المطران شامي يترأس صلاة يارب القوات المجمعة ويستضيف أسبوع الصلاة من أجل الوحدة
تاريخ النشر: 21st, March 2024 GMT
ترأس، المطران جان ماري شامي، النائب البطريركي العام للروم الملكيين الكاثوليك بمصر والسودان وجنوب السودان، صلاة النوم الكبرى (المعروفة بصلاة يارب القوات)، وذلك بكاتدرائية القيامة، بالظاهر.
كذلك، استضاف المطران فعاليات أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين، الذي كان قد بدأ فعالياته، يوم الأربعاء الماضي، وذلك بالتعاون بين مجلس كنائس الشرق الأوسط، ومجلس كنائس مصر.
شارك في اليوم سيادة المطران كلاوديو لوراتي، مطران الكنيسة اللاتينية بمصر، وسيادة المطران جورج بكر، النائب البطريركي العام للروم الملكيين الكاثوليك بمصر والسودان سابقًا.
شارك أيضًا الأرشمندريت بيو فرح، راعي الكاتدرائية، والوكيل البطريركي بالقاهرة، والإسكندرية، والإكسرخوس جورج بنا، الوكيل البطريركي بالسودان، وعدد من كهنة كنائس الروم الملكيين الكاثوليك بالقاهرة.
وشهد اليوم حضور الأب بولس جرس، الأمين العام المشارك عن الكنيسة الكاثوليكية بمصر، بمجلس كنائس مصر، والمونسينيور أنطوان توفيق، نائب مطران الكنيسة اللاتينية بمصر، والأب يوحنا سعد، راعي كنيسة السيدة العذراء والأم تريزا للأقباط الكاثوليك، بعزبة النخل، وعضو لجنة خدام رعايا (الكهنة والقسوس)، بمجلس كنائس مصر، والأب جورج سامي، راعي كنيسة سيدة البشارة للأقباط الكاثوليك، بالمهاجرين، بالإضافة إلى المهندس عصام عياد، سكرتير مكتب الأمانة العامة، بمجلس كنائس مصر، كما حضر أيضًا القس يشوع يعقوب، الأمين العام لمجلس كنائس مصر، وممثلو العائلات الكنسية المختلفة.
وفي كلمته، تحدث النائب البطريركي العام حول "أسبوع الصلاة من أجل وحدة المسيحيين"، مؤكدًا أهمية أن نعيش الصوم، بالصلاة والوداعة، والمحبة، خلال مسيرة الصوم الأربعيني المقدس.
تضمن اليوم صلاة يارب القوات، أعقبها القراءات الكتابية المختلفة، ثم كلمات عدة من الحضور منها: كلمة المهندس عصام عياد، الذي قرأ كلمة، ممثلًا الدكتور ميشال عبس، الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط، بهدف توضيح أكثر شمولًا لدور المجلس.
وفي كلمته، أكد القس يشوع يعقوب أهمية دور مجلس كنائس مصر، في توطيد العلاقات بين مختلف الكنائس، ثم ألقى الإيكونوموس رفيق جريش، راعي كنيسة القديس كيرلس للروم الملكيين الكاثوليك، بمصر الجديدة، كلمة شكر فيها جميع المشاركين، والقائمين على اليوم.
تضمن اليوم أيضًا بعض الترانيم الروحية، بقيادة كورال الشباب الأبرشي، الذي يخدم اجتماعات الشباب، كما خدم صلاة يا رب القوات، الجوقات المجتمعة من مختلف كنائس القاهرة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: المطران جان ماري شامي الملکیین الکاثولیک کنائس مصر
إقرأ أيضاً:
حكم سجود السهو في صلاة السنة.. الإفتاء تجيب
حكم سجود السهو في صلاة السنة حيث يحرص عليها المسلمون سواء كانت قبلية أم بعدية لاغتنام ثوابها العظيم فقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: من ثابر على اثنتي عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة، لكن ما حكم الشرع في سجدتي السهو لصلاة السنة؟ وذلك إذا نسي المصلي ركعة أو ما يجوز به سجدتي السهو.
طريقة سجدتي السهووفي السياق، أكد الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، كيفية سجود السهو بان يؤدي المصلي سجدتين يفعلهما بعد انتهائه من التحيات عليه أن يقول الله أكبر ثم يسجد، ثم قول الله أكبر ويقعد المصلي، ثم قول الله أكبر ثم يسجد، ثم بعد ذلك الاعتدال والتسليم.
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية ، في فيديو منشور لصفحة دار الإفتاء المصرية على منصة يوتيوب، "يجوز للمصلي أن يقوم بسجدتين السهو سواء كانت في صلاة السنة أو صلاة الفرض".
وأوضح أمين الفتوى، أن أي صلاة فرض أو سنة غير صلاة الجنازة لو حصل فيهم سهوا يستدعي سجود السهو فعلى المصلي.
أديت صلاة العصر جهرا بالخطأ فهل يجب الإعادة؟ | الإفتاء تجيب
أفضل صيغة للصلاة على النبي .. تفك الكروب وتزيد الأرزاق وتشفي من كل داء
بث مباشر.. شعائر صلاة الجمعة من الجامع الأزهر الشريف
تعدد صلاة الجمعة في البلد الواحد.. محاميان يطالبان الأزهر والأوقاف بهذا الأمر
حكم ختام الصلاة جهرا عقب صلاة الجمعة
هل يجوز إمامة المرأة للنساء وأين تقف في الصلاة؟ اعرف الطريقة
يعد سجود السهو بمثابة سد للخلل الذي يغفل عنه المصلي في الصلاة، لذلك هناك أسباب تستدعي من أجلها سجود السهو وهي:
-الشك في الصلاة: أي أن يشك المصلي في صلاته وعليه يجب أن يصحح المصلي خطأة، واختلف العلماء في هذه الحالة ، قال الأحناف أنه إذا شك المصلي في صلاته، فإنه يتم صلاته على غلبة ظنة أي الاعتقاد الأكبر له، فإذا لم يكن لديه غلبة ظن، فإنه يتم الصلاة بناء على ما يتيقن به في نفسه، واستدلوا بحديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا شك أحدكم في صلاته، فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين).
ذهب المالكية والأحناف أنه إذا شك المصلي في صلاته فلا يعلم هل سجد مرة أم مرتين، ففي هذه الحالة يتم المصلي صلاته بناءً على يقينه، ثم يأتي بما شك فيه وبعد ذلك يسجد للسهو، واستدلوا بحديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي أو اثنتين؟ فليبن على واحدة فإن لم يدر اثنتين صلى أو ثلاثًا فليبن على اثنتين فأن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعًا؟ فليبن على ثلاث وليسجد سجدتين قبل أن يسلم) ولقوله صلى الله عليه وسلم أيضا: (إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك، وليبن على اليقين، فإذا استيقن التمام سجد سجدتين، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة له والسجدتان، وإن كانت ناقصة كانت الركعة تمامًا لصلاته والسجدتان ترغمان أنف الشيطان).
ذهب الحنابلة إلى التفريق بين الأمام والمنفرد، فإذا كان الشخص يصلي منفردًا بنى صلاته بناءً على يقينه، وإذا كان إمامًا فيذكره المصلون خلفه بالخطأ، وفي حالة أن المصلي راوده شك بعد انتهاء الصلاة فلا أثر له، أما في حالة شكه بالزيادة أو النقصان حين أداء الصلاة فإنه يسجد للسهو.
-الزيادة في الصلاة: ولها حالتين وهما كالآتي:
الزيادة في أفعال الصلاة: في حالة زاد المصلي في الصلاة يتوجب عليه سجود السهو، كما جاء في السنة النبوية عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإما زاد أو نقص، قال إبراهيم: وايم الله ما جاء ذلك إلا من قبلي، قال فقلنا سيا رسول الله، أحدث في الصلاة شيء؟ فقال: لا قال فقلنا له الذي صنع، فقال: إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين قال: ثم سجد سجدتين)، ومن أمثلة الزيادة في الأفعال: زيادة نفس الفعل أو تبديل فعل مكان آخر مثل السجود محل الركوع، أو زيادة ركعة على العدد المطلوب، وفي حالة أن المصلي علم بأنه زاد ركعة فعليه أن يجلس فورًا ويتشهد ثم يسجد سجود السهو ثم يسلم، أما في الجماعة فينبغي على المأموم أن ينبه الإمام بأي زيادة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما أنا بشر مثلكم، أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني).
الزيادة في أقوال الصلاة: وهو أن يأتي المصلي بقول مشروع في الصلاة في غير محله مثل القراءة في السجود أو التسبيح في موضع القراءة وكان ذلك من غير قصد، فهنا يستحب سجود السهو، إما إذا كان الكلام الصادر من غير جنس الصلاة وعن قصد فقد بطلت الصلاة.
النقص في الصلاة: ويكون ذلك على حالتين، الحالة الأولى وهي ترك ركن من أركان الصلاة: مثل السجود أو الركوع فتبطل الصلاة بترك هذا الركن عمدًا، أما إذا كان سهوًا الترك سهوًا ماعدا تكبيرة الإحرام، فإذا تذكر المصلي النقص قبل وصوله إلى موضعه، فعليه أن يرجع ويأتي بالركن الناقص ويكمل صلاته، أما إذا كان الذكر بعد وصوله ففي هذه الحالة عليه أن يجعل الركعة التي هو قائم بها عوضًا عن الركعة التي حدث فيها النقص، وفي حالة تذكره بعد السلام من الصلاة فإنه يكمل ما نقصه من صلاته، وما يليه منها، الحالة الثانية وتكون بترك واجب من واجبات الصلاة مثل التسبيح في السجود أو تكبيرات الانتقال في الركعات، فإذا كان عن عمد تبطل الصلاة، أما إذا كان سهوًا ففيه حالات: إذا تذكر المصلي الركن اقبل أداء الركن الذي يليه، يترتب عليه سجود السهو.
3 إصابات شمالي الأردن بعد سقوط شظايا صواريخ (شاهد)