… ظˆط§ظ„ط¬ظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط§ط¯ ظˆظ…ظ€ظ€ظ€ظ€ظ† ط¨ط³ظ€ط§ط­ط© ط§ظ„ط­ط±ط¨ ظˆط§ظ„ظ…ظٹط¯ط§ظ† ظ‚ط¯ ط­ط¶ط±ظˆط§
ط£ظ†طھظ… ط£ط¹ظ€ظ€ط² ط¬ظ†ظ€ظ€ظˆط¯ ط§ظ„ط§ط±ط¶ ظ‚ط§ط·ط¨ظ€ظ€ظ€ظ€ط© ط£ط¬ط± ط§ظ„ط¬ظ‡ظ€ظ€ظ€ط§ط¯ ظ„ظƒظ… ظˆط§ظ„ظ†ظ€ظ€ظ€طµط±ظڈ ظˆط§ظ„ط¸ظپظ€ظ€ط±ظڈ
ظˆط£طµط¨ط­طھ ظپظٹ ط¨ظ‚ط§ط¹ ط§ظ„ط§ط±ط¶ ط±ط§ظٹطھظ€ظƒظ… ظ…ط±ظپظˆط¹ط©ظ‹ ط¨ظٹط¯ ط§ظ„ط§ط­ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ط§ط± طھظ€ظ€ظ€ط²ط¯ظ‡ظ€ظ€ظ€ظ€ط±ظڈ
.

المصدر: سام برس

كلمات دلالية: طھظ ظ ظ ظ ظ ظ ظ ط طھظ ظ ظ ط ظ ط ظٹ ط ط ظٹط ط ظٹط ظ ظ ط ظپظ ظٹط ظٹ

إقرأ أيضاً:

احتفاء بالمواسم العمانية

خلال إجازة عيد الأضحى المبارك، حضرت عددا من الفعاليات التي تُقام سنويا فـي قريتي والقرى المجاورة لها منها ما يخص الصغار، مثل «العيود»، ومنها ما يخص الكبار كالمهرجانات الشعبية التي تستعرض الفنون التقليدية العُمانية مثل «الرزحة» و«العازي» وسباقات الخيل، إلى جانب احتفالات أخرى مرتبطة بالعادات العُمانية المتأصلة فـي المجتمع، مثل صلاة العيد فـي أجواء روحانية مفعمة بالسكينة، وزيارات الأقارب والأرحام، وما يتلوها من فعاليات أن صحت تسميتها بالفعاليات كالمشاكيك والتنور وما يصاحبها من طقوس وعادات تعود إلى أعماق الزمن العماني القديم. هذه العادات والتقاليد والفعاليات فـي مناسبات الأعياد لفتت انتباه محبي توثيق الفنون التراثية، خصوصا مع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي داخل سلطنة عمان وخارجها؛ حيث ساهموا فـي نشر تلك العادات وتعريف العالم عليها وأصبح الكثيرون يتسابقون على حضور العيد فـي عُمان لما تحمله هذه الفترة من ميزات وعادات جميلة نادرة الوجود فـي كثير من دول العالم.

هذا هو المدخل الذي قادني لكتابة هذا المقال حول الاحتفاء بالمواسم والاحتفال بها، خاصة أن دول العالم أجمع تحتفـي بمواسمها الخاصة التي تميزها، وتقيم لها احتفالات عامة كبيرة تتبناها الدولة، ويسافر لها الناس من مختلف بقاع الأرض لحضور هذه الاحتفالات. نذكر من أشهر هذه الاحتفالات مهرجان الزراعة فـي الهند، حيث تحتفل القرى بموسم الحصاد بالرقص والأغاني، ومهرجان الطماطم فـي إيطاليا الذي يجذب آلاف الزوار لمعارك الطماطم الملونة، ومهرجان الكرز فـي اليابان، بالإضافة إلى مهرجان الألوان «هولي» فـي الهند، ومهرجان الفوانيس فـي الصين، فضلا عن احتفالات الحصاد فـي دول عديدة مثل مهرجان الذرة فـي المكسيك، وغيرها من المواسم التي تحكي قصص الأرض وشعبها. وفـي سلطنة عمان لدينا تقويم حافل طوال العام لمواسم احتفالية فـي الزراعة والحصاد والأعياد والمناسبات الدينية والثقافـية والتراثية متنوعة بين الشتاء والصيف والخريف والربيع مثل موسم الخريف فـي محافظة ظفار ويتبعه موسم الصرب وموسم صيد السردين وموسم قطف الورد فـي الجبل الأخضر وموسم النيروز احتفالا بمواسم الحصاد فـي عدد من ولايات السلطنة الساحلية ومواسم القيض والحصاد والزراعة والكثير من المناسبات الدينية كالمولد النبوي والتهلولة والقرنقشوه والمناسبات الوطنية كالأعياد الوطنية وغيرها الكثير التي قد لا تحضرني فـي هذه الساعة لكنها مواسم موجودة ومتعارف عليها عند العمانيين.

إن مثل هذه المواسم والاحتفالات لا يجب أن تُعامل كموروث محلي عابر أو تقليد اجتماعي فحسب، بل ينبغي الالتفات إليها كأدوات فاعلة من أدوات «القوة الناعمة» لسلطنة عمان، فهي تملك قدرة عالية على لفت أنظار العالم إلى عمق الهوية الوطنية وتفرد الثقافة المحلية. كما أنها تشكل عامل جذب سياحي واقتصادي مهم، حيث تُسهم فـي استقطاب الزوار من داخل السلطنة وخارجها، وتدفع عجلة النشاط التجاري من خلال الإقبال على الأسواق والمنتجات المحلية، ورفع معدلات الإشغال فـي الفنادق والمنشآت السياحية. علاوة على ذلك، فإنها تتيح للأهالي والمجتمعات فرصة للاحتفال، والالتقاء، والتجديد، وتوفـير متنفس نفسي واجتماعي يُعزز من التلاحم المجتمعي ويُشجع على الفخر بالهوية والتراث.

ولذلك، فإن الاستثمار فـي هذه المواسم، من خلال تنظيمها بشكل احترافـي وتسويقها إعلاميا وسياحيا على نطاق واسع، من شأنه أن يفتح آفاقا واسعة للتنمية المستدامة فـي قطاعات السياحة والثقافة والاقتصاد، ويُسهم فـي رسم صورة مشرقة لعُمان فـي أعين العالم، بوصفها وجهة غنية بتنوعها الطبيعي وثرائها الثقافـي وروحها الأصيلة.

إنها دعوة لاستكشاف مواسم عمانية أكثر واستغلالها بشكل مبتكر ففـي كل عادة متوارثة تكمن الفرصة لتعزيز السياحة المحلية والعالمية وتنشيط الاقتصاد المحلي وإثراء المجتمع والتعريف الهوية الوطنية للأجيال والحفاظ على الموروث المحلي وبناء جسور ثقافـية مع الآخر.

مقالات مشابهة