هجوم على الإعلامي اللبناني وسام البريدي بسبب تصريحاته عن دين الحب.. ماذا قال؟
تاريخ النشر: 24th, December 2023 GMT
حالة من الجدل أثارها الإعلامي اللبناني وسام البريدي، عبر منصات التواصل الاجتماعي، نتيجة لتصريحاته الأخيرة عن «دين الحب»، وأنه يعتبر الحب هو الديانة الوحيدة للإنسان، وجاءت هذه التصريحات حول حديثه عن زواجه من ريم السعيدي التي تختلف معه في الديانة؛ إذ أنها مسلمة وهو مسيحي.. فماذا قال وسام البريدي وما الانتقادات التي وُجهت إليه؟.
في البداية واجه الإعلامي اللبناني وسام البريدي، وهو مسيحي الديانة، انتقادات شديدة بعد إعلان خبر زواجه من ريم السعيدي، مُسلمة، ليقرر الرد على كل هذه الانتقادات خلال ظهوره في برنامج «كتاب الشهرة»، الذي يقدمه الإعلامي علي ياسين، مؤكدًا أنه يعتبر وجود ريم السعيدي في حياته «هبة إلهية»، وأن لقائهما لم يكن يتم من الإساس إلا بـ«تدبير إلهي».
وأضاف «البريدي»: «قولتلها كل حاجة بتفرقنا الثقافة والبلد والديانة، ولكن ما يجمعه الله بالحب لا يفرقه إنسان.. والجملة دي مكتوبة على باب بيتنا»، مشيرًا إلى اعتقاده وإيمانه بأن الحب هو الديانة الوحيدة للإنسان، وأنه يوم القيامة سيُحاسب على الحب وليس الصلاة: «ربنا يوم القيامة هيسألنا حبيتوا قد أيه مش كنتوا بتصلوا إزاي».
انتقادات واسعة للإعلامي اللبناني وسام البريديونتيجة لهذه التصريحات، لاقى الإعلامي اللبناني وسام البريدي انتقادات واسعة من رواد منصات التواصل الاجتماعي، الذين رأوا أن كلامه يخالف الكتب السماوية وشرع الله عمومًا، مؤكدين أن الحب الأهم هو حب الله، وأكبر دليل وترجمة على هذا الحب هو الصلاة والصوم وتأدية العبادات، فكتبت أماني محمد «ما هو علامة حبك لله هو الصلاة والتقرب منه»، وكتبت أخرى «أقم الدين كما أُمرت لا كما أردت»، وكتب آخر «رواه الوسواس الخناس».
وواصل رواد الـ«سوشيال ميديا» انتقاداتهم للإعلامي اللبناني وسام البريدي، فكتب أحدهم «يعني أنت كمان عرفت ربنا هايحسبنا على أيه ومش هايحاسب على ايه، الحب مش الصلاة، لا حول ولا قوة إلا بالله استغفر الله العظيم وأتوب إليه»، وكتب آخر «قال صلي الله عليه وسلم أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة فإذا صلحت صلح باقي عمله»، وأيضًا: «في أى دين هذا الكلام؟! اتقى الله».
زواج وسام البريدي وريم السعيديجدير بالذكر أن الثنائي وسام البريدي وريم السعيدي جمعتهما قصة حب خلال تصوير برنامج «رقص النجوم»، وتزوجا رغم اختلاف ديانتهما عام 2017، في حفل زفاف ضخم بإيطاليا، وقد انجبا طفلتين، الأولى هي «بيلا ماريا» عام 2018، والثانية «آيا صوفيا» عام 2020.
المصدر: الوطن
إقرأ أيضاً:
ما حكم قراءة القرآن من المصحف في الصلاة.. الأزهر للفتوى يوضح
تلقى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية سؤالا مضمونه: ما حكم قراءة القرآن من المصحف في الصلاة؟
وأجاب مركز الأزهر عبر موقعه الرسمى عن السؤال قائلا: إنَّ قراءةَ بعض آيات القرآن بعد الفاتحة سُنَّة في الركعتين الأُولَيَيْن من الصلاة، وذلك للإمام، قال الله تعالىٰ: {... فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ... } [المزمل:20]، ولو تُرِكَتِ القراءة بعد سورة الفاتحة فالصلاة صحيحة.
وأشار الى ان الأصل في الصَّلاةِ أن تكون قراءةُ القرآن فيها عن ظَهْرِ قَلبٍ وليست من المصحف؛ لذا جعل النَّبِيُّ ﷺ معيار التفضيل في الإمامة الحفظ والإتقان للقرآن؛ لظاهر قوله ﷺ: «لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا» رواه البخاري.
وتابع: أما قراءةُ المُصَلِّي من المصحف، فقد اختلف الفقهاء فيها؛ فذهب الشافعية، والحنابلة - في المعتمد- إلىٰ جواز القراءة من المصحف في الصلاة سواء كانت الصلاة فرضًا أم نفلًا.
وقد استدلُّوا بما ورد أن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِن المُصْحَفِ» رواه البخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغة الجَزم.
ونوه بأن المالكية فرقوا بين الفرض والنفل، فَرَأَوا كراهةَ قراءة المصلِّي في المصحف في صلاة الفرض مطلقًا، وكذلك يكره في النافلة إذا بدأ في أثنائها؛ لاشتغاله غالبًا، ويجوز ذلك في النافلة إذا ابتدأ القراءة من المصحف من غير كراهةٍ؛ لأنه يُغتفَرُ فيها ما لا يُغتفَرُ في الفرض.
بينما يرى الحنفية أنَّ القراءةَ من المصحف في الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية؛ لأنَّ حمل المصحف، والنظر فيه، وتقليب الأوراق، عملٌ كثير.
وأوضحت أنه بناءً علىٰ ما سبق: فإنَّ الأفضلَ والأَولَىٰ للمصلِّي أن يقرأ القرآن من حفظه؛ فقد امتدح الله ﷻ المؤمنين بحفظهم لكتابه الكريم، فقال تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ... } [العنكبوت:49]، ولأن السُّنة المحفوظة عن النبي ﷺ وأصحابه القراءة عن ظهر قلب. فإن عجز عن ذلك، وكانت القراءةُ طويلة كما في صلاة القيام؛ فعندئذٍ يجوز له القراءةُ من المصحف، ولا حرج عليه في ذلك.
استئناف المحادثات الأميركية الصينية لنزع فتيل الحرب التجارية