ظاهرة التسول الإلكتروني في رمضان .. موسم لضعفاء النفوس للبحث عن الشهرة والمال
تاريخ النشر: 3rd, March 2024 GMT
أبو عاصم : نطالب بعمل لوائح وضوابط تنظم هذه الأعمال التي تسعى لتشويه العمل الإنساني أعمالنا موثقة بالصوت والصورة ونحصل على مقابل لأعمالنا من قبل فاعلي الخير
تزداد يوما بعد يوم ظاهرة الاحتيال أو التسول الالكتروني في التوسع والانتشار في مختلف منصات ومواقع التواصل الاجتماعي بصورة ملفتة وغريبة ودائما ما تنشط بكثافة قبيل وخلال شهر رمضان كونه موسم الطاعات وعمل الخيرات، وغالبا ما تحظى فيه القضايا الإنسانية باهتمام كبير وواسع من مختلف شرائح المجتمع التي تنوي تقديم المعونات والمساعدات الإنسانية بطرق مختلفة، قد تراها هي مناسبة ولكنها في الحقيقة تشوبها الكثير من علامات الاستفهام حول مصير هذه المبالغ المهولة التي غالبا ما تضل طريقها الصحيح .
قضايا وناس / مصطفى المنتصر
عوامل عديدة تسببت في تفشي هذه الظاهرة المريبة وأبرزها غياب الوعي الاجتماعي بمخاطر هذه الظاهرة، وكذا الأوضاع الصعبة التي تعيشها بلادنا نتيجة العدوان والحصار اللذين تسببا في لجوء البعض إلى استغلال هذه الظاهرة للحصول على المال بطرق احتيالية وغير شرعية سواء كان من خلال عرض حالات إنسانية تحتاج المساعدة أو حالات مرضية مميتة تحظى بتعاطف كبير من الناس الذين يندفعون غالبا إلى المبادرة بالصدقة أو المعونة لهذه الحالات وعبر حسابات وهمية ينشئها بعض ضعاف النفوس بغرض الاحتيال والكسب غير المشروع مستغلين المشاعر الإنسانية التي يتأثر بها الناس تجاه هذه الحالات.
وبالرغم من أهمية هذه المواقع الإلكترونية في خدمة البعض من مستحقي المساعدة والمعونة، ودائما ما نلحظ تعاطف كبير تجاه بعض الحالات المستحقة الا أنه ورغم ذلك تحتاج هذه الظاهرة إلى جهود كبيرة ومخلصة لتصحيح مسارها ومعالجة أساليبها من اجل قطع الطريق أمام المحتالين الذين حولوها إلى مهنة للكسب غير المشروع دون عمل أو جهد، سوى الجلوس قليلا على هذه المواقع واستغلال مشاعر الناس بطرق احتيالية .
حزام عاصم- أحد الناشطين الفاعلين في الجانب الإنساني على مواقع التواصل الاجتماعي المعروف بكنية أبو عاصم- أكد أنهم باتوا يخجلون من نشر الحالات الإنسانية الصعبة عبر مواقع التواصل الاجتماعي بعد ان وجدوا هذه الظاهرة وهي تستشري بشكل سريع وتحولت إلى مهنة للتكسب من قبل بعض أمراض النفوس الذين يستغلون تعاطف الناس وثقتهم بمن يقوم بهذه الأعمال الإنسانية ويلجأون إلى الاحتيال والنصب عليهم بطرق وأساليب مختلفة.
وأضاف: العمل الإنساني هو لله وليس للتكسب المالي غير المشروع، ولكن هناك دخلاء على هذا العمل يحاولون تشويه كل شيء طيب أو أي عمل خير قد يكون بادرة لتفريج كربة إنسان أو مساعدة محتاج بتوفير علاج أو قيمة إجراء عمليات جراحية صعبة هم بالعادة غير قادرين على توفير هذا الشيء ونحن بدورنا وخلال 4 سنوات قمنا بالعديد من هذه الأعمال الإنسانية الموثقة بالصوت والصورة سواء من خلال نشر الحالة الإنسانية وتوثيقها للمتبرع، أو من خلال توثيق عملية تسليم المساعدة وكشف المبلغ والحوالات التي تلقيناها لأجل هذا العمل ونحن نحصل أيضا على إكرامية مقابل ما نقوم به وليس لدينا ما نخفيه في هذا الجانب .
وتابع أبو عاصم : طالبنا مرارا وتكرارا بضرورة توفير لوائح وقوانين تنظم هذا العمل حتى لا يكون سوقاً مفتوحاً أمام بعض المستغلين والمتنفذين الذين يحاولون سلب أموال الناس بطرق احتيالية واستغلال بعض الحالات أو تزوير بعض الصور وتقديمها على أساس انها حالات تستحق المساعدة، وطلبنا أيضا ان يكون هذا العمل مرتبطاً بالمجلس الأعلى للشؤون الإنسانية بالإضافة إلى الزام كل من ينشط في هذا الجانب بموافاة الجهات المختصة بالذمة المالية .
وقال : تصلني يوميا العديد من رسائل الماسنجر والواتس وكلها تسول الكتروني والغالبية العظمى من النساء واعتقد ان ذلك يندرج في إطار أعمال منظمة ومرتبة يديرها أشخاص أو منظومة معينة تسعى إلى كبح هذا العمل الإنساني أو تشويهه ونحن دائما ما نحذر الناس من مخاطر هذه السلوكيات والأعمال غير القانونية التي قد تتسبب في حرمان المحتاجين للمساعدة من نافذة كانت لهم متنفساً لهمومهم ووسيلة لتفريج كربهم.
واختتم قائلا: نحن الآن في إطار تأسيس مؤسسة خيرية حتى ليكون عملنا بشكل رسمي وتحت إشراف وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، ونحن نلتزم بكافة القوانين وحتى الآن يعد عملنا شبه رسمي كوننا لا نقوم بأي عمل الا عبر الجهات المختصة وبتصريح رسمي ولاسيما في مشروع السلات الغذائية وكسوة العيد والأضاحي .
يستغل أهل التسول الالكتروني عاطفة المجتمع تجاه هذه القضايا بالإضافة إلى سهولة هذه الأعمال التي لا تتطلب منهم أي جهد أو مشاق من اجل الحصول على المال، وهذا ما يشجعهم على الاستمرار في هذا العمل حتى أصبح حرفة للكثير من الأشخاص ومصدر دخل يدر عليهم ملايين الريالات .
أخصائيون اجتماعيون أكدوا أن احد أسباب تفشي هذه الظاهرة يعود إلى غياب الوازع الديني والأخلاقي لدى البعض وتفاقم ظاهرة البطالة، ولهذه الأسباب يستمر التسول بالانتشار في الشوارع أو الأسواق وفي الفضاء الإلكتروني.
ويعد التسول وفقا للقانون اليمني جريمة تستحق العقاب، حيث تنص المادة 203 من قانون الجرائم والعقوبات لسنة 1994: “يعاقب بالحبس مدة لا تزيد عن ستة أشهر من اعتاد ممارسة التسول في أي مكان إذا كان لديه أو بإمكانه الحصول على وسائل مشروعة للعيش وتكون العقوبة الحبس الذي لا يزيد على سنة إذا رافق الفعل التهديد أو ادعاء عاهة أو اصطحاب طفل صغير من غير فروعه.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
عبري زَهَت بزيارة السيدة الجليلة
◄ لم تكن زيارةً عابرة، بل كانت لحظة عهد جديدة… بين القيادة والأرض، بين الإنسان والمكان، بين ذاكرةٍ مجيدة، ومستقبلٍ أكثر إشراقًا.
فايزة سويلم الكلبانية
في محافظة الظاهرة، بولاياتها التي تشبه دعاءً مفتوحًا على السماء، كانت اللحظة أكبر من زيارة، وأوسع من وصف. كان المشهد وطنًا كاملًا يفتح ذراعيه للفخر، حين حلّت السيدة الجليلة حرم جلالة السلطان المعظم- حفظها الله ورعاها- عهد بنت عبدالله البوسعيدية بين أهلها، في أرضٍ تعلّمت أن تُكرم الضيف لأنها تنتمي لأصلٍ عريق، وتُجيد الاحتفاء لأنها تُجيد الوفاء.
كانت محافظة الظاهرة تلبس زينتها الوطنية، لكن عبري… كانت القصيدة الأجمل...
عبري التي سمّاها السلطان الراحل قابوس بن سعيد- طيب الله ثراه- "عبري الواعدة"، لم تكن يومًا مجرد اسم؛ بل وعدًا مفتوحًا على الغد، ونبضًا لا يشيخ... هنا، لا يُبنى المستقبل على الأمنيات؛ بل على الإرادة، وعلى رجالٍ ونساءٍ يؤمنون بأن الوطن فكرةٌ تسكن القلب قبل أن تسكن الجغرافيا.
في عبري، لم يكن الاستقبال طقسًا اعتياديًا، بل حالة وطنية خالصة...الطابعُ التقليدي بجذوره العميقة، والحصونُ الشامخة، والأسواقُ التي تحفظ رائحة التاريخ، كلها كانت تنبض بالحياة. نساء الظاهرة حضرن بهيبتهنّ، بثيابٍ مطرّزة بكرامة عُمانية، وبقلوبٍ تُشبه الوطن في صدقه وثباته.
أما الأطفال، فكانوا رايةً تمشي على قدمين؛ ضفائرهم تتمايل مع الأهازيج، وأصواتهم الصغيرة تحمل اسم عُمان بحجم السماء. وعلى امتداد الفرح، تألقت مواهب أبناء ذوي الإعاقة، لا كرمزٍ عاطفي، بل كقيمةٍ وطنية راسخة، ليؤكدوا أن الإرادة العُمانية لا تعترف بالمستحيل، وأن الضوء لا يطفئه اختلاف.
ومع حلول المساء، كانت السماء شاهدة. الألعاب النارية لم تكن مجرّد ألوانٍ تتفجّر في الفضاء؛ بل كانت رسائلَ نورٍ تقول: هنا عبري الواعدة، وهنا الظاهرة التي تُجيد صناعة الفرح حين يليقُ بعُمان... العروض الشعبية، ولوحات الفنون، والمشاهد المبهرة، رسمت على ملامح المدينة ابتسامةً بحجم وطن.
لم تكن زيارةً عابرة، بل كانت لحظة عهد جديدة… بين القيادة والأرض، بين الإنسان والمكان، بين ذاكرةٍ مجيدة، ومستقبلٍ أكثر إشراقًا.
هنا عبري الواعدة… وهنا عُمان التي كلما ابتسمت، أزهرت الأرض فخرًا...
فنزلت السيدة الجليلة أهلًا، وأحلّت سهلًا، وملأت القلوب بهاءً لا يُنسى...
رابط مختصر
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟