صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان: فرصة للقرب من الله والاستغفار
تاريخ النشر: 31st, March 2024 GMT
صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان: فرصة للقرب من الله والاستغفار، تعتبر العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك فترة مميزة وثمينة في الإسلام، حيث تتنزل فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وتكثر فيها الطاعات والعبادات بهدف الاقتراب من الله وتحقيق الغفران والرحمة. ومن بين الطاعات التي ينصح بها في هذه الفترة هي صلاة التهجد، التي تعتبر سنة مؤكدة ومحببة إلى الله.
فضل صلاة التهجد في العشر الأواخر:
- تعتبر صلاة التهجد من أفضل العبادات التي يمكن أداؤها في العشر الأواخر من رمضان، حيث أنها تشير إلى التواضع والتضرع إلى الله في هذه الليالي الفضيلة.
- من السنة المؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتنزل في العشر الأواخر من رمضان، ويجتهد في العبادة والدعاء، ويحث المسلمين على الاجتهاد في هذه الأيام.
كيفية أداء صلاة التهجد:
- يؤدي المسلم صلاة التهجد بعد صلاة العشاء وقبل صلاة الفجر، حيث يقوم بأداء ركعتين أو أربع ركعات، ويمكن أن يزيد في عددها حسب الاستطاعة.
- تتميز صلاة التهجد بالخشوع والخضوع، حيث يقوم المصلي بتلاوة القرآن والدعاء والاستغفار والتضرع إلى الله بالطلب والتوبة.
- يُفضل أن يكون وقت صلاة التهجد طويلًا، حتى يتسنى للمسلم الاستمتاع بالقرب من الله والتأمل في آياته والدعاء بخير الدنيا والآخرة.
الفوائد الروحية لصلاة التهجد:
- تزيد صلاة التهجد من الإيمان والتقوى، وتقوي العلاقة بين المؤمن وربه.
- تعين على مراقبة النفس والتحلي بالأخلاق الحميدة.
- تفتح أبواب الرحمة والمغفرة، وتسهم في تجديد العهد مع الله والتوبة الصادقة.
ختامًا:
في العشر الأواخر من رمضان، يُشجع المسلمون على الاجتهاد في العبادة والطاعات، ومن بينها صلاة التهجد التي تعتبر فرصة للتقرب من الله والتضرع إليه بالدعاء والاستغفار. دعونا نستغل هذه الفترة الثمينة بأفضل الطرق ونسعى جميعًا لتحقيق الغفران والرضا من الله.فضل صلاة التهجد، العشر الأواخر، كيفية أداء صلاة التهجد، صلاة التهجد، التهجد، فضل التهجد، أهمية التهجد، الاعتكاف،
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: فضل صلاة التهجد العشر الأواخر كيفية أداء صلاة التهجد التهجد فضل التهجد الاعتكاف
إقرأ أيضاً:
هل الأفضل تأخير صلاة العشاء عن وقتها؟.. الإفتاء ترد
أسئلة كثيرة تدور حول تأخير صلاة العشاء، وهل الأفضل تأديتها في وقتها أم تأخيرها حتى منتصف الليل خاصة أنه وردت أحاديث في السنة النبوية، وفي السطور التالية نتعرف على حكم تأخير صلاة العشاء عن وقتها.
حكم تأخير صلاة العشاءاستدل بعض الفقهاء على تأخيرُ صلاةِ العشاء وأنها أفضلُ إذا لم يَشقَّ على الناسِ ببعض أحاديث السنة النبوية، وهو مذهبُ الحنفيَّة، والحنابلة، وقول لمالكٍ، وقولٌ للشافعيِّ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلم، واختارَه ابنُ حَزمٍ، والشوكانيُّ.
واستشهدوا بما جاء عن سَيَّارِ بنِ سَلامةَ، قال: دخلتُ أنا وأَبي على أَبي بَرْزةَ الأسلميِّ، فقال له أَبي: كيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي المكتوبةَ؟ فقال: «... وكان يَستحبُّ أنْ يُؤخِّرَ العِشاءَ، التي تَدْعونَها العَتَمةَ، وكان يَكرَهُ النَّومَ قَبلَها، والحديثَ بَعدَها...» وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤخِّرُ صلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ».
هل الأفضل تأخير صلاة العشاء؟من جانبها أكدت دار الإفتاء المصرية أنه من الوارد في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه، ومن هذه الأحاديث ما رواه الترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلأخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ» قال الترمذي: [هذا حديث حسن صحيح] اهـ، وما رواه أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا العِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ»، قال الترمذي: [حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح] اهـ.
وذكرت دار الإفتاء آراء عدد من الفقهاء ومنهم:
قال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 59-60، ط. المنيرية) بعد أن ذكر جملة من الأحاديث في فضيلة التأخير: [فهذه أحاديث صحاح في فضيلة التأخير، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد وإسحاق وآخرين، وحكاه الترمذي عن أكثر العلماء من الصحابة والتابعين، ونقله ابن المنذر عن ابن مسعود وابن عباس والشافعي وأبي حنيفة.. وهو أقوى دليلًا؛ للأحاديث السابقة] اهـ. وهذا يكون لمَن يعلم من نفسه أنه إذا أخّرها لا يغلبه نوم ولا كسل، وإلا فيجب عليه تعجيلها، وأداؤها في أول الوقت.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 48، ط. دار المعرفة): [من وجد به قوة على تأخيرها -أي: العشاء-، ولم يغلبه النوم، ولم يشق على أحد من المأمومين، فالتأخير في حقه أفضل، وقد قرر النووي ذلك في "شرح مسلم"، وهو اختيار كثير من أهل الحديث من الشافعية وغيرهم] اهـ.
شوقي علام: الأفضلية تأخير صلاة العشاء عن أول الوقتوفي هذا السياق، كان الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية السابق، أكد أن الوارد في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه.
وأفاد «علام»، في إجابته عن سؤال: «ما حكم تأخير صلاة العشاء وأدائها في جماعة؟»، بأن من هذه الأحاديث ما رواه الترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلأخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ» قال الترمذي: [هذا حديث حسن صحيح] اهـ، وما رواه أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا العِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ»، قال الترمذي: [حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح].
وأوضح مفتي الجمهورية السابق أن أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه تثبت في حق النساء مطلقًا، وكذلك في حق من لا يحضرون الجماعة لعذرٍ شرعي، وأما غيرهم من الرجال فتثبت الأفضلية للتأخير في حقهم إذا كانوا جماعةً في مكانٍ وليس حولهم مسجد.
وتابع: «أما إن كان هناك مسجدٌ جامعٌ فتركوا الجماعة فيه لأجل تأخيرها مع جماعةٍ أخرى في غيرِ مسجدٍ فلا أفضلية للتأخير، وكذلك إن كان التأخير بالمسجد ولكنه يشق على المأمومين فلا أفضلية له».
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة